董雅男

（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

論民族聲樂演唱中表情的培養(yǎng)與運(yùn)用

董雅男

（蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

在舞臺(tái)表演中面部表情對(duì)一個(gè)專業(yè)的歌者來說是極為重要的，表情的合理運(yùn)用是我們表達(dá)情感的關(guān)鍵，在舞臺(tái)表演時(shí)我們要引起觀眾的共鳴是演出的關(guān)鍵，同時(shí)我們要將自己所要表達(dá)的信息準(zhǔn)確的傳遞出去就需要眼神、嘴型、面部表情的合理運(yùn)用，本文從眼神、嘴型、面部表情的綜合運(yùn)用來概述在民族聲樂演唱中應(yīng)該如何培養(yǎng)、運(yùn)用、表達(dá)我們所想表現(xiàn)的情緒。

表演神態(tài)；口型訓(xùn)練；面部表情

一、眼神

我國傳統(tǒng)京劇中，將眼神分為喜、怒、哀、樂、怨、恨、愁等七種色彩，在運(yùn)用的過程中我們對(duì)每一種眼神都有相對(duì)應(yīng)的訓(xùn)練，通過不同的訓(xùn)練來達(dá)到不同的效果，比如在表達(dá)“怨”這種眼神中要注意，“怨”不是“恨”，眼神中不能帶有戾氣，并且“怨”分為很多種，在對(duì)長輩時(shí)要有撒嬌的情緒在里面，對(duì)晚輩時(shí)要有一絲憐愛，對(duì)情人時(shí)要多一絲嬌羞，面對(duì)不同的人要有不同的“怨”在里面，這樣在演出過程中觀眾們不會(huì)有審美的疲勞，會(huì)讓觀眾感受到演員的靈活，看的有興味。

眼睛是心靈的窗戶，如何讓觀眾感受到你的想法和情緒就一定要把握好眼神的運(yùn)用，那么如何培養(yǎng)眼神的運(yùn)用呢？1、首先要多去想象，比如在演唱《梅花引》的時(shí)候，我們的眼前要有一幅大雪紛飛的場(chǎng)面，在雪花中，斷崖旁有一棵盛開的梅花樹，孤霜傲雪的屹立著；或者在演唱《看秧歌》的時(shí)候，我們眼前就是一幅熱熱鬧鬧的，喜氣洋洋的，人山人?？囱砀璧膱?chǎng)面，只要心里有所想象那么眼神中才能體現(xiàn)的出來。2、想象屬于我們單純的眼神訓(xùn)練，除了想象外，我們其次要做到的就是眼神要分出層次，在想象的過程中我們眼睛所看到的不是一個(gè)平面出現(xiàn)的景象，而是有層次劃分的，這樣的眼神讓觀眾看起來靈動(dòng)，比如在演唱《我愛你塞北的雪》的時(shí)候，雪花飄落的地方不僅僅是一處，因此在演唱時(shí)我們需要注意雪花是漫天飄落的。3、眼神不要飄忽不定，眼睛給觀眾傳達(dá)出的信息要清楚，對(duì)待每一首作品我們都應(yīng)該注意作品給我們表達(dá)的內(nèi)容是什么，比如作品《紅旗飄揚(yáng)》在演唱時(shí)要注意眼神堅(jiān)定有力，因?yàn)榧t旗是象征祖國的標(biāo)志，所以眼神不能飄忽不定。

在處理歌劇作品時(shí)我們需要處理的地方較多，因?yàn)橥粋€(gè)人物在按照時(shí)間順序發(fā)展的過程中所接觸到的事物不同，所以眼神在處理時(shí)就比較多變。比如《原野》中金子這一角色在面對(duì)焦母的時(shí)候眼神是既恐懼又害怕，面對(duì)大星時(shí)眼神中除了冷淡以外還要透露著厭惡。眼神靈活會(huì)帶動(dòng)整個(gè)面部表情也靈活多變。

二、嘴型

在演唱時(shí)能夠直接影響我們發(fā)音的就是嘴型，嘴型的大小影響著我們咬字時(shí)的清晰程度以及發(fā)音的準(zhǔn)確性，正確的嘴型對(duì)演唱技巧方面也有很大的影響。在民族聲樂演唱中正確的嘴型應(yīng)該是嘴橫向撐開上顎，下巴自然放松下垂，口型是整體是豎張的，這樣的嘴型在咬字時(shí)是放松的，當(dāng)我們咬閉口音如：“ī”、“ē”等音時(shí)嘴不能將嘴橫咬的太死，咬的過狠聲音聽起來太過尖銳，并且嘴不放松影響后面咬字的清晰程度。

