吳 迪
遼寧錦州渤海大學(xué),遼寧 錦州 121000
初中民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀及對策
吳 迪
遼寧錦州渤海大學(xué),遼寧 錦州 121000
作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,民族音樂教學(xué)在弘揚傳統(tǒng)文化,增強民族自信心以及自豪感方面發(fā)揮著重要的作用。本文主要聚焦當(dāng)前初中民族音樂教學(xué)中存在的問題以及今后的改進策略。
初中;民族音樂;現(xiàn)狀及對策
中國是一個有著上下五千年文明的古國,在歷史的傳承中,基于中國獨特的文化發(fā)展脈絡(luò)逐漸形成了具有中國特色的民族音樂體系。但是,由于環(huán)境等方面的影響,民族音樂在實際的教學(xué)中卻存在著諸多的問題。本文主要以初中民族音樂教學(xué)為研究對象,探討其發(fā)展的現(xiàn)狀及對策具有一定的現(xiàn)實借鑒意義。
在探討初中民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀之前,有必要從理論層面來解讀民族音樂的內(nèi)涵。民族音樂是一個比較龐大的體系,可以具體細分為戲曲音樂,民間器樂,民間舞蹈音樂等等。民族音樂的內(nèi)涵有廣義與狹義之分。從廣義的層面來看,基于中華民族所賴以生存的土地上所產(chǎn)生的彰顯我中華民族精神以及特色的音樂,都可以納入中華民族音樂的范疇體系,簡稱民族音樂。從狹義的層面來看,由中國音樂家創(chuàng)作的并具有中國古典的五聲特色的音樂屬于民族音樂。
民族音樂在傳承與發(fā)展的進程當(dāng)中,逐漸形成了自成體系的特征。例如,宮、商、角、徵、羽這五個音組成了中國民族音樂的基本調(diào)式。在民族音樂的表現(xiàn)上比較注重旋律的橫向表現(xiàn)并且與中國古典的詩詞歌賦有著非常緊密的聯(lián)系。最后,在唱腔上追求真聲所營造的音樂美感。從某種意義上來講,中國的民族音樂已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。今天,越來越多的人開始意識到繼承與發(fā)展中國民族音樂所具有的價值與意義。但是,在外來文化,尤其是西方音樂的影響下,中國的民族音樂在教學(xué)普及方面呈現(xiàn)出了一定程度的后繼無人的現(xiàn)象。如果不加以扭轉(zhuǎn),不僅會影響到中國民族音樂的傳承與發(fā)揚,還會影響到中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
在初中音樂教學(xué)過程中,由于主客觀等方面的原因,民族音樂教學(xué)存在著以下幾個方面的問題。
首先,民族音樂教學(xué)重視程度不夠。雖然,在國家制定并推行的義務(wù)教育課程標(biāo)準中,提出在音樂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、編排上,教學(xué)課時的設(shè)置上,要適度的向民族音樂教學(xué)傾斜,指導(dǎo)學(xué)生在民族音樂的學(xué)習(xí)過程中,不斷增強民族音樂的自豪感。但是,從具體的初中音樂教學(xué)實際情況來看,對于這一標(biāo)準的執(zhí)行存在著不同程度的打折現(xiàn)象。有的地方的初中,由于面臨升學(xué)層面的壓力,對于日常的音樂教學(xué)缺乏足夠的重視,更不用說,在初中音樂教學(xué)的過程中融入更多的民族音樂教學(xué)內(nèi)容。所以,在今后的初中民族音樂教學(xué)改進與提高的過程中,如何從教學(xué)觀念上,進行必要的引導(dǎo),從而提高對音樂教學(xué)的重視程度是一個突出的問題。
其次,初中民族音樂教學(xué)師資力量有待強化。當(dāng)前,在一線的初中音樂教學(xué)中,一個突出的現(xiàn)象是專職的音樂教師在數(shù)量上存在著很大的缺口。由于專職音樂教師的缺乏,一些地方的初中音樂教學(xué),要么在教學(xué)課時上比較少,要么在教學(xué)的過程當(dāng)中,實施兩個班級以上的大班教學(xué),這就影響著整體的初中音樂課的教學(xué)效果。從師資的資歷上來看,很多初中音樂教師的專業(yè)并不是民族音樂,而是現(xiàn)代音樂表演等專業(yè),因此,在教授學(xué)生民族音樂的過程當(dāng)中,由于所教的領(lǐng)域并不是自己的專業(yè)領(lǐng)域,在民族音樂教學(xué)的主動性與積極性方面還需要進一步的提高。
再次,民族音樂教學(xué)的方法有待提升。在初中民族音樂教學(xué)實踐的過程當(dāng)中,科學(xué)的教學(xué)方法扮演著重要的角色。從目前的初中民族音樂的教學(xué)現(xiàn)狀來看,存在著教學(xué)方法比較單一的問題,教學(xué)方法的專業(yè)性,教學(xué)方法的趣味性等方面還存在著一定的不足。另外,在民族音樂教學(xué)方法的與時俱進方面,一些地方的初中民族音樂教學(xué)還存在著很大的發(fā)展空間。所以,在初中民族音樂教學(xué)方法的選擇與實施方面,在今后的初中音樂教學(xué)提升的過程中,還需要依據(jù)民族音樂自身的特點以及具體的初中民族音樂學(xué)習(xí)者的具體訴求來進行相應(yīng)的改進。
