宋艷麗
(內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)
音樂語言與形體語言的結(jié)合
——淺談蒙古族民歌旋律與蒙古舞的關(guān)系
宋艷麗
(內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010)
蒙古族民歌旋律是蒙古族舞蹈的靈魂所在,二者相互作用,相互影響,和諧統(tǒng)一。蒙古舞表演時需要蒙古族民歌旋律的配合,一方面,蒙古族民歌旋律不但可以激發(fā)蒙古舞表演者跳蒙古舞時的靈感;另一方面,蒙古族民歌旋律在一定程度上還可以起到提示蒙古舞表演者不同舞蹈動作的作用。如果沒有蒙古族民歌旋律的配合,那么蒙古舞的表演就會變得空洞沒有生命力。
蒙古族民歌旋律;蒙古舞;作用;影響
蒙古族民歌旋律與蒙古族舞蹈在幾千年的歷史發(fā)展過程中相互作用相互影響。二者之間有著密切的聯(lián)系,一方面,蒙古族民歌的旋律走向與節(jié)奏律動可以滲入到蒙古舞的肢體動作;另一方面,蒙古族民歌旋律的內(nèi)容可借由蒙古舞得到外在表現(xiàn),而蒙古舞所要表達的思想,也可以通過蒙古族民歌旋律得到進一步深化。
蒙古族民歌旋律是蒙古舞的靈魂,蒙古舞的表演者所展現(xiàn)的優(yōu)美的舞蹈動作是跟蒙古族民歌旋律分不開的,二者和諧統(tǒng)一,不可分割。人類的聽覺神經(jīng)在不同風(fēng)格音樂種類的刺激下產(chǎn)生不同的心理反應(yīng),這種心理反應(yīng)能夠使人在大腦中勾勒出不同的畫面,從而使舞蹈表演者在舞蹈過程中通過肢體動作表現(xiàn)舞蹈本身的思想內(nèi)涵。
蒙古舞的編排以蒙古族民歌旋律開始,根據(jù)蒙古族民歌旋律的走向編排蒙古舞的一系列舞蹈動作。蒙古族民歌旋律實質(zhì)上是用聲音來表現(xiàn)的,它看不到摸不著,卻可以通過聽覺來感受美,影響人類的情緒,帶動人類的情感;蒙古舞則更直觀一些,它以人類的肢體動作為載體,各種不同的舞蹈動作組成美好的畫面,映入觀眾眼簾,帶給觀眾最直觀的美感。在同一個作品中,蒙古族民歌旋律滲入到蒙古舞的每一個舞蹈動作中,蒙古舞表演者隨著蒙古族民歌旋律的律動翩翩起舞,二者完美結(jié)合才能有效地將一部作品的思想內(nèi)涵得到詮釋。
蒙古族民歌旋律與蒙古舞的結(jié)合,有助于將蒙古舞表演者的情緒充分調(diào)動起來,身體與心靈碰撞交融產(chǎn)生共鳴,從而激發(fā)觀眾的情緒。蒙古族民歌旋律優(yōu)美,節(jié)奏鮮明,風(fēng)格多樣,體裁豐富,是蒙古舞不可分割的重要組成部分。蒙古舞表演者能否正確理解蒙古族民歌旋律的內(nèi)涵和意義,對蒙古舞的表演具有關(guān)鍵性的意義。對蒙古族民歌旋律理解后,蒙古舞表演者本身產(chǎn)生的各種心理情感得到有效發(fā)揮,從而帶動觀眾的共鳴。
(一)蒙古族民歌旋律能激發(fā)蒙古舞表演時的靈感
