張廣曉

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

敬畏自然 和諧相處
——交響詩(shī)《力量的抗衡》音樂(lè)創(chuàng)作初探

張廣曉

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

交響詩(shī)《力量的抗衡》是作曲家郭建勇創(chuàng)作的一部大型現(xiàn)代交響樂(lè)作品，作者以高尚的人文情懷和豐富的作曲技法賦予了這部作品動(dòng)人的藝術(shù)色彩。本文主要從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作理念、音樂(lè)材料解析和非常規(guī)的曲式結(jié)構(gòu)、多樣的配器手法四個(gè)方面來(lái)對(duì)這部作品進(jìn)行分析。

交響詩(shī)；十二音序列；人工調(diào)式；生存信念

一、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作理念

《力量的抗衡》是作曲家郭建勇于上世紀(jì)80年代構(gòu)思、創(chuàng)作完成的，曾在1989年山東省新作品音樂(lè)會(huì)公演，現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)十分強(qiáng)烈，受到專家學(xué)者一致好評(píng)，這是現(xiàn)代交響樂(lè)作品第一次在山東省舉行的公開(kāi)演奏。1990年這部交響詩(shī)獲得了山東省政府首屆泰山文藝獎(jiǎng)音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

這部交響詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源于旅法畫家王衍成的油畫作品《吼》（受1982年?yáng)|營(yíng)勝利油田井噴的影響而創(chuàng)作，在當(dāng)年的山東省美展中獲得一等獎(jiǎng)），作曲家亦到井噴現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地走訪，并觀看了當(dāng)時(shí)的錄像，井噴現(xiàn)場(chǎng)的聲響給作者留下了深刻的印象，同時(shí)被工人奮不顧身?yè)屝抻途木袼鸷?。在?dāng)時(shí)“人定勝天”的生存理念是被大家廣為熟知并堅(jiān)定相信的，只不過(guò)當(dāng)時(shí)所做的一些事產(chǎn)生的影響在數(shù)年之后才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。在作曲家到現(xiàn)場(chǎng)考察之后萌發(fā)了創(chuàng)作的想法，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備以畫作創(chuàng)作同名音樂(lè)作品，但是由于種種原因創(chuàng)作暫時(shí)被擱置。直到1987年郭建勇到上海音樂(lè)學(xué)院作曲系跟隨楊立青、趙曉生、陳銘志等作曲大師們學(xué)習(xí)之后，逐漸形成了用現(xiàn)代音樂(lè)技法創(chuàng)作這部作品的理念。在1987—1988年之間中國(guó)發(fā)生了幾個(gè)大事件：上海甲肝、水災(zāi)、大興安嶺火災(zāi)，使得作者的創(chuàng)作思維得到升華，將石油工人戰(zhàn)勝井噴的單一事件提升到人與自然兩種力量抗衡的高度。人類的力量雖然無(wú)法和大自然的力量抗衡，但是人類生存的信念是十分強(qiáng)大的。被擱置的計(jì)劃終于付諸行動(dòng)，作曲家僅僅用了12天的時(shí)間便完成了這部交響樂(lè)的創(chuàng)作。

在這部作品中作者使用的創(chuàng)作技法豐富多樣，不僅有十二音序列、人工調(diào)式，作曲家還根據(jù)作品表現(xiàn)的需要運(yùn)用了克倫尼克的緊張度音響觀念、微復(fù)調(diào)（用來(lái)造成流動(dòng)的音墻的效果）、微分音、現(xiàn)代配器技法、三度疊置的和弦（非功能性）等?！皠?chuàng)作技法應(yīng)當(dāng)服務(wù)于創(chuàng)作，創(chuàng)作并沒(méi)有拘泥于一種手法?！弊髑以凇督梃b吸收 為我所用》一文中明確地表達(dá)了自己關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。如此多的創(chuàng)作技法在一部作品中同時(shí)出現(xiàn)，并且運(yùn)用得如此流暢，在當(dāng)代作品中十分罕見(jiàn)，對(duì)于分析研究音樂(lè)作品創(chuàng)作技法的運(yùn)用具有重要的借鑒和參考價(jià)值。

