鄭源源

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

淺析中國(guó)民族音樂與流行音樂的相結(jié)合發(fā)展
——以杭蓋樂隊(duì)為例

鄭源源

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

中華民族擁有五千年歷史文化，民族音樂這個(gè)“活文化”則隨著這條歷史長(zhǎng)河不斷地發(fā)展、繁衍生息。流行音樂是中國(guó)高速現(xiàn)代化發(fā)展的必然產(chǎn)物，它伴隨著現(xiàn)代人的日常生活和情感世界。本文旨在通過對(duì)杭蓋樂隊(duì)在音樂創(chuàng)作中民族音樂與流行音樂的結(jié)合，闡述民族音樂的傳承發(fā)展。

民族音樂；流行音樂；傳承；杭蓋樂隊(duì)

漢斯立克說過“一切音樂作品是人的創(chuàng)作，是一定個(gè)性，一定時(shí)代，一定文化的產(chǎn)物”。中國(guó)民族音樂是各民族人民共同努力創(chuàng)造的文化成果，它是中華民族生活面貌的寫照，具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。中國(guó)流行音樂是中國(guó)高速現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，深入家家戶戶。民族音樂與流行音樂的融合發(fā)展不僅是對(duì)中國(guó)流行音樂發(fā)展的又一創(chuàng)新，更是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一種表現(xiàn)形式。

一、杭蓋樂隊(duì)

說到民族音樂與流行音樂的結(jié)合發(fā)展，不得不提到，近年來被廣大觀眾認(rèn)識(shí)了解的杭蓋樂隊(duì)。真正了解杭蓋樂隊(duì)是在第二季《中國(guó)好歌曲》中，杭蓋樂隊(duì)加入劉歡老師戰(zhàn)隊(duì)，決賽“二十四個(gè)小時(shí)”自由創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)作出一首聲勢(shì)浩翰，洶涌澎湃的歌曲《輪回》。奔騰的馬頭琴，狂野的吉他和優(yōu)美的呼麥，散發(fā)著專屬草原的救贖力量。這首歌曲是原生態(tài)音樂與現(xiàn)代搖滾的結(jié)合?！遁喕亍犯柙~雖是蒙語，但這首歌曲已經(jīng)打破了語言的隔閡，以一種流行的音樂形式讓大眾領(lǐng)略對(duì)自然、對(duì)生命最原始的表達(dá)和最質(zhì)樸的尊重。歌詞的大意是：人的生命伴隨著新生兒誕生和老年人離去的輪回，消亡的只是軀殼，但人的靈魂和信仰卻是永存的……?！遁喕亍返母柙~將杭蓋樂隊(duì)對(duì)民族音樂文化弘揚(yáng)的決心詮釋的淋漓盡致。

杭蓋樂隊(duì)其實(shí)早在2004年就成立了，旨在發(fā)掘傳統(tǒng)蒙古音樂的魅力。杭蓋剛起步時(shí)，中國(guó)獨(dú)立音樂發(fā)展才二十年左右，傳統(tǒng)流行音樂、搖滾、網(wǎng)絡(luò)歌曲是這個(gè)時(shí)期的主流，缺少中國(guó)音樂自身的音樂形式。事物的發(fā)展有其必然性，這種形式下就會(huì)有一部分本土音樂家對(duì)中國(guó)流行音樂的發(fā)展做出新的嘗試，使中國(guó)的流行音樂貼近于中國(guó)自身的音樂根源，杭蓋正是他們中的一員。杭蓋樂隊(duì)音樂符合主流審美，他們的音樂很平衡，吉他、貝司、鼓和馬頭琴、陶布豎爾、三弦勢(shì)均力敵，正常的嗓音和呼麥互為補(bǔ)充，相互配合。他們的音樂從早先比較純粹的民歌蛻變?yōu)檎驹诿褡搴蛽u滾中間地帶的偏搖滾世界音樂，成為一眾蒙古系樂隊(duì)中最受歡迎的一支。