蒙古舞表演者對蒙古族民歌旋律有了一定的了解后,潛意識中會產(chǎn)生自己的想象,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷勾勒出不同的畫面。人類大腦的神經(jīng)中樞通過聽覺刺激可以作出一系列不同的心理反映,不同的音樂旋律可以激發(fā)人類不同的情感,有的是憤怒,有的是愛慕,有的是感恩,有的是平靜。在這種情感抒發(fā)的基礎(chǔ)上,使蒙古舞表演者在其舞蹈的整個過程中,能夠在大腦中勾勒出各種不同的場景,激發(fā)出蒙古舞表演者內(nèi)心的各種情感,使其自身融入到一種特定的意境中,有感而發(fā),蒙古舞的表演者會在自己情緒的帶動下,使其舞蹈動作富有感染力。蒙古舞是一種直觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式,蒙古族民歌旋律相對蒙古舞來說更為內(nèi)在一些。蒙古舞表演者需要了解蒙古族民歌旋律的深層含義,激發(fā)靈感,調(diào)動情緒,將內(nèi)心要表達的東西借由舞蹈動作延伸展現(xiàn),使其表演具有更深刻的藝術(shù)魅力。
蒙古舞表演者不是單純的隨著蒙古族民歌旋律的節(jié)奏律動舞蹈,更進一步的是再現(xiàn)蒙古族民歌旋律的深刻內(nèi)涵。蒙古舞表演者通過聽覺神經(jīng)了解蒙古族民歌旋律的律動與特點,激發(fā)靈感和沖動,并伴以一系列的蒙古舞舞蹈動作,將二者完美地結(jié)合在一起,帶給觀眾聽覺和視覺上的沖擊,達到共鳴。只有把蒙古族民歌旋律與蒙古舞有效地結(jié)合起來,才能使作品內(nèi)涵得到完美地詮釋。也就是說,將蒙古族民歌的旋律走向與蒙古舞表演者的舞蹈動作完美結(jié)合,只有先將蒙古舞表演者本身帶入到其勾勒的美好意境之中,才能使觀眾受其感染,產(chǎn)生心理共鳴。
蒙古舞表演者需要對蒙古族民歌旋律的思想內(nèi)涵、體裁風(fēng)格、節(jié)奏特點等等深有刻細(xì)致的理解與領(lǐng)會后,才能在表演時充分調(diào)動自己的情感,使自己的舞蹈動作不空洞,從而調(diào)動欣賞者的情緒,與舞蹈表演者一起產(chǎn)生心理共鳴。如果蒙古舞表演者不能正確理解蒙古族民歌旋律所要傳達的思想,就會導(dǎo)致蒙古舞表演者在舞蹈時的情緒錯誤,如將感恩的情緒理解為憤怒的情緒,從而使蒙古舞失去本身特有的美感,無法正確傳達蒙古舞要表現(xiàn)的意義。
(二)蒙古族民歌旋律可以有效地引導(dǎo)蒙古舞的編排與設(shè)計
蒙古族民歌的旋律具有獨特的風(fēng)格特征。蒙古族民歌的旋律和諧悅耳,朗朗上口,易于記憶,可將人順利帶入廣袤無垠的大草原這種意境中。蒙古舞與蒙古族民歌旋律同根同源,都是草原音樂文化背景下的產(chǎn)物。因此蒙古族民歌旋律可以有效地引導(dǎo)蒙古舞編排者根據(jù)其旋律走向進行創(chuàng)作。根據(jù)蒙古族民歌旋律設(shè)計的舞蹈動作優(yōu)美靈動,甚至可以細(xì)化到蒙古舞當(dāng)中的某一個特定的舞蹈動作與蒙古族民歌旋律中的某一樂句結(jié)合在一起,舞蹈動作根據(jù)蒙古族民歌旋律的速度快慢進行調(diào)整,舞蹈構(gòu)思與音樂構(gòu)思巧妙地結(jié)合在一起。
(三)蒙古族民歌旋律具有幫助蒙古舞表演者熟悉舞蹈動作的作用
舞蹈表演者在練習(xí)蒙古舞時,通常是在練習(xí)舞蹈動作、姿態(tài)、步法和技巧等,而蒙古族民歌特有的旋律與節(jié)奏有助于加強舞蹈表演者對這些肢體動作的記憶。不同的旋律片段,不同的節(jié)奏形態(tài)配以不同的舞蹈動作,蒙古族民歌旋律的跌宕起伏與蒙古族舞蹈動作相輔相成,這些可以加強舞蹈表演者對身體各部分運動形式和運動速度的記憶。
