謝 麗

（贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江西 贛州 341400）

贛南采茶歌舞分析

謝 麗

（贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江西 贛州 341400）

贛南采茶歌舞在南方有著很強(qiáng)的代表性，其在歷史上有著非常頑強(qiáng)的生命力和極大的繁榮景象。贛南采茶歌舞和人們的生活很貼近，有密不可分的關(guān)系。其中許多表演內(nèi)容和技巧都是起源于人們?nèi)粘Ｉ钪械膭趧?dòng)，也是一項(xiàng)值得我們不斷發(fā)展不斷弘揚(yáng)的本土藝術(shù)文化。

采茶歌舞；舞蹈特性；風(fēng)格特點(diǎn)

贛南是我的家鄉(xiāng)，那里盛產(chǎn)茶葉，采茶歌舞的一些動(dòng)作內(nèi)容也受于人們采茶時(shí)的啟發(fā)。它是具有獨(dú)特客家文化的一種藝術(shù)。具有著當(dāng)?shù)貪庥舻目图胰嗣裆畹恼鎸?shí)反映。讓人們對(duì)它產(chǎn)生無(wú)限遐想。

一、贛南采茶歌舞的發(fā)展由來(lái)

關(guān)于贛南采茶的歷史文獻(xiàn)記載并不多，最早可追溯到明代萬(wàn)歷年間。贛南采茶至今發(fā)展已經(jīng)有近百年的歷史了。從早期一直流傳至今。讓人驚嘆不已，嘆為觀止。

在贛南地區(qū)很多地方盛產(chǎn)茶葉，人們勞作也和茶葉息息相關(guān)有著直接聯(lián)系，采茶歌舞也與其有著密不可分的關(guān)系。所以人們采摘茶葉時(shí)一邊唱歌一邊干活勞動(dòng)，心情甚好。采茶歌舞里面的山歌就是人們?cè)诓烧枞~時(shí)哼唱的歌曲我們稱之為采茶歌，采茶歌也會(huì)用于平日里的歌舞表演，它是用采茶的籃子作為表演時(shí)的道具，一邊跳舞一邊唱歌，歌舞合并讓人看了不斷拍手叫好，可見(jiàn)贛南采茶歌舞帶給人們的歡樂(lè)之多，并且與客家人民的生活息息相關(guān)。

早期時(shí)的贛南采茶歌舞是一種燈彩，而燈彩是早已在民間中存在的，在佳節(jié)時(shí)期或者某個(gè)很是歡樂(lè)的日子時(shí)，人們就會(huì)跳起燈彩舞來(lái)。同樣在這種大的民俗生活中，它與其它的民間歌舞相互影響，相互滲透，相互作用，這對(duì)于贛南采茶歌舞來(lái)說(shuō)有著重要的作用和影響。其中最受影響的就是當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的道教舞蹈“做道場(chǎng)”。它是在贛南這片地區(qū)里很是流行的一種道教舞蹈，它相對(duì)來(lái)說(shuō)較為完整，舞蹈中也有許多有趣的內(nèi)容。

采茶歌舞經(jīng)過(guò)百年的演出變化，人們不斷從生活中提取新靈感動(dòng)作，漸漸的從山區(qū)走向城鎮(zhèn)，登上表演的舞臺(tái)。

二、贛南采茶歌舞中舞蹈的三大特性

贛南采茶戲由當(dāng)?shù)氐牟刹杼厣约懊耖g的歌舞融合在一起，逐步的發(fā)展成為地方特色的小戲，它與客家人民的生活有著緊密的聯(lián)系，其真實(shí)的反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢Ｊ强图宜嚾藗儗?duì)民俗舞蹈的繼承和創(chuàng)新的一種新形式。其中舞蹈動(dòng)作有三大特性：

（一）象形性

客家人民的生活是贛南采茶歌舞藝術(shù)的來(lái)源之處，它與客家人民的生活息息相關(guān)。在表演時(shí)的舞蹈動(dòng)作極其多樣，大量的動(dòng)作是源于對(duì)生活中動(dòng)物的外部形態(tài)的模擬、日常生活普遍性的動(dòng)作姿態(tài)細(xì)節(jié)的模擬、還有就是客家人們?cè)趧谧鲿r(shí)的姿態(tài)模仿，單純的屬于基本的舞蹈動(dòng)作就有近數(shù)百種，都是如此的惟妙惟肖，形象生動(dòng)。有人民百姓的。還有動(dòng)物的，一切形態(tài)動(dòng)作。贛南的地形屬于山區(qū)陡峭形。客家人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞作中，上山時(shí)腿會(huì)蹲屈，挑著很重的擔(dān)子被壓著的樣子的動(dòng)作，在戲曲中就把它稱之為矮子步，“矮子步”這個(gè)動(dòng)作是由客家勞動(dòng)人民的生產(chǎn)方式和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境所形成的，是贛南采茶歌舞中最具有代表性的外部動(dòng)作，也是最基本的動(dòng)作。這個(gè)舞蹈動(dòng)作形象的體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)厝嗣裆畹那槿?，非常形象的刻畫了出了贛南客家人民的真實(shí)生活勞作的場(chǎng)景，是贛南采茶戲中最具特色和魅力之一。

