張斌

“三氣”結(jié)合 風(fēng)格可期

張斌

擁有自己的教學(xué)風(fēng)格不是件容易的事情。歌德說(shuō)，風(fēng)格是“藝術(shù)所能企及的最高境界”。當(dāng)一個(gè)教師因風(fēng)格而被人提及時(shí)，那就標(biāo)志著這位老師的教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了爐火純青、登峰造極的境界，這于我們普通教師而言，應(yīng)該“雖不能至，然心向往之?！?/p>

一、追求教學(xué)風(fēng)格要有底氣

如果教學(xué)風(fēng)格是一座別致的建筑，那么才學(xué)就是這座建筑物的基礎(chǔ)。教師的學(xué)養(yǎng)即形成教學(xué)風(fēng)格的底氣，可謂才學(xué)平庸的人與風(fēng)格無(wú)涉。劉勰在《文心雕龍·體性》這樣論述風(fēng)格：“然才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭；并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。故辭理庸俊，莫能翻其才；風(fēng)趣剛?cè)?，寧或改其氣；事義淺深，未聞乖其學(xué)；體式雅鄭，鮮有反其習(xí)；各師成心，其異如面?！眲③恼J(rèn)為才、氣、學(xué)、習(xí)等因素影響著個(gè)人的風(fēng)格，而“才”是放在首位的。

遍覽風(fēng)格顯著的名家，哪一個(gè)不是學(xué)富五車(chē)、才高八斗？哪一位不是勤于讀書(shū)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)？于漪老師的循循善誘，寧鴻彬先生的睿智深刻，都是開(kāi)在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)這片沃土上的燦爛花朵。回看如今的我們，埋頭于題海卷山，靠教學(xué)參考書(shū)去理解文本，靠網(wǎng)上的課件備課，這只能勉強(qiáng)成為一個(gè)教書(shū)匠，難有對(duì)教材作深入透徹的分析，更不會(huì)有自己獨(dú)到的理解，自然談不上風(fēng)格了。

1.深研教材給你底氣

楊九俊先生常說(shuō)，一個(gè)教師最重要的基本功不是普通話(huà)、不是粉筆字，而是分析教材的能力。這句話(huà)醍醐灌頂。他說(shuō)，教材之于教師，要像面點(diǎn)師傅手里的面團(tuán)：拍下去是個(gè)燒餅，拉長(zhǎng)了是根油條，搓圓了是個(gè)麻團(tuán)！生動(dòng)形象的比喻揭示了教師對(duì)教材須有熟練的處理能力，選擇教學(xué)方式組織教學(xué)的能力。早年讀楊九俊先生的《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論》，就感受到他對(duì)教材深入獨(dú)到的解讀和處理就是他課堂風(fēng)格的標(biāo)簽。

“講什么永遠(yuǎn)比怎么就重要”?！督鹪懒叵壬分v授時(shí)能抓住“有趣”固然不錯(cuò)，能否挖掘這個(gè)“有趣”甚至有些滑稽的老人背后的痛苦、孤獨(dú)、寂寞以及無(wú)奈與茫然？末尾“我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。王府井人擠人，熙熙攘攘，誰(shuí)也不會(huì)知道這位東張西望的老人是一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真、熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家?！卑耸畾q的老人卻因?yàn)槊飨囊痪湓?huà)每天這么去做，為什么呢？此中深意，非深研不得而知。

2.熱愛(ài)讀書(shū)給你底氣

錫山高中校長(zhǎng)、著名特級(jí)教師唐江澎曾指出如今語(yǔ)文教學(xué)的弊端：教師不閱讀，卻在課堂是教學(xué)生如何閱讀；教師不寫(xiě)作，卻在課堂上教學(xué)生寫(xiě)作?，F(xiàn)實(shí)確實(shí)令人唏噓，自己不讀書(shū)寫(xiě)作，你有何底氣指導(dǎo)學(xué)生，有怎么可能收到好多效果呢？反觀(guān)唐江澎老師，從一個(gè)高中畢業(yè)生到如今的著名特級(jí)教師，完成這樣華麗轉(zhuǎn)身的原因在哪里？在讀書(shū)寫(xiě)作。拒他介紹，成為民辦代課教師后，他拼命的閱讀大量書(shū)籍，文學(xué)、哲學(xué)、歷史等各類(lèi)書(shū)籍，凡是有助于教學(xué)的，他都去讀。逐漸地，他站穩(wěn)了講臺(tái)，面對(duì)教材、試題等不再茫然，底氣十足，風(fēng)格也得到彰顯。

3.了解學(xué)生給你底氣

一堂課可以是沉靜而深入的，也可以是熱烈而溫暖的，還可以說(shuō)緊張而充實(shí)的，風(fēng)格各有不同。但無(wú)論什么風(fēng)格都離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)主體，沒(méi)有他們的參與和展示，風(fēng)格就是無(wú)根之木，是逐水飄零的浮萍。

