李國躍

浙江橫店影視職業(yè)學院，浙江 橫店 322118

周紫芝的精神世界與人格悖反

李國躍

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周紫芝從早年的長期貧困、對政治疏離，到中年時期的積極上書、體察百姓之苦、用兵之險，到最后晚年給秦檜父子寫歌頌諂諛的詩文，其中精神世界的變化一脈相承，這種人格的悖反是現實與政治對人性的摧殘。

周紫芝；精神世界；人格悖反

周紫芝，字少隱，號竹坡，宣城人。中青年沉淪下潦，晚年得官。在南北宋之際，他的詩詞均負盛名。沉淪下潦的生活影響了他的一生，他創(chuàng)作極豐，一生留下大量的詩篇，他用文字記錄了一個士大夫的歡愉愁怨的心靈轍跡。本文著力于從青年時期、中年時期和晚年時期探討身處在兩宋之交周紫芝的精神世界與其一生初衷與晚景悖反的原因。

一、青年時期

早在周紫芝還是個孩子的時候，他就無書不讀，尤其喜歡誦讀前人的詩文，甚至為此耽誤了學業(yè)，寫成的文章和古人相比也毫不遜色。有一次老師稱贊他的文章，小小年紀的他竟然就說出了“這樣的文章得名是夠了，但我要得就得萬世之名”的豪言壯語，可見其內心的見識與志向。

然而他所生長的年代又是北宋政治最黑暗的年代，北宋的新黨和舊黨先后上臺執(zhí)政，每次上臺就對對方進行清洗，新舊黨爭一直持續(xù)到北宋滅亡，周紫芝正是在這樣的環(huán)境中成長起來的。他崇拜屈原，因為他欣賞屈原那種蘇世獨立，橫而不流的氣節(jié)以及在關鍵時刻挺身而出、舍我其誰的氣概，尤其是屈原對祖國與朝廷的忠貞，在他幼小的心靈里烙下了不可磨滅的印跡，以至于多年后，他在《哀湘累賦》還表達了對于他的無限敬仰。他同樣追慕“采菊東籬下”的陶淵明，那種亦官亦隱，不為五斗米折腰的傲氣同樣為他所激賞，因為一生貧賤的他和陶淵明實在有太多的相同之處了。陶淵明對生死窮達的看法，無不和他心心相印，他對物質的要求很少，他對精神的要求更多。他詩詞文賦無一不精，學問自承元祐學術，和蘇黃門人張耒、李之儀淵源極深，他溫和的性格和深刻的思想與蘇軾如出一轍。但在“黨獄十年猶未開，讒口囂囂苦相訾”的嚴酷政治環(huán)境中，整個士林都噤若寒蟬，他也只能選擇成為了沉默的大多數。

禁錮帶來的只可能是反彈，他在詩文中還是留下了對整個時代的吶喊。公元1117年，他進京參加科舉考試，在舟上看到了為宋徽宗運送的花石綱的大船在河上一艘接著一艘，老百姓為此毀家破業(yè)，他不禁淚下沾裳，想要以士子的身份上書言事，規(guī)勸皇帝，但想到上書后肯定要遭到殺身之禍，對國家也于事無補，只好默默忍受，痛恨自己的懦弱。

二、中年時期

中年時期，他適逢金兵氣勢洶洶吞遼滅宋，黎民涂炭，宋室南遷，在胸中被積壓已久的他積極上書言事，在那篇著名的《上皇帝書》中，他為高宗建言獻策，指出了當時政治的三個弊端，鼓勵高宗樹立信心，吸取徽欽二帝的前車之鑒，信任和倚重大臣，不被戰(zhàn)場上的暫時勝負所動搖，不被朝廷上小人的讒言所迷惑，力排眾議，乾坤獨斷。

疾風知勁草，板蕩識誠臣，他跟所有的人一樣，也渴望出現像唐朝郭子儀一樣的人物，勘定禍亂，“三關故地何時得，二帝征鑾幾日回”，他日夜嘆息，渴望收復失地，“微生一螻蟻，播越念皇輿”，他每飯不忘君恩，渴望迎回二圣，“萬夫各解甲，四海均清涼”，他時時祝禱，渴望天下太平。當聞知太學生陳東因上書言事被殺后，他憤而寫下了《次韻韋深道哭陳諫議》：“自是群奸誤圣君，初心豈愿作忠臣。平生勁氣埋黃壤，當日嘉言在紫宸。諫議裂麻方伏閤，諸公鳴玉自垂紳。向來六子俱誅滅，此道于誰較屈伸。”他痛斥群奸蒙蔽圣聽，面對大義，滿朝文武竟然無人挺身而出仗義執(zhí)言，而陳東作為一介士子，他的勇氣又是何等讓人欽佩。