最后,初中民族音樂教學(xué)指導(dǎo)理論還需要完善。音樂教學(xué)需要建立在科學(xué)的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上來進行逐步的實施。但是,從整個當(dāng)前音樂教學(xué)研究的大的方向上來看,圍繞民族音樂教學(xué),尤其是民族音樂教學(xué)在初中階段的理論研究還相對比較少。這就在客觀上導(dǎo)致了民族音樂教學(xué)在具體的實踐過程中,會進入各種各樣的教學(xué)誤區(qū),最終影響著初中民族音樂的教學(xué)效果,也影響著整個民族音樂的傳承與發(fā)展。
總之,目前初中民族音樂教學(xué),在主觀的重視程度,教學(xué)的師資力量,具體的教學(xué)方法以及教學(xué)指導(dǎo)理論等方面還存在著很大的不足。這些客觀存在的問題在某種程度上也為今后的初中民族音樂教學(xué)發(fā)展指明了方向。
當(dāng)前,我國的初中民族音樂教學(xué)在一些具體的實施方面還存在著比較大的提升與發(fā)展空間。本文在分析其基本的教學(xué)現(xiàn)狀以及借鑒相關(guān)的研究成果的基礎(chǔ)上,嘗試從以下幾個維度來探討今后的初中民族音樂教學(xué)的發(fā)展與改進策略。
首先,落實義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準要求。當(dāng)前,我國正在全面推進新一輪的基礎(chǔ)教育改革,其中就從課程實施的標(biāo)準層面,對初中音樂教學(xué),其中也包括民族音樂教學(xué)的實施標(biāo)準與要求進行了比較明確的界定,所以,在今后的初中民族音樂教學(xué)改進的整體思路與策略中,應(yīng)該把落實義務(wù)教育音樂課程的標(biāo)準要求放在第一要務(wù)。在具體的實施過程中,教育相關(guān)主管部門應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)音樂課程標(biāo)準的基本要求與精神,使其從思想層面充分意識到民族音樂教學(xué)在整個義務(wù)教育階段所具有的價值與地位。另外,在初中民族音樂的教學(xué)過程中,可以通過定期的巡視與調(diào)研,來檢查初中音樂民族教學(xué)落實課程標(biāo)準要求方面所取得的效果。對于在檢查評估中發(fā)現(xiàn)的不足與問題要在第一時間進行糾正與溝通。借助這種外在層面的綱領(lǐng)要求,可以在一定程度上為初中民族音樂教學(xué)的科學(xué)開展提供更大層面的政策性的引導(dǎo)與支持。
其次,提升音樂教師的民族音樂素養(yǎng)。一方面,可以在初中音樂教師招聘時候,就偏重于民族音樂專業(yè)教師的錄用。另一方面,引導(dǎo)鼓勵初中音樂教師,不斷強化與提高自身的民族音樂素養(yǎng),從而更好的滿足初中民族音樂的教學(xué)要求。因此,在初中民族音樂教學(xué)實施的過程當(dāng)中,要充分調(diào)動廣大音樂教師積極性,引導(dǎo)他們基于民族音樂的發(fā)展需要,在相應(yīng)的民族音樂的專業(yè)素養(yǎng)以及民族音樂的教育及教學(xué)技能的改進與提升方面獲得更大的助力。例如,可以在初中成立民族音樂教學(xué)研究小組的方式,借助民族音樂教學(xué)集體教學(xué)研究與備課,分析與研究在日常的民族音樂教學(xué)的過程當(dāng)中,存在的一些具體的問題與不足,然后,借助集體的智慧來共同的應(yīng)對和解決這些問題,進而更大程度的提升初中民族音樂教學(xué)的水平。在這個發(fā)展的過程中,初中音樂教師的民族音樂的基本素養(yǎng)也會得到相應(yīng)的提升與發(fā)展。不過需要指出的是,重視提升初中音樂教師的民族音樂素養(yǎng)并不意味著對其它類型音樂素養(yǎng)的忽視與忽略,相反的,一個優(yōu)秀的初中音樂教師,應(yīng)該對包括民族音樂在內(nèi)的諸多類型的音樂素養(yǎng)都有著一個基本的整體認知,從而在今后的日常音樂教學(xué)的過程中,可以根據(jù)學(xué)習(xí)者音樂學(xué)習(xí)訴求的不同而進行相應(yīng)的調(diào)整與優(yōu)化。