二、音樂(lè)材料解析

這部交響詩(shī)雖然是現(xiàn)代作品，并不是只用十二音序列、人工調(diào)式寫成，而是根據(jù)作品表現(xiàn)的需要進(jìn)行了材料上的變化。人與自然不僅有和諧相處、風(fēng)調(diào)雨順的年景，還有災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候。為了作品表現(xiàn)的需要，在這部作品中嚴(yán)格的十二音序列與自由組合的序列混合使用，并加入人工調(diào)式，由此使得音響有了更大的展開(kāi)空間。

譜例1 “自然”主題

第一部分，狂暴的大自然中，自然的力量用十二音序列來(lái)表現(xiàn)。序列由2個(gè)六音組構(gòu)成，每個(gè)六音組分別包含2個(gè)三音組。六音組之內(nèi)前后兩個(gè)音的音程關(guān)系為自然音程中最不協(xié)和的三全音和小二度組成，在序列中有意識(shí)地打破十二音作曲技法的組織規(guī)則（十二音序列中不允許相同的音程關(guān)系重復(fù)出現(xiàn)），兩個(gè)六音組之間的關(guān)系為小三度。這個(gè)序列是由構(gòu)成三全音和小二度音程關(guān)系的3個(gè)音組成，其他三個(gè)音組則是通過(guò)移位、逆行或倒影的手法產(chǎn)生，設(shè)計(jì)十分巧妙。

十二音序列變體形式的運(yùn)用（見(jiàn)總譜P10），57小節(jié)大管聲部以小字組的bD音開(kāi)始，后面的8個(gè)音以間隔上行下行的方式將音程關(guān)系逐漸擴(kuò)大，在第59小節(jié)又回到小字組的bD。如果將上行和下行的音程分開(kāi)來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)其中的音程關(guān)系十分嚴(yán)格：以小字組的bD為原點(diǎn)，上行順序是大二度、小二度、大二度、小二度；下行是小二度、大二度、小二度；在第60—62小節(jié)進(jìn)行了嚴(yán)格的逆行。

譜例2 “人類”主題

人工調(diào)式用來(lái)表現(xiàn)人類的主題。調(diào)式音列采用大二度、小二度交替的形式組成，在作品的運(yùn)用中突出中國(guó)民族特色的旋律音響，使得旋律設(shè)計(jì)有雅樂(lè)羽調(diào)式的色彩，有意識(shí)地使得人工調(diào)式的運(yùn)用更富可聽(tīng)性。值得一提的是，作曲家在創(chuàng)作之初并未接觸過(guò)梅西安的音樂(lè)理論，這個(gè)人工調(diào)式的設(shè)計(jì)與梅西安的有限調(diào)式移位中的一種音列不謀而合。

在慢板的伴奏織體部分，鋼琴運(yùn)用了人工調(diào)式音列，豎琴運(yùn)用了十二音序列，以呼應(yīng)的方式來(lái)表現(xiàn)人與自然風(fēng)調(diào)雨順、和諧相處的美好畫面。

譜例3 十二音序列的重新組合（僅標(biāo)出前4個(gè)音的產(chǎn)生方式，后8個(gè)音依此類推）

序列的重新組合：分別截取出4個(gè)三音組的第一、二、三個(gè)音，依次排列開(kāi)來(lái)，使音程縮小，由此音樂(lè)的展開(kāi)更加靈活并具有了新的色彩性。

另外，十二音序列和人工調(diào)式也出現(xiàn)了變體形式：十二音序列的三音組則形成了調(diào)式場(chǎng)，小二度、減五度和增四度（三全音）這兩個(gè)不協(xié)和音程起到支撐背景音響的作用；人工和弦運(yùn)用了“隔一相鄰”的原則，用調(diào)式中的音構(gòu)成三音、四音、五音和弦等，其他和弦的不協(xié)和程度逐漸增加。

三、非常規(guī)的曲式結(jié)構(gòu)