學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，班級(jí)總有不同的特點(diǎn)，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師在上課前做的第一件事就是了解學(xué)生。了解他們的知識(shí)基礎(chǔ)，了解他們的個(gè)性脾氣，這樣才能夠因材施教，設(shè)計(jì)出適合的教學(xué)方案。同一個(gè)老師教學(xué)汪曾祺的小說(shuō)《鑒賞家》，因文科班和理科班學(xué)生的特點(diǎn)不同，課堂呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也有明顯差異。理科班的學(xué)生不善朗讀，但對(duì)文章的理解更深刻，特別提出“第一個(gè)鑒賞家”的深刻含義：第一個(gè)也是最有名的一個(gè)，卻死掉了，成了唯一的一個(gè)，流露出作者對(duì)名士精神、知己精神消逝的感傷；而文科班的女同學(xué)占絕大多數(shù)，看問(wèn)題更感性，我就設(shè)計(jì)了通過(guò)朗讀，對(duì)字詞句的品味來(lái)感受葉三其人，感受文章淡而有味風(fēng)格的策略。應(yīng)該說(shuō)對(duì)于學(xué)生的了解成就了兩節(jié)風(fēng)格不同但同樣成功的語(yǔ)文課。

二、追求教學(xué)風(fēng)格要有勇氣

教學(xué)風(fēng)格的形成總要經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦探索、不斷完善的過(guò)程，不是三日兩日之功。初登講臺(tái)的教室都是從摹仿開(kāi)始的，近處的跟自己的師傅學(xué)，跟同校的老師學(xué)；遠(yuǎn)處的到網(wǎng)上觀(guān)看教學(xué)錄像，看名家的教學(xué)設(shè)計(jì)。逐漸地，教師從摹仿期進(jìn)入獨(dú)立期，在教材的理解和處理上有自己的見(jiàn)解，在教學(xué)方式上表現(xiàn)出一定的靈活性，成為“獨(dú)當(dāng)一面”的教師。在教學(xué)一線(xiàn)，很多的教師就是屬于這一類(lèi)型，離擁有自己的風(fēng)格一步之遙。

1.與眾不同的勇氣

“風(fēng)格就是人?！辈挤獾拿灾赋隽孙L(fēng)格是人的“精神個(gè)體性”的外在體現(xiàn)，即風(fēng)格是完全屬于自己的東西。每個(gè)教師都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，也就應(yīng)該讓風(fēng)格有自己的烙印。同樣教授《荷塘月色》，擅長(zhǎng)朗讀的教師可以“以讀帶講，批文入情”，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的教師也可“以畫(huà)現(xiàn)景，情景交融”，可情思激蕩，也可謹(jǐn)嚴(yán)樸實(shí)，總之“每一滴露水在太陽(yáng)的照耀下都閃耀著無(wú)窮無(wú)盡的色彩?！瘪R克思的這句話(huà)道出了每個(gè)教師都可以擁有屬于自己的教學(xué)風(fēng)格的真理。

2.敢于舍棄的勇氣

現(xiàn)成的教案教參比比皆是，我們是奉為法寶，依樣畫(huà)葫蘆，還是批判繼承，敢于舍棄，實(shí)行拿來(lái)主義？立志成為有自身風(fēng)格的教師必須謹(jǐn)記“舍得”，有舍才有得的道理。即使是名家的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)實(shí)錄也未必是每個(gè)人都可以即插即用的。魏書(shū)生的課再精彩，你學(xué)不來(lái)，名家有名家的風(fēng)格和個(gè)性，你是你的個(gè)性和特點(diǎn)，不可生搬硬套。只有當(dāng)別人的構(gòu)思本土化了以后，只有當(dāng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)融入你個(gè)人的風(fēng)格，才能稱(chēng)得上是你的一節(jié)課。

3.挑戰(zhàn)自我的勇氣

要想形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必然要對(duì)自己的氣質(zhì)、特長(zhǎng)等作一番剖析。每一種氣質(zhì)類(lèi)型都會(huì)受其他因素的影響，向積極或消極的方向發(fā)展，比如粘液質(zhì)類(lèi)型的人其情緒和行為特征是“冷漠”，情緒興奮特征是“底”，速度和靈活性特征是“慢不靈活”，如果努力不夠，在教學(xué)中必然表現(xiàn)為過(guò)于平淡刻板的弱點(diǎn)。這就需要敢于挑戰(zhàn)，向積極方向發(fā)展，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷付出努力，成就自我的風(fēng)格。

