陳麗清

（保山學(xué)院，云南 保山 678000）

論聲樂學(xué)習(xí)者對學(xué)《聲樂教學(xué)法》的必要性

陳麗清

（保山學(xué)院，云南 保山 678000）

《聲樂教學(xué)法》是針對聲樂教學(xué)存在的問題和急需改革的現(xiàn)狀，揭示聲樂教學(xué)的特點和規(guī)律，明確各級各類音樂院校的聲樂教學(xué)任務(wù)、目的及具體實施方法，力圖使聲樂教學(xué)從重技能、輕理論的自由式發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橛姓驴裳欣碛袚?jù)的理論性課程。有了《聲樂教學(xué)法》的理論指導(dǎo)，在一定程度上來說能夠?qū)β晿穼W(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)中起到的一定的、明顯的指導(dǎo)作用。

聲樂教學(xué)；主觀聲音；客觀聲音

《聲樂教學(xué)法》是一門針對聲樂學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)聲樂的理論課程，對聲樂學(xué)習(xí)者起到指導(dǎo)、矯正和進步的理論課程，是近幾年新興的一門聲樂理論課程。《聲樂教學(xué)法》是針對聲樂教學(xué)存在的問題和急需改革的現(xiàn)狀，揭示聲樂教學(xué)的特點和規(guī)律，明確各級各類音樂院校的聲樂教學(xué)任務(wù)、目的及具體實施方法，力圖使聲樂教學(xué)從重技能、輕理論的自由式發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橛姓驴裳?，有理有?jù)的理論性課程。[1]能夠?qū)β晿穼W(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)中起到一定的指導(dǎo)作用。所以，對聲樂學(xué)習(xí)者開設(shè)《聲樂教學(xué)法》是非常有必要的。

一、學(xué)習(xí)《聲樂教學(xué)法》對聲樂學(xué)習(xí)者在思想上的引領(lǐng)作用意義重大

正確的思想能夠?qū)е抡_的結(jié)果，從而促進客觀事物的正確發(fā)展；反之，錯誤的思想必然會導(dǎo)致錯誤的行為，最終形成錯誤的結(jié)果，以致會阻礙或延緩客觀事物的發(fā)展。在中國的聲樂教育中歷來都是以“師傅帶徒弟”、口傳心授的方式傳承著，鮮少有理論指導(dǎo)的文字傳承，當(dāng)然這也是本課程的特殊性決定的，并因此形成了本課程的教學(xué)特點。但是，筆者認為，聲樂的學(xué)習(xí)過程，并不只是簡單練嗓的一個過程，也是一個思想、思維、意識理順的理論教育過程。所以《聲樂教學(xué)法》就針對這個問題提出了一定的見解和看法，并指出方向。這也是《聲樂教學(xué)法》要完成的理論指導(dǎo)和任務(wù)，是對聲樂教學(xué)能夠順利完成教學(xué)的一個輔助手段。

二、 學(xué)習(xí)《聲樂教學(xué)法》對聲樂學(xué)習(xí)者的聲音有指導(dǎo)作用

一個人的觀念形成是一個循序漸進的過程，是在實踐的基礎(chǔ)上日積月累，從不知道?半知道?全知道?再懷疑?再探索?再接受的一個去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的接受、提煉、沉淀的過程?？茖W(xué)的觀念所反映的是事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部的聯(lián)系。一個人無論做什么事情都必需在思想意識的指導(dǎo)下進行，這是不容置疑的事情。但是，在聲樂教學(xué)的過程中則出現(xiàn)一種師傅（即教育者）卻一直以自身的愛好對學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)的現(xiàn)象，即為使大力氣讓學(xué)生接受某些“莫名其妙”的聲音練習(xí)。練到最后，學(xué)生學(xué)的不知所云，教師教得大汗淋漓。出現(xiàn)了一顆或好或壞的苗子就此夭折，讓人無語至極的現(xiàn)象。對此現(xiàn)象，《聲樂教學(xué)法》說到的：人的聲音有“主觀聲音”和“客觀聲音”之說，出現(xiàn)以上情況就是因為學(xué)生對“主觀聲音”與“客觀聲音”不了解，甚至不知道而導(dǎo)致的。因此，要想解決種現(xiàn)象，就必須讓聲樂老師能夠、也必須去讓學(xué)生認識到這個客觀存在的現(xiàn)象，聲樂教學(xué)才能夠解決這個現(xiàn)象。《聲樂教學(xué)法》就指出了這個方法和相關(guān)的理論指導(dǎo)。