（二）虛擬性

在中國(guó)的民族民間舞蹈中有許多是要用到道具的，而道具就在舞蹈中呈現(xiàn)出了它的虛擬性，這種特性極大的豐富了舞蹈的表現(xiàn)手法。贛南采茶歌舞中也有用到道具的表演，那就是扇子的表演。例如：客家人民農(nóng)作摘茶時(shí)，就會(huì)平端著扇子，此時(shí)就是把扇子虛擬成裝茶的框子等等，這樣形象的表演又多了一份美感。這是很重要的一個(gè)特點(diǎn)。

（三）抒情性

舞蹈最本質(zhì)的屬性就是抒情性。贛南采茶歌舞同樣也可以說(shuō)是一門舞蹈的藝術(shù)，它不當(dāng)真實(shí)的反映了客家人民的日常生活，而且更為形象的體現(xiàn)了客家人的優(yōu)秀品德和熱情的情懷。在采茶歌舞表演時(shí)的神情，表演時(shí)的形態(tài)動(dòng)作足以表達(dá)的客家人民的思想和心情。他們會(huì)以生動(dòng)鮮明的舞蹈語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)贛南客家人們的思想感情，借此來(lái)表達(dá)客家人民對(duì)生活的喜愛(ài)和評(píng)價(jià)以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往。

三、贛南采茶歌舞的風(fēng)格特色

（一）贛南采茶歌舞中的喜劇特色

贛南采茶戲最先的表演形成全是藝人口頭創(chuàng)作的，因此，語(yǔ)言比較偏生活，但又不失風(fēng)趣。在《試妻》的情節(jié)中，里面內(nèi)容都比較的簡(jiǎn)單都是生活中的事情，但是它語(yǔ)言幽默有趣。獨(dú)特的唱腔和舞蹈動(dòng)作讓大家覺(jué)得非常的有趣。經(jīng)過(guò)藝人們的提煉、加工、美化的舞蹈動(dòng)作更是令人賞心悅目。在表演時(shí)也時(shí)常出現(xiàn)一些小狀況，需要演員即興的表演，這也體現(xiàn)出贛南采茶歌舞演員們的獨(dú)特之處。

幽默詼諧的采茶歌和采茶舞融合在一起的采茶戲。即使是悲劇，也以戲劇的表演方式表演。如：《大勸夫》一對(duì)夫妻艱難的生活，卻以戲劇來(lái)表演表達(dá)，具有喜劇特色。傳達(dá)樂(lè)觀的一個(gè)狀態(tài)。

（二）贛南采茶歌舞中的音樂(lè)的特點(diǎn)

“燈腔”是重要聲腔，它的聲音渾厚熱烈，常用嗩吶和鑼鼓以伴奏，讓人聽(tīng)了想跟著一起舞動(dòng)?！奥非弧币话阌糜谌藗冏呗冯S口唱起，它活潑有趣，讓歌聲在哪都能聽(tīng)到?！安枨弧彼勤M南采茶歌舞中最為重要的聲腔，它的節(jié)奏非?？?，聽(tīng)起來(lái)讓人感覺(jué)很喜慶，每逢佳節(jié)時(shí)，都能聽(tīng)到，同時(shí)它又有著濃厚的鄉(xiāng)村氣息。“雜調(diào)”甜美動(dòng)聽(tīng)迷人。它在采茶戲中雖然不是主唱，但有時(shí)它的出現(xiàn)會(huì)給整個(gè)歌曲帶來(lái)不一樣的享受。

現(xiàn)在生活中許許多多的打擊樂(lè)器中的鑼鼓，大鑼、饒鈸等多數(shù)是來(lái)源于贛南采茶歌舞。但嗩吶不常被用到。

（三）表演技巧“三絕”

