田思宇

（錦州醫(yī)科大學(xué)人文與管理學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

當(dāng)下的中國傳統(tǒng)音樂也被流行音樂掀起的“中國風(fēng)”被不恰當(dāng)?shù)嘏で?。絕大多數(shù)的年輕人不清楚何為中國傳統(tǒng)音樂，不懂得傳統(tǒng)音樂偉大在何處，卻一遍遍地被一些影視歌曲、綜藝節(jié)目錯誤地引導(dǎo)偏離了價值觀。如今高校的公共傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育在這樣的形式下成為普及大學(xué)生最基本音樂修養(yǎng)的平臺，教師的傳道授業(yè)解惑也更顯得尤為重要。高校公共傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教育傳承與創(chuàng)新如何切實地融匯在選修課堂中，值得去探討與實踐。

一、課程創(chuàng)新

課程創(chuàng)新不是以課程的名稱為噱頭的創(chuàng)新，而是要以內(nèi)容為根本實現(xiàn)創(chuàng)新的教學(xué)課程，課程創(chuàng)新不是無本之源，欣賞、演唱、創(chuàng)作是公共音樂藝術(shù)選修課程中的根本。如何創(chuàng)新則要區(qū)別于藝術(shù)類高校的教學(xué)，非藝術(shù)高校的傳統(tǒng)音樂教學(xué)主要責(zé)任一是普及，二是認(rèn)同。

以欣賞為例，普及之欣賞我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，要明白為何去欣賞，所站的不同角度去欣賞，貫穿歷史古今，如何看待傳統(tǒng)音樂于當(dāng)今的意義。《十面埋伏》是傳統(tǒng)音樂欣賞課中繞不開的一節(jié)。傳統(tǒng)欣賞課，無非是講歷史說背景，欣賞音樂，分析音樂?？墒沁@并不符合非藝術(shù)類高校的教學(xué)目標(biāo)，非藝術(shù)類的大學(xué)生并不需要知道如何分析音樂中的樂理和聲曲式配器，也不需要知道這些音樂的表現(xiàn)手段是如何構(gòu)成樂曲的。學(xué)會欣賞這古曲的意義，是讓大學(xué)生選擇站在楚漢哪一方的角度去欣賞，所站角度不同的選擇，則會引出不同方面的思考，通過欣賞經(jīng)典的傳統(tǒng)音樂，反思大學(xué)生自己當(dāng)下學(xué)習(xí)生活，個人于社會的歷史使命，在音樂中都可以找到答案，其中教師的引導(dǎo)尤為重要，樹立正確的三觀，培養(yǎng)深厚的人文修養(yǎng)才是非藝術(shù)類高校開設(shè)欣賞類選修課最終目的。

認(rèn)同，可以理解為對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對生命的認(rèn)同，而實質(zhì)是對民族對國家的認(rèn)同。話題熱度高居的《戰(zhàn)狼2》打出了響亮的口號：“犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅”，沸騰了國人的熱血。認(rèn)同不僅僅是口號，“犯我中華”也不僅僅是領(lǐng)土主權(quán)。在高校音樂藝術(shù)欣賞課程中，中西方音樂的欣賞平分秋色，如何將中國傳統(tǒng)音樂欣賞課講得入木三分，首先是需要教師對民族文化民族音樂的認(rèn)同，教師起著傳遞文化認(rèn)同、塑造文化繼承者的重任。其次認(rèn)同傳統(tǒng)音樂文化是傳承民族音樂與創(chuàng)新民族音樂的必經(jīng)之路。中華民族的音樂不像西方音樂傳承的脈絡(luò)分明，流派詳盡。我國的音樂文化有很多面臨著失傳和斷流，在非藝術(shù)類高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生們并不是要他們走在研究音樂的前沿，而是通過他們自身的能力去感染周邊的人，畢竟大學(xué)生是接受著高等教育的年輕人，讓他們明白自己的歷史使命感也是公共藝術(shù)課程中創(chuàng)新的又一大亮點。

