梁 棟

廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022

?

廣西上林縣壯族師公戲傳承保護(hù)

梁 棟*

廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022

上林壯族師公戲是廣西環(huán)大明山一帶壯族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一。它是以壯族山歌為主要語(yǔ)言形式、一唱到底、配以身段的舞蹈和表現(xiàn)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)的民間小戲。本文以傳承保護(hù)壯族師公戲?yàn)橹行膬?nèi)容，簡(jiǎn)單闡述上林縣壯族師公戲的歷史淵源與藝術(shù)特點(diǎn)，重點(diǎn)思考其傳承與保護(hù)的路徑，對(duì)其傳承保護(hù)提出自己的見(jiàn)解。

壯族；師公戲；傳承保護(hù)

一、上林壯族師公戲的起源

上林壯族師公戲的歷史淵源。上林壯族師公戲歷史悠久，它來(lái)源于民間宗教祭祀活動(dòng)，在跳神的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。師公戲的唱詞大都是口傳心授，關(guān)于師公戲起源的年代也沒(méi)有確切的文字記載。據(jù)康熙乙酉年(1750)《上林縣志》載：“或遇疾病，不服醫(yī)藥，輒延鬼師歌舞祈禱，謂之跳鬼?！薄渡狭挚h志》(十卷·清光緒二年刻本)載：“六月六日為‘青苗會(huì)’。各鄉(xiāng)延巫詣管苗廟祀田公、田母，以祈有年，謂之‘調(diào)廟’”；《上林縣志》(十卷·清光緒二年刻本)載：“十月收成，延巫就社壇建平安醮，禳災(zāi)除疫。俗以是月初一日定風(fēng)色，旬內(nèi)俱南風(fēng)者主來(lái)歲大熟”。從文獻(xiàn)可以推測(cè)，上林縣至少在200多年前就有宗教祭祀活動(dòng)。

二、上林壯族師公戲的藝術(shù)特點(diǎn)

上林壯族師公戲是由宗教祭祀儀式的發(fā)展演變而來(lái)。華麗服飾道具以及載歌載舞的藝術(shù)形象可謂沿承了宗教儀式活動(dòng)之精髓。

師公戲中的服飾道具品種眾多。師公們?cè)趹蛑幸话泐^戴面具，身披祖師傳制服裝，手持法器。面具有土地神、玉女娘、特呂、特興、雷神、猴神、農(nóng)婆等。大多都是驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖的神靈。法器有七星領(lǐng)旗、寶劍、玉簡(jiǎn)、黃符、銅鑼、銅鈴、師鼓等。祖師傳制服裝有三種，分別為師服、師裙、師冠。師服為紅色的大長(zhǎng)袍，雙肩與前襟袖都由黃色經(jīng)線(xiàn)繡上“龍頭”和“虎頭”，背面則繡有“四帥”與“三元”的圖案。

師公戲以唱為主，又帶有即興的道白。其中唱腔分為師腔與歡腔兩種。師腔由一個(gè)樂(lè)段構(gòu)成，襯句襯詞略多，適合演唱較小的唱詞。歡腔來(lái)源于壯族山歌的“歡”歌體。五言四句是歡腔的基本形式。每聯(lián)的韻律關(guān)系是以第一句尾字是定韻，第二句中間某字對(duì)第一句末字韻，而且平仄相同。第三句末字對(duì)第二句末字韻，平仄相同，第四句中間某字對(duì)第三句尾字。

師公戲中的舞沿襲了宗教祭祀儀式的精華。以三步為舞蹈的基本步伐，以四方為舞蹈動(dòng)作定向。其表演舞步動(dòng)作比較固定，一般為“顫步”、“大甩步”、“丁字步”、“跳躍步”、“蹲步”、“碎步”、“旋轉(zhuǎn)”。其中“顫步”是師公戲表演的主要舞步。

三、傳承保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速推進(jìn)，面對(duì)眾多多元文化的沖擊，世界各地的少數(shù)民族戲劇文化存在著生存危機(jī)。新一代的年輕人追求新潮時(shí)尚，不再顧暇老的舊的傳統(tǒng)觀(guān)念，將珍貴的少數(shù)民族音樂(lè)資源為土俗，導(dǎo)致這優(yōu)秀的戲劇無(wú)法適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境。于此同時(shí)，隨著老藝人相繼去世，不少地方的音樂(lè)文化傳承出現(xiàn)了不同程度的斷代。面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，上林壯族師公戲的傳承與保護(hù)也將面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。當(dāng)務(wù)之急，必須尋覓出一條適合時(shí)代發(fā)展的途徑。筆者通過(guò)田野調(diào)查認(rèn)為，靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)保護(hù)相結(jié)合不失為最有效的保護(hù)模式。

(一)靜態(tài)保護(hù)