正確聲樂觀念的確立是學(xué)好和教好聲樂的前提。眾多著名聲樂教育家們?yōu)槭裁茨軌蚺囵B(yǎng)出許多優(yōu)秀學(xué)生，最根本的原因是，他們對聲樂研究與聲樂教學(xué)的基本規(guī)律的認識是全面的、客觀的，甚至對聲音的評價也是客觀和正確的、并且也是追隨社會發(fā)展步伐的?！堵晿方虒W(xué)法》就此提出了合理的觀念，老師在此觀念上合理地指導(dǎo)聲樂學(xué)生會起到事半功倍的效果。

《聲樂教學(xué)法》的出現(xiàn)是彌補聲樂教學(xué)中各種聲樂遺憾的一種方法，有了聲樂理論的指導(dǎo)作用，聲樂教學(xué)在行事準(zhǔn)則上有了一定的標(biāo)桿，讓人可以有理可據(jù)，有理可依。

三、學(xué)習(xí)《聲樂教學(xué)法》對聲樂教育者在將來教學(xué)中的指導(dǎo)意義重大

《聲樂教學(xué)法》解決以往聲樂教學(xué)上：以口傳身教、一對一、教學(xué)靠“悟”的等不當(dāng)教學(xué)方式?！堵晿方虒W(xué)法》揭示在聲樂教學(xué)上的特點和規(guī)律，明確了聲樂教學(xué)的目的、任務(wù)和教學(xué)實踐過程中的具體方法，使聲樂教學(xué)由重技巧輕理論的自由式發(fā)展，轉(zhuǎn)到有章可循，有據(jù)可依的軌道上來，將聲樂教學(xué)引領(lǐng)到理論指導(dǎo)下來并且進行科學(xué)實踐的規(guī)范化發(fā)展。[3]

一個有了正確聲樂觀念的學(xué)生，將來到社會上，走上教學(xué)崗位才能夠?qū)⒗碚撨\用到實踐中，并完善自己的教學(xué)，讓出現(xiàn)在自己身上的、不應(yīng)該出現(xiàn)的問題不再出現(xiàn)在學(xué)生身上。這對聲樂教育事業(yè)是一大貢獻，是值得提倡和重視的。

四、 學(xué)習(xí)《聲樂教學(xué)法》可以對演唱者在舞臺上有一定的指導(dǎo)意義

聲樂教學(xué)的最終目的就是：培養(yǎng)出具有較高音樂素質(zhì)、表演能力強、教學(xué)水平高的全面發(fā)展的音樂人才。聲樂是一門表演藝術(shù)，表演就離不開上舞臺表演，學(xué)習(xí)聲樂的人都必需通過舞臺演唱來體現(xiàn)課堂教學(xué)的效果、檢驗教學(xué)方法，最終達到來提高學(xué)生的演唱能力，從而使學(xué)生能夠為社會服務(wù)。[2]

舞臺，是檢驗一個演唱者綜合素質(zhì)的平臺，是一個聲樂演唱者最終的歸宿，沒有上過舞臺的演唱者就好比一句古語說的“茶壺里煮餃子”，永遠倒不出來的憋悶狀態(tài)，埋沒了自己的好嗓子。能力再強也得不到認可?！堵晿方虒W(xué)法》能夠在思想上指導(dǎo)聲樂演唱者明確自己的目標(biāo)，了解自身的思想、心里、聲音狀態(tài)等等的缺陷，從而有意識地去做一些調(diào)整和改變，最終達到理想的歌唱狀態(tài)。

五、學(xué)習(xí)《聲樂教學(xué)法》可以讓學(xué)生學(xué)會將各門知識融會貫通在聲樂演唱中

聲樂教學(xué)內(nèi)容要求：（1）德育上要求活躍思想、完善品格；（2）智育上要求啟迪智慧、實踐創(chuàng)新；（3）體育上要求鍛煉身心、調(diào)整心態(tài)；美育上要求激發(fā)熱情、陶冶情操。

《聲樂教學(xué)法》將聲樂教學(xué)內(nèi)容詳細分析講解，讓學(xué)生不但會唱，還要知道為什么唱，即讓學(xué)生知其然和其所以然。這正如一個教鞭，指導(dǎo)學(xué)生走向正確的目的地?！堵晿方虒W(xué)法》就此也解決了以往聲樂教學(xué)的弊端，即會唱不會說的尷尬局面。所以，值得學(xué)習(xí)和提倡。

[1]尹國峰．如何改進我國高校聲樂教學(xué)方法——評《聲樂教學(xué)法》[J]．中國教育學(xué)刊,2015(04)．

[2]鄒承魯．探索生命本質(zhì)的新途徑——數(shù)字生命研究及其意義[J]．自然辯證法通訊,2004(04)：102-106．

[3]楊立崗．聲樂教學(xué)法[M]．上海：上海音樂出版社,2017．

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