三、追求教學(xué)風(fēng)格要大氣

大氣，即大方的氣度，相對(duì)于小家子氣。盡管風(fēng)格的形成來(lái)自自身的才、氣、學(xué)、習(xí)，“風(fēng)格就是人”，是和個(gè)人的精神氣質(zhì)密切相關(guān)的，但風(fēng)格又不能囿于個(gè)人狹隘的理解，要拋棄凡是帶有個(gè)人色彩的就一定是教學(xué)風(fēng)格的誤解，也就是說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是應(yīng)該帶有個(gè)人色彩又有著以下特征：

1.與時(shí)俱進(jìn)顯大氣

“少陵每飯不忘國(guó)君，碧山亦然，然而人負(fù)質(zhì)不同，所處時(shí)勢(shì)又不同。少陵負(fù)沉雄博大之才，正直唐室中興之際，故其為詩(shī)也悲也壯；碧山以和平中正之音，卻值宋室敗亡之后，故其為詞也哀以思。推而至于《國(guó)風(fēng)》《離騷》；則一也?！标愅㈧淘谔接懳膶W(xué)風(fēng)格的形成時(shí)就提及了時(shí)代因素。文學(xué)有此特質(zhì)，教學(xué)藝術(shù)亦然。作為新世紀(jì)的教師，就應(yīng)該能夠體現(xiàn)新時(shí)期的教學(xué)理念，體現(xiàn)新課程的課改方向，這樣才走出個(gè)人的小天地，超越古代私塾式的教學(xué)風(fēng)格。

2.地域文化顯大氣

2015年10月第四屆“蘇派語(yǔ)文”教學(xué)論壇在揚(yáng)州中學(xué)召開(kāi)，既然稱(chēng)蘇派，當(dāng)然意旨是課堂教學(xué)要顯現(xiàn)出帶有江蘇地域文化特色，形成區(qū)別于其他地區(qū)的風(fēng)格。很多人都知道的“京派”與“海派”，她們體現(xiàn)了各自的不同風(fēng)格，京派更實(shí)，海派更活，成為風(fēng)格流派中的靚麗風(fēng)景。試想，當(dāng)一個(gè)地區(qū)的教師都有著一些共同的風(fēng)格特質(zhì)的時(shí)候，那該是怎樣的一種聲勢(shì)浩大的場(chǎng)景，該會(huì)帶動(dòng)多少有志氣的教師走向他們心目中的風(fēng)格殿堂！南通的“情景教學(xué)”自李吉林老師開(kāi)創(chuàng)，帶動(dòng)了一批又一批的青年教師，形成了顯著的地域特色，為南通地區(qū)的教育發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

3.依托生活顯大氣

所有的教學(xué)風(fēng)格都應(yīng)該是來(lái)自自己的生活，是生活化了的教學(xué)方式。筆者所在的是一所農(nóng)村高中，身處魚(yú)米之鄉(xiāng)的里下河農(nóng)村，成片的稻田麥壟，金燦燦的油菜花，河流縱橫，船只往來(lái)，到處都是感受田園風(fēng)光的資源，也是走進(jìn)大自然，把大自然融進(jìn)自己的生活，融進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。這是城市學(xué)生不可能擁有的條件，是我們應(yīng)該充分利用的寶貴資源。每個(gè)季節(jié)，我都要布置學(xué)生鄉(xiāng)土類(lèi)的作業(yè)。如高一年級(jí)鄉(xiāng)土類(lèi)作業(yè)按照季節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)。

秋——和家人一起走進(jìn)稻田，割稻子，拾稻穗。寫(xiě)一篇周記。

冬——你眼里，冬天的鄉(xiāng)村是什么模樣，把你看到的冬景寫(xiě)出來(lái)。

春——很多作家寫(xiě)過(guò)春天的到來(lái)，你能否走到小河邊，樹(shù)林中，田埂上去尋找春天的蹤跡？

夏——選擇一種夏天的事物進(jìn)行描寫(xiě)，如知了、麥浪等，寫(xiě)出鄉(xiāng)村夏天的特別之處。

如此堅(jiān)持做下去，生活語(yǔ)文、鄉(xiāng)村語(yǔ)文的教學(xué)風(fēng)格自然就有了雛形，推廣開(kāi)去，一定會(huì)形成磅礴氣勢(shì)。

當(dāng)然，教學(xué)風(fēng)格并非一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性，不同的風(fēng)格其實(shí)有著一些共同的因子，如真實(shí)、美感、堅(jiān)實(shí)、靈活等特點(diǎn)。從教者角度來(lái)看，擁有學(xué)問(wèn)與才華的“底氣”，融入教者“精神個(gè)體性”的種種因素，有“勇氣”去改變，高端“大氣”的教學(xué)風(fēng)格即可到來(lái)。

★作者單位：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)丁溝中學(xué)。