朱麗雪

（井岡山大學，江西 吉安 343009）

井岡山紅色音樂資源在高師民族器樂教學實踐中的運用*
——以中阮為例

朱麗雪

（井岡山大學，江西 吉安 343009）

井岡山紅色遺產(chǎn)除革命遺址、遺跡、文物等之外還有著非常豐富的音樂資源。把井岡山紅色音樂資源引入高師器樂教學實踐中去，對井岡山紅色資源的收集、保護、研究、傳承和推廣都有一定的促進作用。大學生通過接觸和學習這種包含愛國主義，理想信念，道德情操的紅色音樂啟發(fā)其內(nèi)心積極向上積極進取的文化追求也有利于培養(yǎng)學生的革命情操和愛國情懷。

井岡山紅色音樂；高師民族器樂教學；中阮

井岡山是中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，對中國革命和中國歷史發(fā)展進步具有重大的意義。它點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國革命的正確道路。在這片紅色的土地上不僅有革命遺跡還有著豐富的紅色音樂資源，它內(nèi)容豐富，形式多樣反映當時革命生活的各個方面，是具有強國育人意義的歷史遺存表現(xiàn)人民與紅軍的深厚情誼在拯救國家危亡與人民爭取當家做主的過程中發(fā)揮了巨大作用。把井岡山紅色音樂資源融入高師音樂教育中不僅對其有保護和傳承意義，也對深化和充實音樂教育內(nèi)容，激發(fā)學生的愛國熱情，樹立社會正氣，構(gòu)建社會主義核心價值觀具有重要的作用。

一、紅色音樂素材的選擇

井岡山紅色音樂運用于高師民族器樂教學中，有目的地選用一些有代表性的、政治教育意義較強、音樂性較好的音樂素材滲透于教學之中讓這些具有革命典型意義的藝術(shù)形象通過高師音樂教育這個渠道深深地扎根于青年人的心中。在這方面井岡山大學有著得天獨厚的優(yōu)勢。井岡山大學作為井岡山革命老區(qū)唯一的高等學府，建有井岡山精神研究中心，紅色經(jīng)典教育基地，開設(shè)了井岡山紅色經(jīng)典音樂賞析課程。2014年井岡山大學藝術(shù)學院教師組在井岡山及周邊地區(qū)進行采集工作，整理了200余首的井岡山地區(qū)的紅色歌曲，并利用計算機制譜軟件Sibelius將其制作成簡線合一的樂譜，編輯成冊《井岡山及周邊地區(qū)紅色歌曲采錄》；為教學的開展打下了堅實的前期基礎(chǔ)，提供了豐厚的高師器樂技巧練習曲創(chuàng)作的素材。紅色音樂的融入讓學生在學習過程中既得到一次革命傳統(tǒng)教育的洗禮，又在音樂專業(yè)的基礎(chǔ)技能訓練上取得進步。傳統(tǒng)的高師民族器樂教材多是固定的練習曲獨奏曲和西洋古典音樂風格濃重的協(xié)奏曲，內(nèi)容形式單一。加入具有江西民族民間音樂特色和飽含愛國主義熱情的井岡山紅色音樂，不僅很好地發(fā)揮了地方教學特色的優(yōu)勢，增大了教學的信息量，提高了學生學習的興趣和熱情，同時也突出了地方性、鄉(xiāng)土性、紅色性的特色。

二、中阮作為井岡山紅色音樂與高師器樂教學實踐相結(jié)合樂器的優(yōu)勢

中阮是我國傳統(tǒng)的民族彈撥樂器。它表現(xiàn)力豐富、音色醇厚、圓潤清雅，并具有較強的融和性。無論是作為獨奏樂器，還是以族群的形式在民族管弦樂隊中承擔樂隊聲部都具有無可取代的獨特功能與地位。近幾十年來，阮樂藝術(shù)在樂器改革、歷史探蹤、音樂創(chuàng)作、教學研究、系列阮藝術(shù)等各方面均取得了令人矚目的成就，至今已發(fā)展成為包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮五個品種，均采用“五、四、五”定弦形式固定音高定弦，音域從G1至d4達五個半八度的系列阮樂器。中阮演奏技巧較二胡，琵琶，古箏等其他民族樂器簡單易學，更容易上手，基本學習半年之后就可以演奏小型樂曲，更適合在學生中推廣普及。

三、井岡山紅色音樂資源和中阮教學實踐的融合

學生在校學習期間，本科第一第二學年主要學習中阮演奏的技巧，通過小組課的方式進行教學，從《井岡山及周邊地區(qū)紅色歌曲采錄》中選出不同表現(xiàn)內(nèi)容，不同節(jié)奏，不同調(diào)式，不同風格的紅色歌曲改編成中阮樂曲應(yīng)用于器樂教學實踐中。