1.變化莫測(cè)的扇子花

彩扇是贛南采茶歌舞中必用的一樣?xùn)|西，不管男女老少在表演時(shí)手上都拿著，它表演時(shí)可以作為任何的一種東西進(jìn)行表演，舞蹈動(dòng)作夸張好看，讓人產(chǎn)生無(wú)比的遐想，加上扇子花的襯托，更表達(dá)情感感染氣氛。扇子可以擺出個(gè)種造型，像花朵一樣。而贛南采茶歌舞中的扇子花時(shí)常是和單袖筒相匹配。各式各樣的扇子花看了令人心曠神怡。

2.獨(dú)具特色的矮子步

在我們的日常生活中，普遍的是男子比女子更高，唯獨(dú)在贛南采茶歌舞中，男子較多的形象比女子矮。在采摘茶葉的時(shí)候，男女一起上山采茶，茶女采摘后要放入背簍，茶郎則要半蹲以方便茶女放入茶葉，經(jīng)常這樣下去便形成了這么一種體態(tài)，形成了采茶歌舞中的“矮子步”，其具有很大的表現(xiàn)力。

練矮子步也需要一定的功夫和技巧。充滿生活情趣。也是采茶歌舞的一個(gè)特色。

3.個(gè)性特別的單水袖

采茶歌舞的表演袖子和平時(shí)的表演不一樣它是用只袖子來(lái)表演的。起源于在很久以前有一個(gè)人一次被困在峨眉山上迷路了，不知道如何回家。就在這時(shí)，突然闖出了一條小黃狗，大家都知道，狗是很通人性的一種動(dòng)物，于是小黃狗就在前面給他帶路，引他下山。贛南客家人們較為活潑好動(dòng)，也具有獨(dú)特的想象力，被困山上的那個(gè)人看著小黃狗在自己面前，不知不覺(jué)的就學(xué)起小黃狗的模樣來(lái)，他把自己左邊的袖子加長(zhǎng)當(dāng)做小黃狗的尾巴，有模有樣的學(xué)著狗尾巴的擺動(dòng)，逐漸的就編出了各式各樣的左手長(zhǎng)袖的動(dòng)作。

贛南采茶歌舞是贛南這個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的藝術(shù)遺產(chǎn)，所以贛南人民都視它為珍寶。我們可以通過(guò)對(duì)贛南采茶歌舞的欣賞感受到贛南客家的文化，淳樸以及真實(shí)的客家人的生活。在民間廣為傳播，我們應(yīng)該不斷發(fā)揚(yáng)其藝術(shù)魅力，讓它成為獨(dú)具魅力的客家文化藝術(shù)。

四、贛南采茶歌舞弘揚(yáng)與傳承

如今，全球文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，很多文化被替代，于是很多本土文化逐漸的消失，這時(shí)人們才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)本土文化的重要性。同時(shí)，這也逐步的進(jìn)入了學(xué)院高校的教育中，在當(dāng)?shù)?，贛南采茶系團(tuán)的演員們也會(huì)時(shí)常的演出贛南采茶戲。贛南采茶歌舞的文化流傳甚廣，很多地方的學(xué)校也把它當(dāng)作一項(xiàng)知識(shí)傳授給大家，便于大家更好的接觸到這么一項(xiàng)藝術(shù)，在舞蹈的課堂中也有教學(xué)。這樣可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到這種特色性的客家歌舞，同樣也能讓他們感受到贛南采茶舞蹈獨(dú)特的魅力。同時(shí)也增加了平日里學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我們要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)內(nèi)容接受新的贛南采茶戲歌舞精華，弘揚(yáng)屬于我們民間藝術(shù)的一種藝術(shù)的文化。這是非常珍貴的。

五、結(jié)語(yǔ)

在最近的幾年里，經(jīng)過(guò)了許多贛南采茶歌舞表演者的各地巡演以及陳炳茂老師的教學(xué)指導(dǎo)，在贛南這片地區(qū)已經(jīng)有許許多多的學(xué)院高校把贛南采茶歌舞作為一門具有地方特色?，F(xiàn)在贛南各地區(qū)逐步的把客家文化引入到了對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，這不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)贛南采茶歌舞產(chǎn)生興趣，而且也有利于學(xué)生感受到贛南客家采茶歌舞的獨(dú)特韻味。同時(shí)，在旅游行業(yè)中，也可以讓游客們感受到濃厚的客家氣息，欣賞最地道的贛南采茶歌舞。贛南采茶歌舞作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，身為當(dāng)?shù)乜图胰嗣?，我們有?zé)任去弘揚(yáng)和繼承贛南采茶歌舞?！?/p>

[1] 黃文華,劉建君.談贛南采茶舞中的表演技巧“單袖筒”[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,03.

[2] 劉洪忠.淺談贛南采茶戲的創(chuàng)新與發(fā)展[J].中國(guó)戲曲,2010,03:72-73.