(四)蒙古族民歌旋律在蒙古舞的教學(xué)過程中可以起到一定的協(xié)調(diào)作用
蒙古族民歌旋律有助于幫助學(xué)生進行蒙古舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練,不會讓學(xué)生對枯燥的壓腿和機械動作抵觸。教師可以根據(jù)蒙古族民歌旋律所要表達的意思充分發(fā)揮自己的想象力,然后傳授給學(xué)生,再讓學(xué)生隨著蒙古族民歌的旋律律動舞蹈。蒙古族民歌旋律可以使學(xué)生在跳蒙古舞時得到美的享受,讓學(xué)生上蒙古舞課時不會感到枯燥無味。
老師們教學(xué)時可以選擇不同風(fēng)格的蒙古族民歌旋律,有的蒙古族民歌旋律輕快悠揚,有的蒙古族民歌旋律熱情激昂,有的蒙古族民歌旋律華麗優(yōu)雅,有的蒙古族民歌旋律樸實無華。蒙古族民歌的旋律特點和節(jié)奏特點可以影響蒙古舞表演者的思想情感,調(diào)動學(xué)生對蒙古舞的興趣,有助于教師開展蒙古舞教學(xué),從而使蒙古舞的教學(xué)順利進行,更好地完成蒙古舞的學(xué)習(xí)。
總之,當(dāng)蒙古族民歌旋律的音樂響起后,蒙古舞表演者對其旋律和節(jié)奏產(chǎn)生共鳴,有助于蒙古舞表演者充分調(diào)動音樂情緒,投入到一種特有的音樂氛圍中,伴以各種蒙古舞的舞蹈動作,更好地詮釋蒙古舞的思想內(nèi)涵。
(一)蒙古族民歌旋律對蒙古舞表現(xiàn)力的影響
蒙古族民歌旋律線條優(yōu)美,有助于蒙古舞表演者對意境的詮釋。蒙古族民歌旋律不但可以幫助蒙古舞表演者吐露對蒙古舞的情思,還可以起到感染欣賞者一起投入到蒙古舞所要表現(xiàn)的情境中,特別有助于表達一些特定的微妙情感,這些特定的微妙情感往往只可意會不可言傳,蒙古族民歌旋律能恰到好處地將蒙古舞的舞蹈動作詮釋出完美效果。
(二)蒙古族民歌特有的旋律對蒙古舞的影響
蒙古族民歌旋律音域?qū)拸V,色彩豐富,一方面它服務(wù)于蒙古舞的表演,另一方面又對蒙古舞的發(fā)展具有重要影響。優(yōu)美流暢的蒙古族民歌旋律可以幫助蒙古舞表演者跳舞時調(diào)整氣息,使一些比較有韻味的舞蹈動作更容易表現(xiàn)出來;起伏明快的蒙古族民歌旋律可以幫助蒙古舞表演者感受到音樂的推動力,將一些大幅度的舞蹈動作表演得更好。蒙古族民歌旋律的跌宕起伏對蒙古舞表演時的情緒有著巨大的感染力,由騰格爾演唱的《蒙古人》這首歌曲,就曾經(jīng)作為敖登格日勒經(jīng)典的蒙古舞作品的伴奏音樂,在北京演出時獲得巨大成功。可見,蒙古族民歌的旋律對蒙古舞的影響是深遠(yuǎn)的。
總之,蒙古族民歌旋律特有的節(jié)奏特點有助于蒙古舞表演者體現(xiàn)思想情感。蒙古族民歌旋律是蒙古舞表演的橋梁,只有把視覺形象和聽覺形象結(jié)合起來才能把蒙古舞完美地展現(xiàn)給觀眾。
[1]何邁.審美遍論[M].安徽:安徽人民出版社,1990.
[2]湯曉寧.舞蹈藝術(shù)與實踐[M].武漢:武漢理工大學(xué)出版社,2004.
[3]隆蔭培.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海:上海音樂出版社,1999.