劉 斌 滿紅陽

重新認(rèn)識(shí)“電視節(jié)目模式”

劉 斌 滿紅陽

電視節(jié)目模式是指某個(gè)電視節(jié)目的制作框架，各個(gè)購買者會(huì)在框架或流程之中融入本土的文化及生活經(jīng)驗(yàn)，以此吸引觀眾。長期以來，電視節(jié)目模式被認(rèn)為是一個(gè)有效的方式，但是在模式流行的背后實(shí)質(zhì)上卻是模式輸入國的文化與意識(shí)形態(tài)。大量使用電視節(jié)目模式，會(huì)對(duì)本土文化的傳承及電視文化的創(chuàng)新產(chǎn)生不良影響。因而，在享受節(jié)目模式帶來的快樂與緩釋的同時(shí)，應(yīng)該注意到其可能造成的負(fù)面效應(yīng)。

電視節(jié)目模式；本土化；文化批判

這是一個(gè)圖像與游戲盛行的時(shí)代，各種真人秀、綜藝節(jié)目在不同的屏幕上顯現(xiàn)，越來越多的受眾沉迷在了這些節(jié)目所提供的現(xiàn)場(chǎng)感、沖突性和戲劇性中。而實(shí)際上，人們對(duì)這些節(jié)目背后的控制力量卻知之甚少。從某個(gè)角度來看，他們所愛看的節(jié)目都是由模式生成的，模式影響了結(jié)構(gòu)和電視節(jié)目的形態(tài)與內(nèi)容，從而也改變著他們對(duì)節(jié)目的認(rèn)知。而引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)電視節(jié)目背后的模式運(yùn)作機(jī)制，有利于他們更好地認(rèn)知電視文化。

一、電視節(jié)目模式

所謂模式化，美國作家協(xié)會(huì)曾于1960年給“電視模式”下過一個(gè)定義：系列電視節(jié)目框架的書面材料，“其規(guī)定主角做什么，并且在每一集中哪些框架將被不斷重復(fù)”。[1]從這一點(diǎn)來看，節(jié)目模式就是一套操作規(guī)程，規(guī)定了電視節(jié)目的外在形態(tài)、敘事方式以及情節(jié)結(jié)構(gòu)，通過模式，我們能夠生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的質(zhì)量及市場(chǎng)收益大體可被預(yù)期的產(chǎn)品。

一般來說，電視節(jié)目主要包括了情節(jié)、鏡頭、角色、名字、布景或道具、廣告詞等不同的元素，而節(jié)目模式是電視節(jié)目的中心思想，是統(tǒng)帥和支配這些元素，如人物關(guān)系如何處理、燈光背景如何設(shè)置、現(xiàn)場(chǎng)如何進(jìn)行互動(dòng)等等，形成節(jié)目的結(jié)構(gòu)或機(jī)制。從這個(gè)角度來說，節(jié)目模式實(shí)際上就是電視節(jié)目生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)與程序。

節(jié)目模式通常由以下12類基本元素組成：紙版模式，即關(guān)于節(jié)目的內(nèi)容形式的一種書面文獻(xiàn)，簡(jiǎn)要介紹模式的基本情況；模式指南，一套完整、詳細(xì)的節(jié)目制作指南，用于指導(dǎo)節(jié)目每個(gè)方面的操作；制作顧問，節(jié)目模式交易中的咨詢服務(wù)，一般來說原始制作團(tuán)隊(duì)人員會(huì)臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)并協(xié)助節(jié)目制作；藍(lán)圖與布景設(shè)計(jì)，是關(guān)于節(jié)目布景搭建、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、使用道具等詳細(xì)資料；計(jì)算機(jī)軟件與視覺設(shè)計(jì)，用于提高節(jié)目的觀賞性，包括特效、字幕、圖示的運(yùn)用等；字幕，包括標(biāo)識(shí)、商標(biāo)、節(jié)目logo和標(biāo)簽等；音響，規(guī)定節(jié)目中所使用的配樂、音效、主題曲、節(jié)目專屬插曲等；臺(tái)本，一個(gè)典型的模式劇本往往包含著幫助為一個(gè)系列劇填寫敘事情景的基本元素；收視率資料，包括節(jié)目的收視率、收視人口分析、目標(biāo)受眾、目標(biāo)觀眾描述、節(jié)目分段安排等資料；節(jié)目時(shí)段安排與相關(guān)資料，提供各地制作單位在使用中的一些歷史記錄，提升模式在不同的地方的安排的合理性；節(jié)目樣帶，將各種操作規(guī)程轉(zhuǎn)化為影音樣帶，供版權(quán)購買者學(xué)習(xí)和參考；節(jié)目小片，一些已拍攝好的、可以直接融入改變后新節(jié)目的影片片段，提供當(dāng)?shù)刂谱鲉挝混`活運(yùn)用，或后期編輯。*本段主要資料來源：Albert Moran and Justin Malbon (2006).Understanding the Global TV Format.Bristol:Intellect.

