石寧

仫佬族師公調(diào)音樂作為重要的民族音樂，在仫佬族中占據(jù)重要地位?；谪锢凶鍘煿{(diào)音樂的特點(diǎn)，研究仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展基礎(chǔ)和傳承情況，對整個仫佬族民族文化的了解以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重要意義。因此，我們應(yīng)結(jié)合仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀及實(shí)際情況，分析其音樂的特點(diǎn)和音樂背后的發(fā)展歷史，為整個仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承奠定良好的基礎(chǔ)，達(dá)到仫佬族師公調(diào)音樂在發(fā)展中能夠有效傳承的目的。

一、仫佬族師公調(diào)音樂的來源及發(fā)展歷程

師公調(diào)作為廣西壯族自治區(qū)的重要民間藝術(shù)，在發(fā)展中得到了當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?，并且擁有廣泛的受眾群體，他們在師公調(diào)的傳承和發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。仫佬族師公調(diào)在曲風(fēng)上與民間祭祀有直接的聯(lián)系，是民間祭祀的形式化總結(jié)，也是民間祭祀傳承與發(fā)展的重要代表，在組織民間活動和民間傳承祭祀中扮演了重要角色。從當(dāng)前仫佬族師公調(diào)的發(fā)展來看，接地氣、有代表性，并且在內(nèi)容與形式上具備更強(qiáng)的張力和吸引力。所以，了解仫佬族師公調(diào)的特點(diǎn)及類型，以及仫佬族師公調(diào)的具體內(nèi)容，對做好仫佬族師公調(diào)的研究和解決仫佬族師公調(diào)的發(fā)展與傳承問題具有重要作用。

（一）仫佬族師公調(diào)音樂的來源

在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)，不僅包括道教和佛教，還包括當(dāng)?shù)厥⑿械拿飞浇?，屬于?dāng)?shù)鼐哂袇^(qū)域特色的民間信仰形式。在當(dāng)?shù)氐募漓牖顒又校鶠槎喾N信仰融合，在求雨、祈福、祈求收成等方面往往都有參與。除此之外，在祭祀過程中，祭祀采用的音樂、曲調(diào)以及對人物的稱呼，都逐漸地保留下來，成為了一種頗具儀式感的內(nèi)容，在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的受眾群體，并根據(jù)受眾群體的特點(diǎn)和發(fā)展情況進(jìn)行了糅合，由此誕生的仫佬族師公調(diào)成了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民間音樂之一，既代表了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，同時也代表了當(dāng)?shù)氐拿耖g習(xí)俗。

仫佬族師公調(diào)音樂主要產(chǎn)生于仫佬族的祭祀場合，仫佬族在祭祀儀式上會通過音樂演繹的方式表達(dá)情感，將整個祭祀過程與音樂表演相結(jié)合，并且在音樂表演形式方面較為多元化，能夠根據(jù)祭祀的特點(diǎn)和祭祀活動的要求進(jìn)行音樂表演。整個師公調(diào)音樂與現(xiàn)代音樂劇有一定相似性，在整個師公調(diào)的研究過程中，將其作為祭祀活動的重要組合形式，能夠了解師公調(diào)音樂的諸多特點(diǎn)。從這一點(diǎn)來看，在師公調(diào)音樂的來源方面，應(yīng)當(dāng)將其作為仫佬族祭祀活動的重要組成部分和音樂表現(xiàn)形式，對滿足仫佬族的祭祀活動要求，以及提高祭祀活動的舉辦質(zhì)量具有重要影響。從仫佬族祭祀活動來看，作為仫佬族重要的民族活動有著悠久的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中得到了傳承。

（二）仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展歷程

仫佬族師公調(diào)音樂與仫佬族的祭祀活動有著緊密的聯(lián)系，在祭祀活動中，師公調(diào)音樂是重要的演繹參與部分。隨著仫佬族文化的發(fā)展與傳承，師公調(diào)音樂在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的優(yōu)勢，無論是師公調(diào)的樂曲形式還是舞蹈編曲形式都進(jìn)行了調(diào)整和優(yōu)化，最終形成獨(dú)特的音樂。在整個音樂的發(fā)展中，能夠根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)和形式進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展。

二、仫佬族師公調(diào)音樂的現(xiàn)狀

（一）成為仫佬族的代表音樂

基于對仫佬族師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)已經(jīng)成為了仫佬族的代表音樂，在音樂發(fā)展中成為外界了解仫佬族民族文化的重要切入點(diǎn)，在整個音樂的表現(xiàn)形式和音樂的代表性方面，對推進(jìn)仫佬族民族文化的宣傳和推廣具有重要影響。師公調(diào)音樂無論是音樂形式還是音樂特點(diǎn)，在音樂的發(fā)展與傳承中都具備良好的代表性，能夠根據(jù)仫佬族的民族文化進(jìn)行推進(jìn)與發(fā)展，最終提高仫佬族民族文化發(fā)展質(zhì)量。

（二）在仫佬族重要場合表演

師公調(diào)作為仫佬族的重要音樂形式，不僅僅出現(xiàn)在祭祀等重要場合，目前已經(jīng)成了仫佬族傳統(tǒng)文化節(jié)日的重要代表。在表演的過程中，音樂已經(jīng)成為仫佬族文化的濃縮和代表形式，同時，根據(jù)仫佬族的發(fā)展特點(diǎn)采取有針對性的表演措施和有效的發(fā)展措施。所以，師公調(diào)音樂已經(jīng)形成了在重要場合表演的發(fā)展思路，在整個表演的頻次和表演質(zhì)量方面都得到了增加和提高。師公調(diào)音樂已經(jīng)成為仫佬族音樂表演的重要形式以及重大活動慶祝的重要節(jié)目形式。

