羅明麗 龔雪梅

江西應(yīng)用科技學院，江西 南昌 330100

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對當代大學生生命教育的省思與出路探討*

羅明麗**龔雪梅*

江西應(yīng)用科技學院，江西 南昌 330100

從大學校園里經(jīng)常發(fā)生的自殺、校園暴力等事件可看出對大學生進行生命教育是有必要的。在進行生命教育的過程中常遇到一些難題：學生情緒穩(wěn)定性差，抗挫折能力不足，生活自理能力差，價值觀的扭曲?；诖髮W生的心理發(fā)展特征，在進行生命教育時，學校、社會、家庭應(yīng)該三方通力協(xié)作，以取得更好的教育效果。

大學生；生命教育；省思；出路

“死亡”在中國幾千年的文化傳統(tǒng)里被認為是很不吉利的字眼，人們對于“死亡”總是采取回避的態(tài)度。這種觀念導(dǎo)致死亡教育在學校教育中的空缺。在大學校園里經(jīng)常發(fā)生的自殺、校園暴力等事件折射出部分大學生對生命的漠視，反映出大學生生命意識的淡薄。生命教育不能狹隘地認為是自殺防御教育。生命教育不僅要教育學生珍愛生命，也要培養(yǎng)學生的生存能力，使學生更懂得欣賞生命，善于探索生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。

一、生命教育過程中遇到的難題

從生理特點來看，大學生正處于青年晚期，又叫成年初期，這個階段正是心理學家埃里克森所說的“自我認同的危機階段”。此時的大學生心理尚未成熟，抗挫折能力與情緒控制能力還未完善，但他們已有了獨立的想法，不愿意受到家長和老師的“管束”。[1]

(一)情緒穩(wěn)定性差

大學是人一生中情緒較為豐富和復(fù)雜的時期，處于該時期的不少大學生對待事物常缺乏冷靜思考，沖動性較強，缺乏社會經(jīng)驗且情緒控制能力較差，較容易出現(xiàn)過激的行為。另外，大學生處于群居生活，沖動性的情緒在群體中往往會變得更加激烈，加上大學生尚不成熟的思想體系、不夠深刻的觀點見解、不夠準確的判斷力以及對事物缺乏全盤把握的能力，容易造成大學生受到周圍環(huán)境的感染和鼓動，在遭遇負面事件時可能會做出錯誤選擇，甚至付出巨大代價。

(二)抗挫折能力不足

大學生時常要面對來自學習、情感以及人際交往等方面的問題，這些問題若處理不當會給他們帶來挫折感。大學生群體，尤其是部分來自偏遠地區(qū)的學生，他們在中小學階段可能是班上，甚至是學校的佼佼者，有著極強的自尊心，他們習慣了被肯定和表揚，可到了大學階段，同學間的家庭背景、教育背景各不相同，遇到的對手可能更加強勁。在他們努力也無法超越別人時心靈就會受到傷害。這就可能使部分同學產(chǎn)生自卑感及焦慮感，甚至妒忌心理。當他們不懂得如何通過自我調(diào)節(jié)緩解壓力，積極應(yīng)對挫折時，就會陷入到不良情緒中不能自拔，有的人甚至會做出一些極端行為。

(三)生活自理能力差

九零后的大學生群體中獨生子女較多。難免造成長輩對其過分溺愛與過度保護，這種教育方式易使孩子養(yǎng)成懦弱、依賴、以自我為中心等性格特征，這些特征會給他們與同學的交往帶來一定影響。加上上大學后，學校的管理方式不同于中學，沒有了老師嚴格的管教和時刻的囑咐，一旦自我約束力不夠，就極容易養(yǎng)成一些不良的生活習慣，既給學校學風帶來消極影響，又給自己的身心健康帶來不良影響。

(四)價值觀的扭曲

在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了多元文化沖突、社會道德失范以及價值觀念變遷等問題，這些問題的出現(xiàn)伴隨的是人們對“功利”的追求，從而造成人們思想上的迷茫和精神上的失落，并進一步影響他們的是非判斷和價值選擇。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在此大環(huán)境之下，他們也不可避免的要受到多元文化的沖擊和影響。越來越多的大學生們在物質(zhì)面前迷失自我，變得精神空虛，在此背景之下，很多大學生根本無法領(lǐng)悟生存的意義和生命的價值。

二、通力合作，發(fā)揮生命教育的最大效力

生命教育是一項涉及學校、家庭、社會方方面面的系統(tǒng)工程。

首先，從學校教育來講，學校教育是教育組成中的重要部分，學校肩負著對大學生生命教育的重任。學校需要轉(zhuǎn)變觀念，不能單純地只注重學生的考試分數(shù)，而更應(yīng)重視學生的全面發(fā)展，對學生進行全方位地培養(yǎng)。例如，可在各科教學中滲透生命教育，挖掘?qū)W科顯性和隱含的生命教育內(nèi)容；培養(yǎng)學生的安全意識，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，鍛煉學生吃苦耐勞的品質(zhì)；帶領(lǐng)學生探詢生命的意義，孕育對生命的珍愛之情，拓寬生命情懷，豐富生命情感。

其次，從社會來講，要樹立大德育的觀念，發(fā)揮各種社會活動和公共環(huán)境的德育作用。政府相關(guān)部門應(yīng)制定相關(guān)的法律政策和規(guī)章制度，為生命教育的有效開展提供良好的制度保障；各類新聞媒體應(yīng)用正確的輿論來引導(dǎo)和幫助大學生們樹立正確的價值觀、人生觀；與此同時，學校要與社會各界建立廣泛聯(lián)系，利用博物館、展覽館、紀念館等，把生命教育與心理健康教育、思想政治教育等融為一體。

再次，從家庭來講，父母的言傳身教對子女健康生命觀的形成與發(fā)展也尤為重要，生命教育也需要學生家庭的配合與積極參與。對此，作為父母，應(yīng)該以身作則，給孩子樹立一個良好的榜樣，努力為孩子營造一種互敬互愛、友好和諧、民主平等的家庭氛圍，讓他們感受到生命的美好，這種潛移默化的教育效果是學校教育所無法比擬的。同時，家長應(yīng)該培養(yǎng)學生自強自立的品格，還應(yīng)該與班主任、輔導(dǎo)員及時地進行溝通交流，一旦發(fā)現(xiàn)不良傾向，要齊心協(xié)力幫助他們走出困境以健康成長。

總之生命教育的開展是一個長期的系統(tǒng)工程，單靠學校單方面的力量無法取得預(yù)期的效果，需要學校、社會、家庭三方通力協(xié)作才能達到更好的效果。

[1]王佳利，陶書中.大學生生命教育的理性審視與路徑選擇[J].學校黨建與思想教育，2010(8).

*江西省高等學校教學改革研究項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究”(JXJG-15-29-1)成果之一。

羅明麗，江西萍鄉(xiāng)人，江西應(yīng)用科技學院，講師；龔雪梅，江西南昌人，江西應(yīng)用科技學院，講師。

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