1.文本資料歸整

口傳心授是我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)中為最重要的傳承方式之一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和外來(lái)文化的沖擊，關(guān)于唱本和相關(guān)的師公資料的收集與整理更是迫在眉睫。在文本資料收集整理的過(guò)程中應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一，壯族師公戲不僅要保存原有的唱本，還需要將唱本整理歸納成完整的形式，統(tǒng)一復(fù)印保留。第二，利用現(xiàn)代先進(jìn)的科技手段對(duì)壯族師公戲的儀式過(guò)程，盡可能客觀(guān)、全面、完整的記錄。并將文字、視頻、音響整理進(jìn)行保存。

2.曲譜整理

將視頻與音響資料轉(zhuǎn)化成書(shū)面資料。因?yàn)椴煌牡貐^(qū)，不同的演員和語(yǔ)言的差異導(dǎo)致演唱的旋律異同。對(duì)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)音響資料進(jìn)行記譜使之成為樂(lè)曲文本是非常有必要的。曲譜的整理分為兩種形式：第一，將所收集到的音樂(lè)整理后譯為五線(xiàn)譜。因?yàn)槲寰€(xiàn)譜是國(guó)際通用的記譜法。以便于學(xué)者們對(duì)壯族師公戲的興趣及研究。第二，樂(lè)譜也可以用簡(jiǎn)譜的形式進(jìn)行記錄。這將有便于演員們一目了然，相互學(xué)習(xí)。對(duì)傳承發(fā)展有著積極的意義。

(二)活態(tài)保護(hù)

1.團(tuán)體保護(hù)

根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查，上林縣全縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有兩到三個(gè)師公團(tuán)體。這些團(tuán)體的建立大都是民間自發(fā)組織，自行教唱和表演。團(tuán)內(nèi)大多數(shù)都是壯族師公戲的愛(ài)好者，每周會(huì)有固定的時(shí)間地點(diǎn)進(jìn)行教唱和表演的交流?，F(xiàn)如今的師公團(tuán)體成為了壯族師公戲傳承的主要途徑。這是一個(gè)很好的開(kāi)始，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大力度對(duì)師公團(tuán)的支持。保持并延續(xù)壯族師公團(tuán)體的學(xué)習(xí)與交流的積極性。

2.政府支持

近年來(lái)，政府對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展更加重視。不僅對(duì)壯族師公戲團(tuán)體給予經(jīng)費(fèi)支持，還在一些民俗節(jié)慶中邀請(qǐng)壯族師公戲參加。這使得壯族師公戲的表演從鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向縣城，表演范圍不斷擴(kuò)大。讓更多人更加喜愛(ài)壯族師公戲。

3.定期培訓(xùn)

筆者通過(guò)對(duì)上林壯族師公戲的走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，團(tuán)內(nèi)的成員基本為中小學(xué)文化水平，文化程度普遍偏低。大多數(shù)成員看不懂五線(xiàn)譜，簡(jiǎn)譜也只有少許人識(shí)得。文化水平低導(dǎo)致師公演員和師公愛(ài)好者們不能獨(dú)自學(xué)唱。面對(duì)這樣局面，只能通過(guò)定期培訓(xùn)來(lái)提高師公演員和師公愛(ài)好者的獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力。只有提高自身的學(xué)習(xí)能力才能促進(jìn)人與人之間的藝術(shù)交流，從而達(dá)到傳承保護(hù)的目的。

4.進(jìn)入課堂

“傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)校園”是當(dāng)代最為熱點(diǎn)的話(huà)題。傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)校園可以直接讓學(xué)生們學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，從而達(dá)到傳承保護(hù)的目的。例如陳東攤藝術(shù)團(tuán)進(jìn)入南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)校的課堂。在學(xué)校老師與藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的商定下，定期聘請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)內(nèi)的藝人去學(xué)校進(jìn)行表演與教學(xué)。日積月累，同學(xué)們對(duì)壯族師公戲的喜愛(ài)產(chǎn)生了很大的興趣，并主動(dòng)學(xué)習(xí)師公戲并與藝人同臺(tái)演出。由此可見(jiàn)，學(xué)校也是一個(gè)傳承的大團(tuán)體并且成為傳承保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的主要趨勢(shì)。

[1]藍(lán)觀(guān)譚.貴港師公戲的傳承與發(fā)展[D].2015.5.

[2]覃鴻生.《廣西來(lái)賓市興賓區(qū)壯族師公》戲研究[J].歌海，2016.

[3]羅紅流.民俗視野中的上林壯族師公戲[D].2010.

梁棟(1991-)，男，壯族，廣西南寧人，廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究所，15級(jí)音樂(lè)與舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：民族音樂(lè)。

J

A

1006-0049-(2017)15-0121-01