（三）音樂吸引力強(qiáng)

經(jīng)過對師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)音樂不僅具有濃厚的仫佬族文化氣息，同時也具有一定的民族代表性，與其他方式的音樂存在明顯的區(qū)別，在整個音樂的表演質(zhì)量、音樂內(nèi)容和音樂的表現(xiàn)形式上有著較強(qiáng)的優(yōu)勢。了解師公調(diào)音樂的內(nèi)涵是做好師公調(diào)音樂研究的關(guān)鍵。從目前掌握的信息來看，師公調(diào)音樂的吸引力強(qiáng)，能夠根據(jù)仫佬族的文化需要進(jìn)行必要的調(diào)整，彌補(bǔ)仫佬族文化儀式的不足。因此，音樂吸引力強(qiáng)是仫佬族師公調(diào)音樂的重要特點(diǎn)。這對整個仫佬族傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，保證了仫佬族在傳統(tǒng)文化發(fā)展中，能夠根據(jù)發(fā)展特點(diǎn)和要求采取有效的發(fā)展措施。

三、仫佬族師公調(diào)音樂的傳承

（一）成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基于仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)以及發(fā)展現(xiàn)狀，師公調(diào)已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)文化形式。通過對仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)掘和包裝，使仫佬族師公調(diào)音樂成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對推動仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承具有重要作用。目前仫佬族師公調(diào)音樂已經(jīng)成功申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和組成部分。在了解仫佬族的民族文化以及加深對仫佬族民族文化的理解這個基礎(chǔ)上，同時能夠根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)分析音樂的背景及歷史，進(jìn)而為師公調(diào)音樂的傳承奠定良好的基礎(chǔ)，使整個師公調(diào)音樂在發(fā)展與傳承過程中占據(jù)優(yōu)勢，滿足師公調(diào)音樂的發(fā)展需要，推動師公調(diào)音樂的全面發(fā)展。

（二）在本民族內(nèi)得到了有效的保護(hù)

仫佬族師公調(diào)音樂作為仫佬族的重要音樂形式，在本民族內(nèi)得到了有效的保護(hù)。仫佬族人民對于師公調(diào)音樂除了喜愛之外，也表達(dá)出了良好的保護(hù)態(tài)度，能夠根據(jù)師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承特點(diǎn)采取有效的保護(hù)措施，保護(hù)與師公調(diào)音樂相關(guān)的一切硬件設(shè)施、軟件設(shè)施以及與師公調(diào)音樂相關(guān)的其他內(nèi)容，使整個師公調(diào)音樂在保護(hù)過程中能夠達(dá)到保護(hù)要求，避免了師公調(diào)音樂在保護(hù)過程中因采取的方式不當(dāng)而造成不好的影響。結(jié)合當(dāng)前師公調(diào)音樂的實(shí)際保護(hù)對整個仫佬族師公調(diào)音樂的保護(hù)起到了重要的作用。在師公調(diào)音樂的發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮民族保護(hù)這一優(yōu)勢。

（三）作為重要的民族音樂形式得以傳承

目前，仫佬族師公調(diào)音樂作為重要的民族音樂形式得到了有效的發(fā)展與傳承，在整個傳承過程中能夠根據(jù)仫佬族具體要求和特點(diǎn)采取有效的發(fā)展措施，并且了解了師公調(diào)音樂的內(nèi)涵以及師公調(diào)音樂的具體要求，進(jìn)而采取有效的傳承措施，解決師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承問題。因此，根據(jù)仫佬族師公調(diào)音樂的特點(diǎn)，在音樂的傳承過程中注重音樂內(nèi)涵的保留以及音樂表現(xiàn)形式的保護(hù)，使整個仫佬族師公調(diào)音樂能夠在傳承過程中做到原汁原味的發(fā)展。因此，對于師公調(diào)音樂的理解，在傳承過程中需要根據(jù)師公調(diào)音樂的特點(diǎn)和師公調(diào)音樂的具體內(nèi)容采取有效的傳承措施，保證師公調(diào)音樂在傳承與發(fā)展中，能夠根據(jù)發(fā)展特點(diǎn)采取有效的發(fā)展措施。

通過對師公調(diào)音樂的了解，師公調(diào)音樂作為仫佬族音樂的重要組成部分，已經(jīng)成為了仫佬族民族音樂的代表，在整個仫佬族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展過程中占有重要地位。了解師公調(diào)音樂的特點(diǎn)，并積極推動師公調(diào)音樂的傳承與發(fā)展，對整個仫佬族音樂的發(fā)展具有重要影響。因此，應(yīng)結(jié)合仫佬族師公調(diào)音樂的發(fā)展實(shí)際探討師公調(diào)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及傳承形式，為師公調(diào)音樂的發(fā)展與傳承奠定良好的基礎(chǔ)，保證師公調(diào)音樂能夠有效地傳承和高質(zhì)量地發(fā)展。

本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“仫佬族‘師公調(diào)音樂研究”（2020KY15022）的研究成果。

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