張 倩

（陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西 西安 710000）

引言

在我國(guó)燦爛的歷史文化中，民族音樂(lè)文化是重要組成部分，民族音樂(lè)作品不僅僅蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵，還能夠全面體現(xiàn)出我國(guó)民眾的精神面貌與狀態(tài)。根據(jù)音樂(lè)表現(xiàn)形式的不同，可以將民族音樂(lè)劃分為以下五種類型，分別是民間歌曲、民間戲曲、器樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)以及歌舞音樂(lè)。無(wú)論是何種類型的民族音樂(lè)作品，作曲者要想創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)聽的民族音樂(lè)作品，就必須打下扎實(shí)的作曲技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)，能夠靈活運(yùn)用各方面技術(shù)理論，這樣才能夠更好地處理應(yīng)用好作曲技法。

一、和聲在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

和聲技術(shù)理論在民族音樂(lè)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用占據(jù)了主導(dǎo)地位，作曲人通過(guò)科學(xué)應(yīng)用和聲作曲技巧，能夠有效賦予音樂(lè)作品深刻的思想內(nèi)涵。當(dāng)前，在民族音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中主要以五聲音階為主，一般情況下會(huì)采取三度和弦與非三度疊置和弦交替使用進(jìn)行民族音樂(lè)演奏。和聲作為民族音樂(lè)作為普遍的表現(xiàn)手法，作曲人員要想保障合理有序的組織好作品音樂(lè)聲部，發(fā)揮出我國(guó)民族音樂(lè)的特色，就必須科學(xué)調(diào)整多聲部音樂(lè)中的高音。和聲作曲技巧的靈活運(yùn)用能夠有效提高音樂(lè)作品的整體創(chuàng)作水平，在民族音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用能夠發(fā)揮出的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面內(nèi)容：1）作曲人員通過(guò)對(duì)音樂(lè)聲部進(jìn)行優(yōu)化組合，能夠促使構(gòu)成完整的音樂(lè)主體，表達(dá)出作品的主題含義；2）基于和聲方式的科學(xué)運(yùn)用下，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品框架的合理布局，確保各個(gè)音樂(lè)聲部的有序性[1]；3）和聲表達(dá)技巧的應(yīng)用能夠充分展現(xiàn)出民族音樂(lè)作品內(nèi)容的作用，融入到作曲者的真實(shí)感情。因此，民族音樂(lè)創(chuàng)作者要想有效提高作品的整體水平，就必須合理將和聲作曲技術(shù)理論應(yīng)用在民族音樂(lè)創(chuàng)作中。

二、復(fù)調(diào)在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

復(fù)調(diào)技術(shù)理論最為顯著的特征就是各聲部獨(dú)立存在的同時(shí)，又能夠構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，達(dá)到一個(gè)完美的和聲狀態(tài)，在復(fù)調(diào)形式表現(xiàn)中對(duì)位法是主要音樂(lè)作品創(chuàng)作技法。而在民族音樂(lè)作品創(chuàng)作中，復(fù)調(diào)通常都是以模仿、對(duì)比等形式表現(xiàn)出來(lái)的。其中模仿形式主要包括了變化模仿、嚴(yán)格模仿等內(nèi)容；對(duì)比形式則包括了節(jié)奏、旋律線條以及調(diào)性等內(nèi)容對(duì)比。為了充分體現(xiàn)出現(xiàn)代民族音樂(lè)創(chuàng)作的多樣性和靈活性特點(diǎn)，作曲人員要綜合應(yīng)用復(fù)調(diào)表現(xiàn)形式，打破傳統(tǒng)作曲技術(shù)理論的弊端。民族音樂(lè)源自人類社會(huì)實(shí)踐生活，代表著我國(guó)各個(gè)民族的精神狀態(tài)和面貌。因此，在民族音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，作曲人員要利用模仿形式去有效模仿民間勞動(dòng)真實(shí)生活，體現(xiàn)出農(nóng)民淳樸自然感情。與此同時(shí)，通過(guò)在民族音樂(lè)作品創(chuàng)作中合理應(yīng)用復(fù)調(diào)，能夠優(yōu)化處理各個(gè)音樂(lè)聲部，從本質(zhì)上改變音樂(lè)作品，不斷增強(qiáng)民族音樂(lè)作品的旋律感，從而創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)聽的作品。復(fù)調(diào)作品技術(shù)的應(yīng)用不僅僅能夠豐富民族音樂(lè)內(nèi)容，還可以增大音樂(lè)聲勢(shì)，促使作品中的各個(gè)聲部更具有獨(dú)立性，能夠感染到廣大聽眾的心靈。