然而宋室南遷的這些年，他自己卻不斷地顛沛流離，躲避兵禍，前后三次躲進深山，甚至以落葉覆蓋自己的身體，痛苦的經歷讓他先前的血氣之勇慢慢轉變成了對現實的冷峻思考，在這期間他創(chuàng)作了大量的樂府詩，控訴了戰(zhàn)爭對人的傷害，“白骨在草間，零落不相屬”，戰(zhàn)爭使得人口凋零，“田家終歲負耕糜，十農養(yǎng)得一兵肥”，朝廷豢養(yǎng)龐大的軍隊加重了老百姓的負擔，最后直接發(fā)出了“莫養(yǎng)兵，養(yǎng)兵殺人人不知”的吶喊。這也就為他晚年得官時更傾向和議政策，甚至為頌揚秦檜父子埋下了伏筆。

三、晚年時期

晚年的他看淡了功名，曾感慨“我生無譽亦無毀，老去功名薄如紙”，他對自己一生的評價是“無譽無毀”，但由于他給秦檜父子寫了大量的阿諛諂媚之詩，卻在歷史上留下了不好的名聲。在六十一歲那年，他終于當了一個小官，這時候紹興和議已經達成，高宗生母韋太后被放南歸，朝廷下詔令詞臣作歌詩，滿朝文人紛紛秉筆。也就在這一年秦檜生日那一天，他也加入了歌頌的隊伍，開始了第一次的獻詩，此后幾乎每年秦檜的生日，他都要獻詩。當然他的文采也慢慢得到了秦檜的賞識，三年后，他以非進士出身的身份擔任了六部架閣官掌禮兵部。此后他一年三徙，擔任了樞密院編修官，當時秦檜的兒子秦熺擔任樞密使，成為了他的上級，幸運來得太快，他自然對秦檜父子感恩戴德。

慢慢地他交際的圈子也擴大了，清要的職務讓他常常和同僚們結游西湖，詩酒留戀，但是上層的斗爭更加激烈，官場上的勾心斗角讓他有些不適應，在臨安呆了十年后，他最終知道這不是自己想要的，自請外任出知興國軍，離開帝都，一路上他心情愉快，訪求前賢留下的遺跡，寫下了大量詩篇，到了興國后他仍然保持了少年時無書不讀的習慣，創(chuàng)作量有增無減，最后在他七十二歲那年，他辭職歸隱廬山，兩年后去世。

四、初衷與晚景之悖反周紫芝的一生，從胸懷大志到疏離政治，從積極上書到諂諛秦檜，他的一生有太多的悖反。他出身寒士，少年時也曾經參加科舉，儒家的學問內以修身，外則經世濟民，這是根植于所有文人士大夫骨子里面的。但隨著屢試不第，從政的機會越來越渺茫，他干脆放棄了，但他又不事產業(yè)，雖然對物質生活要求不高，但生活的貧困也在折磨著他。紹興六年春，同鄉(xiāng)友人徐伯遠見他清寒，贈送他五十畝田地，但可悲的是周紫芝卻連耕田的耕牛都沒有，無法耕種，自己又無力購買，不得不再向這位朋友再求取一牛。不得不承認長期生活的貧賤會使人失去一些人格的自由。

自從建炎元年上書無果后，他就奔走各地，過著類似清客的生活。最后到達臨安，獲得一官半職的時候他是很知足的，俸祿雖薄，起碼不用再到處奔波了，但監(jiān)戶部曲院的官職實在不合自己的期待，所以他才那么渴望再上升一步，他在詩中對這時候處境的描述是“欲歸歸尚難”，何其悲也。然而隨著朝廷與金和議的達成，朝廷刮起了一股歌頌秦檜功勞的潮流，他便也成了被潮流裹挾的大多數了。以他的才華，寫這種誦詩當然不是難事，雖然未必管用，至少可以得到宰執(zhí)的好感。

這種轉變不是偶然的，他性情溫和，與蘇門學子淵源深厚，反對那種激烈的變革和主張，主張政治的平衡與穩(wěn)定，所持立場更傾向于平民，孟子有言：“民為貴，社稷次之，君為輕”。長年的身處下潦，使得他對老百姓的苦難有著更深切的了解，所以在給皇帝的上書中他沒有像某些大臣一樣盲目主戰(zhàn)，他更側重與南宋朝廷自修內政。他對當今局勢的分析是“使子房為謀臣，侯公為說士，猶未足以決勝負而定安危也”。他對士兵的驕惰和懦弱是有著清醒認識的，他在《輸粟行》中寫道“良農養(yǎng)兵與胡競，胡騎不來自亡命”，他本人則親身經歷了潰兵變成盜賊對人民的殘害。所以宋金和議在他看來雖然面子上不好看，但是符合老百姓和國家的利益，所以高宗和秦檜的和議政策在他那里并沒有心理障礙，更何況他以非進士出身的身份任樞密院編修官，知遇之恩又豈能忘懷，所以每年為秦檜寫那么多“老而無恥，貽玷汗青”的賀詩既是職務的需要，也是他內心對秦檜的真實感激。十年的京城生活雖然安逸，但也使他再次看清了官場的險惡，不斷用詩詞去尋求慰藉，所以后來他自請外任，這時他的創(chuàng)作又開始噴薄，他的天性本身就屬于自然，現在“久在樊籠里，復得返自然”，終于做回年輕時“不忘初心”的自己了。

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