二、教學(xué)創(chuàng)新

前面提到普通高校傳統(tǒng)藝術(shù)公共課選修課與藝術(shù)類高校的專業(yè)課教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)的差異，的確，在普通高等院校中，藝術(shù)課程是邊緣化的專業(yè)，是輔助類的課程，但也是不可缺少的一部分。為什么呢？大學(xué)生之所以被稱之為大學(xué)生就不是普通的青年，是接受著高等教學(xué)的一類人，他們要有著相稱的智商來學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)課，同時還應(yīng)該具有深厚人文修養(yǎng)和廣博的人文情懷。專業(yè)技術(shù)通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法很容易獲取，而這份人文情懷卻需要時間和教師的悉心引導(dǎo)才能慢慢形成，而音樂是一個很好的橋梁，教師則是為你指出橋梁正確方向的人。

很多學(xué)生經(jīng)常提問為什么要讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，明明不會傳統(tǒng)音樂也可以生活、學(xué)習(xí)，有了這樣的疑惑，就是人文導(dǎo)師存在的意義。中國傳統(tǒng)音樂民族民間音樂凝練著中國歷史所有時期的種種智慧，上至雅樂宮廷祭祀樂舞的大國之交之道，下到民族民間音樂中反映生活的悲歡離合愛恨交織，無論是哪一種跨越時空的思想，都可以反映在學(xué)生不同生活場景中。大學(xué)時代同學(xué)之間的相處之道，不妨去學(xué)習(xí)聆聽甚至演奏《高山流水》，知音難能可貴，去體會“伯牙鼓琴，鐘子期聽之?！毙@情侶之間也不妨去聆聽《梁祝》體會寧為玉碎不為瓦全的悲壯愛情，懂得珍惜并互相扶持與激勵彼此。在畢業(yè)離別之際亦可以為自己和即將分開的同窗演唱《陽關(guān)三疊》，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人，離愁別緒涌上心頭。中國傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今音樂發(fā)展過程中無處不在，很多流行音樂的取材也是由此而出，作為引導(dǎo)學(xué)生的導(dǎo)師，一定要讓學(xué)生思辨地去對待中國傳統(tǒng)音樂，追本逐源。

三、技術(shù)創(chuàng)新

傳統(tǒng)音樂欣賞課程主要是依靠多媒體課件和視頻音頻進(jìn)行授課，學(xué)生與老師互動相對較少。在選修課堂中出現(xiàn)微課，翻轉(zhuǎn)課堂的形式不多，原因是選修課不同于其他專業(yè)課，教師也沒有投入全部精力放在多媒體技術(shù)創(chuàng)新這些授課模式上。微課，相對于傳統(tǒng)的上課教學(xué)，主要體現(xiàn)在“微”字上的優(yōu)勢。碎片化的信息更使人容易接受，所以微課以短時間，一個知識點（重點，難點）的講授，更是能讓學(xué)生合理地學(xué)習(xí)知識。在課堂中利用微課集中講解一個理論性的知識點，可以釋放出大量時間留給學(xué)生對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行再創(chuàng)作，實踐的過程亦是師生思維的一次碰撞，也是師生角色轉(zhuǎn)換一次機(jī)會。學(xué)生對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行自己思考后的再度創(chuàng)作，對民族音樂的升華理解是公共藝術(shù)選修課中傳承與創(chuàng)新的濃重一筆。由于是非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生簡單再創(chuàng)作的作品，看似沒什么學(xué)術(shù)意義，實際是對本民族音樂文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，是每個個體對傳統(tǒng)音樂文化的膜拜與向往。

四、結(jié)語

“夫無形者，物之大祖也；無音者，聲之大宗也；無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉；音之?dāng)?shù)不過五，而五音之變不可勝聽也，故音者，宮立而五音形矣。道者，一立而萬物生焉?！敝袊鴤鹘y(tǒng)音樂從起源到傳承再到創(chuàng)新，是一條布滿荊棘而又漫長的路。在高校公共傳統(tǒng)音樂選修課中如何把握音樂文化的傳承與創(chuàng)新，如何讓學(xué)生心懷大愛、積淀人文情懷都將是被一直探討的課題。