如由江西贛南民歌《長歌》改編的紅歌《十送紅軍》。它表現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，井岡山革命根據(jù)地戰(zhàn)斗往來頻繁。每當紅軍戰(zhàn)士上前線，沿途村民都會自發(fā)組織到村頭，田間，河邊送衣送糧道別紅軍，一邊走一邊唱，曲調(diào)朗朗上口，歌詞中夾雜著當?shù)氐牟簧儋嫡Z，方言，唱唱和和旋律婉轉(zhuǎn)如泣如訴。由此素材改編的中阮練習曲，通過變奏展開，加入掃弦彈挑，長輪技巧成為獨立的中阮練習曲。嶄新音樂元素的加入使學生在學習中阮技巧的同時，不僅對井岡山地區(qū)民間音樂得到了解，還在潛移默化中加深了對紅色音樂的理解和體會。

除獨奏形式外，還可以利用阮族種類多，音域廣的優(yōu)勢開展阮族重奏和合奏的練習。針對學生的演奏特點和技巧水平進行分組，通過排練，觀摩等教學手段達到教學目的。如《紅米飯南瓜湯》就是一首改編成功的中阮重奏曲。它反映了當年紅軍在艱苦條件下那種樂觀向上的革命精神。在井岡山革命斗爭時期，由于國民黨反動派的封鎖，紅軍缺衣少糧。井岡山盛產(chǎn)紅米，價錢便宜，因為米粒粗糙，所以吃下去最頂餓；后來紅米吃光了，紅軍戰(zhàn)士就煮南瓜吃，井岡山上的南瓜又大又多，稍放點鹽，放在清水里煮頓時香噴噴，戰(zhàn)士們興奮地說：“打倒資本家，天天吃南瓜！”正是憑借這種由“紅米飯、南瓜湯”釀造的井岡山精神，中國革命才以星星之火可以燎原的氣勢，從抗爭走向勝利。這些紅色音樂素材承載著歷史的厚重，具有歷史性、故事性，旋律熟悉親切學生接受起來更容易理解和產(chǎn)生共鳴。選擇符合學生學習特點和興趣的紅色音樂作品，讓學生在演奏與鑒賞紅色音樂的過程中喜歡上紅色音樂，只有對紅色音樂產(chǎn)生了喜歡的感覺，學生才有了解紅色音樂背景、歌詞、曲調(diào)、內(nèi)容及藝術(shù)特色等內(nèi)容的熱情，進而對紅色歌謠傳承和教學產(chǎn)生積極的作用。

教學活動之外，學生通過參加學校的藝術(shù)活動和校外的演出活動把課堂所學應(yīng)用在藝術(shù)實踐中去不僅提高了舞臺實踐能力，還能通過各種有效的渠道把井岡山紅色音樂宣傳出去擴大其影響力。當今紛繁復(fù)雜的社會中大學生們熱衷“追星”、“選秀”，過度沉迷于歐美音樂、美國大片、網(wǎng)絡(luò)游戲，多元文化的沖突導(dǎo)致學生人生觀價值觀的迷失，缺乏對積極人生和健康向上心態(tài)追求的動力。因此普及和宣傳紅色音樂資源利用其開展社會主義榮辱觀的教育，弘揚和培育民族精神和建設(shè)先進文化成為了當今時代的需求。通過在社區(qū)舞臺，電視廣播等多種媒體的演出宣傳，創(chuàng)造出良好的紅色音樂文化氛圍，用優(yōu)秀的紅色文化來鼓舞引導(dǎo)廣大社會群眾，滿足他們的文化需求，使人們在娛樂中收到教育和熏陶，升華思想境界。

通過四年的學習和實踐，來自全國各地的學生在大學中不僅掌握了樂器演奏技巧，更深入的了解了井岡山紅色音樂和井岡山精神。在畢業(yè)回到家鄉(xiāng)從事基礎(chǔ)教育之后，更能將自己所學所知所感傳播給學生和周圍的人民群眾，使得全國人民都能了解，傳承和發(fā)揚井岡山紅色音樂。

四、結(jié)語

井岡山紅色音樂資源是優(yōu)質(zhì)的教育資源，它折射出革命先輩的崇高理想，堅定信念和愛國主義情感。紅色音樂和高師器樂教育的結(jié)合不僅是對本土優(yōu)秀文化的深入挖掘，也是利用紅色資源內(nèi)涵的豐富性和表現(xiàn)形式的多樣性，創(chuàng)造出靈活多樣的教育形式，極大豐富了教學內(nèi)容也是弘揚和開發(fā)創(chuàng)新社會主義教育體系的良好載體和有效途徑。

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2017年江西省吉安市社會科學“十三五”規(guī)劃項目研究成果（17GH124）