近年來，越來越多的本土音樂人開始從自己的民族民間音樂中尋找表達(dá)現(xiàn)代思想與情感的靈感。同時(shí)，也有越來越多的聽眾迷戀于這些民族風(fēng)格、地域特色濃郁的現(xiàn)代音樂。杭蓋樂隊(duì)作為純蒙古風(fēng)格的搖滾樂隊(duì)，從蒙語歌詞到民歌旋律，從呼麥到馬頭琴，無一不帶有鮮明的草原特色。他們沒有簡(jiǎn)單復(fù)制原生態(tài)民歌，而是將傳統(tǒng)民樂與充滿現(xiàn)場(chǎng)沖擊力的搖滾樂做了完美的結(jié)合。“我們需要用自己的語言展示自己的文化，只有找到自己民族最核心的部分，找到根源、最有代表性的文化”，“當(dāng)一些民族音樂處在西方音樂體系下，其更根源化的痕跡被淹沒掉了。而對(duì)于民族精神和最根源的民族文化，最關(guān)鍵的是找到它的特點(diǎn)，雖然比較難，但它就在我們身邊”。

二、民族音樂發(fā)展的解決方式

當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展，新興媒介便捷，大眾審美期待趨新，文化娛樂多元化，單一的音樂形式已滿足不了全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的文化藝術(shù)需求。不斷創(chuàng)新才是一個(gè)民族的靈魂，發(fā)展的不竭動(dòng)力。

第一，順應(yīng)時(shí)代，創(chuàng)新再改造。陳倉(cāng)所說過：“傳統(tǒng)文藝品種衰落的首要原因在于思想落后、觀念落伍、精神萎靡，技術(shù)、資金和設(shè)施都不是問題，觀念才是真正的問題”。民族音樂的傳播在保有它原來本質(zhì)的基礎(chǔ)上，放開視野，以開放的胸襟迎接挑戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，吸取流行音樂的優(yōu)勢(shì)，才能將幾千年傳承的優(yōu)秀的民族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

第二，市場(chǎng)運(yùn)行體制需進(jìn)一步完善。在市場(chǎng)運(yùn)作中，使用大眾傳媒，實(shí)施商業(yè)化包裝，網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)要迅速不斷的翻新，民族音樂自身創(chuàng)新還要跟上觀眾審美期待的發(fā)展速度。流行音樂與民族音樂相互借鑒與融合，創(chuàng)造出新的音樂和音樂文化。流行音樂中的民族音樂元素，不僅能印證民族音樂所具有的資源價(jià)值和文化價(jià)值，也使民族音樂具有新的審美品質(zhì)和藝術(shù)魅力，使民族音樂更具時(shí)代性和生命力。

第三，政府在教育方面的扶植。年輕人是音樂傳播的主導(dǎo)，傳統(tǒng)民族音樂的音樂形式比較單一，過于本土化，而年輕人都希望追求時(shí)尚的東西，他們對(duì)于追求美的標(biāo)準(zhǔn)已和以往有所不同。這就要求政府在教育方面，多擴(kuò)展，多傳播民族音樂，增加學(xué)生對(duì)民族音樂的了解和學(xué)習(xí)，激發(fā)青年人對(duì)民族音樂的創(chuàng)新思維。

三、結(jié)語

民族音樂與流行音樂相融合的發(fā)展是當(dāng)今中國(guó)必須倡導(dǎo)的，音樂是銜接世界文化交流的最好途徑。我們應(yīng)該以全新的眼光、發(fā)展的眼光來看待中國(guó)民族音樂的價(jià)值。流行音樂已成為時(shí)尚，民族音樂作為時(shí)尚的根基，不能只成為人們的回憶，要真正意義上承擔(dān)起民族音樂傳承之責(zé)任。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要重視民族音樂的傳播，更要回歸民族音樂傳播的本質(zhì)屬性。中國(guó)民族音樂對(duì)流行音樂的創(chuàng)作是一座取之不盡，用之不竭的豐富寶藏。中國(guó)流行音樂只有扎根在本民族的音樂土壤里才能獲得更為頑強(qiáng)的生命力，民族音樂也只有跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)年青一代人的興趣，創(chuàng)新發(fā)展才能在世界的舞臺(tái)上長(zhǎng)青，弘揚(yáng)中華民族文化是我們所有人的責(zé)任。

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