三、曲式在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

曲式技術(shù)理論被廣泛的應(yīng)用在民族音樂(lè)創(chuàng)作中，根據(jù)作品曲式結(jié)構(gòu)不同，主要將曲式分為兩種，一種是空間結(jié)構(gòu)，另一種則是時(shí)間結(jié)構(gòu)。作曲人員在創(chuàng)作民族音樂(lè)作品過(guò)程中，要善于依據(jù)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)或作章法進(jìn)行合理創(chuàng)作，這樣有利于提高音樂(lè)作品整體質(zhì)量。民族音樂(lè)是多元化的，其中變奏曲式和奏鳴曲式通常被應(yīng)用在大型民族音樂(lè)曲目中，能夠有效向廣大聽眾傳遞出跌宕起伏的音樂(lè)；而小型曲式則通常使用一部曲式、二部曲式以及復(fù)二部曲式等。作曲人員要始終遵循作曲技術(shù)理論內(nèi)容中的對(duì)比原則、重復(fù)原則、變奏原則，這三個(gè)基本原則之間是相互滲透進(jìn)行的，作曲者要充分發(fā)揮出曲式技術(shù)理論在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)作用，這樣才能夠構(gòu)建出更加和諧科學(xué)的音樂(lè)曲式，有效增強(qiáng)民族音樂(lè)效果[2]。

四、配器在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

民族音樂(lè)的舞臺(tái)表演效果是與隊(duì)伍演奏形式等息息相關(guān)的，其中配器起到了決定性的作用。配器是現(xiàn)代作曲技術(shù)理論不可或缺的一部分，作曲人員必須正確認(rèn)識(shí)其重要性，要合理將配器技術(shù)理論應(yīng)用在民族音樂(lè)創(chuàng)作中，推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展進(jìn)步。在實(shí)際配器應(yīng)用中，配器是屬于音樂(lè)作品創(chuàng)作中難度較大的一個(gè)環(huán)節(jié)[3]。作曲人員要確保每個(gè)音樂(lè)聲部配上做好的民族樂(lè)器種類，就必須嚴(yán)格按照作音樂(lè)作品的整體結(jié)構(gòu)展開選擇工作。配器的主要工作內(nèi)容包括了民族樂(lè)器種類以及頻率的合理選擇等。對(duì)于民族音樂(lè)作曲者來(lái)說(shuō)，配器是音樂(lè)作品的一種再創(chuàng)作，配器選擇直接關(guān)系到民族音樂(lè)舞臺(tái)的最終演奏效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，作曲人員要積極將先進(jìn)的作曲技術(shù)理論融入在民族音樂(lè)創(chuàng)作中，不斷提高自身音樂(lè)創(chuàng)作水平，爭(zhēng)取創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品。作曲技術(shù)理論內(nèi)容主要包括了和聲、復(fù)調(diào)、曲式以及配器，作曲人員要綜合應(yīng)用好這些技術(shù)理論，賦予作品更深次的文化內(nèi)涵，有效反映出我國(guó)民族的社會(huì)實(shí)際，彰顯中華民族意志。

[1]莊曜.20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)內(nèi)作曲技術(shù)理論研究方法概述[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(03):65-68.

[2]郝夢(mèng).關(guān)于高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)作曲技術(shù)理論共同課“整合型”課程教學(xué)改革的探討[J].北方音樂(lè),2015(09):89-90.

[3]孫炯.深化音樂(lè)創(chuàng)造類課程改革,培養(yǎng)創(chuàng)新型教師教育人才——對(duì)教師教育作曲技術(shù)理論課程教學(xué)的思考[J].北方音樂(lè),2013(06):60-61.