在戲曲中我們經(jīng)常提到的是咬字要字正腔圓，在歌唱時(shí)我們的外嘴只負(fù)責(zé)字的輔音而動(dòng)，最重要的是“里嘴”，我所說的“里嘴”指的是小舌頭和上顎形成的空間，發(fā)音時(shí)將里嘴打開用里嘴咬字會(huì)使發(fā)出的聲音圓潤，發(fā)閉口音時(shí)要開咬，這樣以中庸之道的咬字方法就會(huì)達(dá)到我們所說的腔圓。要想要達(dá)到字正腔圓還有一個(gè)辦法就是找到打哈欠的感覺，在打哈欠的過程中我們的下巴是自然下垂的，張開的主要是我們的上嘴，同時(shí)腹腔、胸腔、口腔、頭腔在此時(shí)是同時(shí)打開的，就是我們的發(fā)聲腔體是完全打開的，此時(shí)我們的小舌頭是張開的咽壁開啟的同時(shí)還會(huì)帶動(dòng)我們的上牙齦有向上翻起的感覺，如果在平時(shí)的訓(xùn)練時(shí)以打哈欠的方式找到的一定是最為自然的開嘴。

還有一種方式是向遠(yuǎn)處喊人，在原生態(tài)的歌唱方法中我們經(jīng)常可以聽見原生態(tài)歌手所演唱的歌曲聲音寬泛、嘹亮、穿透力強(qiáng)，聲音的特殊性與我們生活的地域性有很大的關(guān)系，像苗族、侗族的原生態(tài)歌手他們居住的環(huán)境大多是在山里，偏遠(yuǎn)山區(qū)交通滯后在那里居住的人民多數(shù)是散戶，交流起來距離較遠(yuǎn)所以致使他們以喊話的交流方式較多，這也使這些原生態(tài)的歌手聲音聽起來音域方面比院校類歌手的聲音挺起來音域更為寬廣灑脫，在這些原生態(tài)歌手演唱時(shí)我們可以清楚的看到他們的嘴張的不會(huì)很大但聲音的穿透力卻十分嘹亮，所以在這里要強(qiáng)調(diào)的是：不是外嘴張的越開聲音就會(huì)越大，而恰恰相反，張的過于大了反而使嘴邊肌肉緊張音響聲音以及咬字的質(zhì)量。

三、面部表情的綜合運(yùn)用與訓(xùn)練

在訓(xùn)練時(shí)我們可以做到眼睛、嘴型的單獨(dú)聯(lián)系，但在歌唱時(shí)我們的面部表情是同時(shí)發(fā)生的，在與觀眾交流時(shí)我們無非是通過兩種方式進(jìn)行交流：1、一方面依靠語言符號(hào)2、另一方面則依靠非語言符號(hào)。依靠語言符號(hào)，即是理解和分析對(duì)方的語言內(nèi)容，包括語氣、語調(diào)、停頓、重音、輕聲、內(nèi)心獨(dú)白、等方面；非語言符號(hào)就是指交談?wù)叩姆N種體態(tài)語言。也就是說我們除了依靠語言符號(hào)來像觀眾傳遞消息外，另一種方式就是我們的面部表情來傳達(dá)我們的喜怒哀樂，但無論用哪一種方式來傳達(dá)我們都要注意我們的笑肌，在舞臺(tái)表演上將笑肌提起來與不提是完全兩種效果，提笑肌我們的上嘴蓋也是向上拎起的，同時(shí)我們我們的狀態(tài)是積極的，以積極的狀態(tài)發(fā)音我們的聲音才更具穿透力。合理的運(yùn)用面部表情是我們準(zhǔn)確向觀眾傳達(dá)信息的關(guān)鍵，在平時(shí)發(fā)聲練習(xí)中注意面部表情的合理運(yùn)用讓觀眾感受到貼切自然、不夸張、不反感、有共鳴也是一個(gè)演員需要的基本素養(yǎng)。

[1] 林俊卿.歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:上海音樂出版社,1992.

[2] 魏艷.淺析民族聲樂表演中表情的運(yùn)用[J].音樂時(shí)空,2014,10:132-133.

[3] 王琳.淺談民族聲樂中面部表情的訓(xùn)練[J].中小學(xué)電教,2010,10: 111-112.