再次,豐富初中民族音樂教學(xué)方法。從某種意義上來看,初中民族音樂的教學(xué)方法與其它類型音樂的教學(xué)方法存在著很大的相似之處,但是,在具體的實施過程中,教學(xué)方法應(yīng)該在基于民族音樂教學(xué)內(nèi)部規(guī)律的基礎(chǔ)上,更好的從初中民族音樂教學(xué)的目標(biāo)出發(fā),更好的釋放出民族音樂的教學(xué)活力,更好的調(diào)動初中音樂學(xué)習(xí)者的積極性。例如,在當(dāng)前的一些初中民族音樂教學(xué)過程中,通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國傳統(tǒng)曲目的方式來提升學(xué)生對民族音樂的認知度。例如,在客觀條件允許的情況下,可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國的國粹,京劇,引導(dǎo)學(xué)生感受京劇所具有的獨特唱腔以及在舞臺表現(xiàn)中所呈現(xiàn)出來的身眼手法步等方面的特點。基于這個層面的近距離的感知與體驗,學(xué)生對中國民族音樂的認知程度也會得到一個很大水平的提升。另外,近期在各大院線上映的電影《百鳥朝鳳》,用藝術(shù)寫實的方法來講述了中國民族器樂音樂在繼承與發(fā)展的過程中所經(jīng)歷的苦難與輝煌,借助一些經(jīng)典的電影橋段讓廣大的學(xué)生感受中國民族音樂所具有的藝術(shù)價值,在當(dāng)下的中國,作為一個學(xué)生如何更好的將民族音樂的表現(xiàn)技巧與能力以及民族音樂背后所蘊藏的厚重的中華民族的傳統(tǒng)文化進行持續(xù)的發(fā)揚與擴大,將是在初中民族音樂教學(xué)方法的選擇與實施的過程當(dāng)中需要解決的一個主要問題。
最后,加強初中民族音樂理論研究。一方面,鼓勵初中民族音樂教師,在做好日常的音樂教學(xué)工作的基礎(chǔ)上,積極進行學(xué)術(shù)研究與教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。另一方面,要充分發(fā)揮教學(xué)研究會的作用,通過定期舉辦圍繞初中民族音樂教學(xué)的相關(guān)論壇與講座,從而為今后的初中民族音樂教學(xué)實踐科學(xué)性的提高,提供更大層面的理論撐持。在整個民族音樂的理論研究的深化過程中,要充分挖掘中國民族音樂的藝術(shù)價值,對于重點的民族音樂曲目、劇種要借助現(xiàn)代化的媒體手段進行搶救式的保護,進而為今后的包括初中在內(nèi)的民族音樂教學(xué)提供更多的民族音樂素材支持。另外,在中國文化不斷走向世界的今天,民族音樂作為中華文化的一個重要的組成部分也應(yīng)該積極的走出國門,在世界的舞臺上進行積極的呈現(xiàn),讓更多的人群感受到中國民族音樂以及中華民族傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)魅力與時代的生命力。通過在實踐領(lǐng)域的不斷推進,今后的整體的民族音樂教學(xué)理論研究也會再上一個新的歷史臺階。
總之,改進與提升初中民族音樂教學(xué)的方法與策略還有很多,但是,無論再怎么科學(xué)的發(fā)展策略都需要在具體的民族音樂教學(xué)實踐中進行發(fā)展與完善,在這個過程中需要更多的初中民族音樂教師,民族音樂的學(xué)習(xí)者,民族音樂的教學(xué)者從自己的角色出發(fā),為推進初中民族音樂教學(xué)的深入發(fā)展提供更大的助力。
中華民族有著無比燦爛的文明,中國的民族音樂在時代發(fā)展的今天依然有著其不可替代的藝術(shù)價值、教育價值。因此,本文簡要的分析了民族音樂的基本內(nèi)涵與特點,在此基礎(chǔ)上,深入剖析了民族音樂在初中教學(xué)過程當(dāng)中所存在的一些具體的問題,最后,嘗試探討了今后初中民族音樂的教學(xué)改進策略,希望本文的研究能對今后初中民族音樂教學(xué)研究理論的豐富與完善有所裨益。
[1]楊正強.我國西部農(nóng)村音樂課程實施中的問題與對策[J].中小學(xué)音樂教育,2007(05).
[2]高曉燕.談音樂的民族性和時代性[J].青年文學(xué)家,2007(04).
[3]趙秦.民族性:中國新音樂創(chuàng)作的原動力和精神主題[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007(02).
[4]蘇麗麗.淺析音樂的本質(zhì):走出自律與他律的雙重困境[J].新學(xué)術(shù),2007(02).
[5]戴小江.民族文化在現(xiàn)代社會中的精神價值[J].天水師范學(xué)院學(xué)報,2006(04).
[6]杜永壽.淺談中小學(xué)音樂教材的編寫體例[J].兒童音樂,2006(07).
[7]杜永壽.中小學(xué)音樂教材的三個基本屬性[J].音樂天地,2006(06).
[8]周琴.香港中小學(xué)音樂課程與教材特色——兼與內(nèi)地比較研究[J].課程.教材.教法,2006(06).
[9]姚宇化.音樂教材的轉(zhuǎn)變——談《課標(biāo)》實施前后的音樂教材[J].中國音樂教育,2006(06).
[10]陳秋榮.音樂本質(zhì)是精神的自由與超越[J].美與時代,2006(05).
G
A
1006-0049-(2017)05-0105-02