這部作品雖然運(yùn)用了奏鳴曲式的創(chuàng)作理念，但是并沒(méi)有刻板的使用其結(jié)構(gòu)原則，而是根據(jù)創(chuàng)作發(fā)展的需要運(yùn)用了非常規(guī)的曲式構(gòu)架。全曲包含三個(gè)部分：第一部分是主題的呈示，表現(xiàn)人類的渺小與大自然的狂暴；第二部分，慢板，人類與自然和諧相處，體現(xiàn)原始人類“天”、“地”、“神”、“人”的原始精神圖騰；第三部分包括兩個(gè)段落，第一個(gè)段落是主題的再現(xiàn)與逆行再現(xiàn)，第二個(gè)段落是主題的深化展開(kāi)，展開(kāi)部分運(yùn)用了材料的綜合。具體如下圖：

部分 第一部分 第二部分 第三部分小節(jié)位置 1—127 128—221 222—289；290—374

在第一、第二部分之間的連接部（見(jiàn)總譜P21），運(yùn)用了緊張度逐漸衰減，協(xié)和程度逐漸增強(qiáng)來(lái)表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗減少，逐漸變?yōu)楹椭C相處。第123—127小節(jié)依次出現(xiàn)了三和弦、純五度、純八度、純一度，協(xié)和程度由不完全協(xié)和到完全協(xié)和再到極完全協(xié)和。這部分的創(chuàng)作技法與十二音序列、人工調(diào)式?jīng)]有關(guān)系，完全是為了作品表現(xiàn)而運(yùn)用的。

四、多樣的配器手法

作品在配器方面獨(dú)具色彩。如把人聲作為樂(lè)器，以無(wú)詞歌的多聲部形式演繹出人類對(duì)美好生活的向往，并在其后用呼喊聲依次喊出“天”、“地”、“神”、“人”，作為一種原始的音響，同時(shí)也表現(xiàn)了人類原始的精神圖騰。在原始社會(huì)，人類的崇拜對(duì)象就是天、地、神，并且相信自己的力量，呼喊表現(xiàn)的是一種原始的世界觀；開(kāi)始部分用木琴敲擊來(lái)表現(xiàn)原始生物在產(chǎn)生之初，原始生命的萌動(dòng)；打擊樂(lè)的應(yīng)用使自然原始的混沌與人類的啟蒙被置于一個(gè)強(qiáng)有力的氛圍之中；銅管運(yùn)用氣流和擊鍵的聲音來(lái)表現(xiàn)大自然原始的朦朧、混沌的狀態(tài)；尾聲中弦樂(lè)和木管運(yùn)用反方向的十二音表現(xiàn)自然界，銅管運(yùn)用平行大三和弦表現(xiàn)人類博大的生存信念，力圖使原始的混沌與大自然的暴戾至于一個(gè)強(qiáng)有力的氛圍之中，在極不協(xié)和的音響中以極強(qiáng)的力度結(jié)束全曲。

如今，人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到了曾經(jīng)不合時(shí)宜的開(kāi)發(fā)對(duì)與生態(tài)環(huán)境造成的危害，并且在逐步改進(jìn)技術(shù)，力求環(huán)保節(jié)約。人類在經(jīng)歷了一系列與大自然的抗?fàn)幹?，逐漸轉(zhuǎn)變成在認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行活動(dòng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的概念也正在深入人心?！叭硕▌偬臁痹诮裉炜磥?lái)被當(dāng)做一種生存信念更為合適，在大自然面前人類畢竟是渺小的，并不能因?yàn)樽约旱纳娑ジ淖冏匀画h(huán)境更不可能征服自然。全曲在極不協(xié)和的音響中結(jié)束，表明人勝不了天，人類還是要敬畏自然。

[1]郭建勇.借鑒吸收 為我所用[J].齊魯藝苑,1986(03).

[2]Joseph N.Straus.后調(diào)性理論導(dǎo)論[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2014(05).

[3]姚恒璐.音樂(lè)技法綜合分析教程[M].北京:高等教育出版社,2009(03).

張廣曉（1991—），男，漢族，山東德州人，山東藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：音樂(lè)劇作曲。