從本質(zhì)上來看，模式也是一本藥方，只要中藥(組成電視節(jié)目的元素)是相似的，那么，只需要照方抓藥就能配制出功能類似的成藥(節(jié)目)，并能夠獲得一定的收視率保障。如果說電視產(chǎn)品可能千差萬別，而節(jié)目模式則是有較大的普遍適用性，在模式中加入不同的元素就可以成為一檔新的節(jié)目。

1999年蒙特卡羅電視節(jié)上設(shè)立了第一個(gè)電視節(jié)目模式市場(chǎng)，2004年全球電視節(jié)目模式交易額達(dá)24億歐元。在國內(nèi)的電視節(jié)目模式化發(fā)展進(jìn)程中，電視經(jīng)歷了早期的模仿、參考到再創(chuàng)造、直接引進(jìn)版權(quán)的過程。在早期的節(jié)目制作中，國內(nèi)制作者往往直接采用或參考國外的電視節(jié)目樣式。如1993年，英達(dá)效仿美國的《一家大小》(All in the Family)模式，拍攝了中國的第一部情景喜劇《我愛我家》，并由此引發(fā)了《閑人馬大姐》《炊事班的故事》等一系列電視劇的拍攝熱潮。同樣，早期的談話節(jié)目如《實(shí)話實(shí)說》也是借鑒了《奧普拉脫口秀》的模式，開創(chuàng)了中國脫口秀的先河，從而引起了國內(nèi)電視臺(tái)的效仿，一時(shí)間各大電視臺(tái)都涌現(xiàn)出類似風(fēng)格的脫口秀節(jié)目。

2004年湖南衛(wèi)視借鑒《美國偶像》節(jié)目模式推出的《超級(jí)女聲》，不僅取得了極高的市場(chǎng)份額與收視率，更創(chuàng)造了一股持續(xù)“超女熱”、“快男熱”，成為一種文化現(xiàn)象。此后，國內(nèi)開始重視引進(jìn)國外電視節(jié)目模式。2010年東方衛(wèi)視《中國達(dá)人秀》、東南衛(wèi)視的《歡樂合唱團(tuán)》、深圳衛(wèi)視的《年代秀》等相繼面世，使版權(quán)引進(jìn)成為一種常態(tài)。而節(jié)目模式的引進(jìn)，也使中國的電視制作者們接觸到了電視節(jié)目背后的一些操作流程、節(jié)目理念、運(yùn)作模式等等，使電視節(jié)目的制作水平提升了一個(gè)檔次。2012年的時(shí)候，全國排名前十位的衛(wèi)視有一半以上購買了海外節(jié)目版權(quán)。2013年以后，各家電視臺(tái)節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)已然越演越烈，湖南衛(wèi)視引進(jìn)韓國版權(quán)的《我是歌手》，東南衛(wèi)視等6家衛(wèi)視推出模仿美國原版轉(zhuǎn)椅相親節(jié)目，連央視都加入國外熱播節(jié)目版權(quán)的混戰(zhàn)，設(shè)計(jì)了《為你而戰(zhàn)》《最美那首歌》等欄目。一檔檔節(jié)目創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)媒介奇觀，中國的電視臺(tái)成為國外電視模式競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。

二、電視節(jié)目模式背后的控制

1.固定與流動(dòng)：全球營銷策略

如果說電影產(chǎn)品的全球化營銷可能會(huì)引起不同國家與地區(qū)人們對(duì)文化帝國主義或文化殖民的擔(dān)心，其核心在于文化影響，那么電視節(jié)目模式則通過疏離與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，將自身轉(zhuǎn)化為一套看似與價(jià)值觀念無涉的操作體系并與不同使用者的本地文化相融合，來提升節(jié)目與觀眾之間的相關(guān)性，來降低特定區(qū)域或文化背景受眾的抵抗心理，從而達(dá)到更好的營銷效果。

電視節(jié)目模式是一個(gè)電視節(jié)目如何進(jìn)行生產(chǎn)的一整套程序和規(guī)范，其主要的目的就是創(chuàng)造一種裝置或機(jī)制，使得一種類型化的節(jié)目可以在另一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行移植的可能性。在電視節(jié)目模式交易中，這種制作程序和規(guī)范被稱為“寶典”(bible)的東西，對(duì)腳本、布景、圖表、選演員程序、主持人形象設(shè)計(jì)、選手選擇等環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致而明確的規(guī)定，寶典為節(jié)目的再生產(chǎn)提供了一個(gè)框架和流程，通過這個(gè)機(jī)制或流程生產(chǎn)出來的節(jié)目其質(zhì)量是標(biāo)準(zhǔn)化、可控制的，由此保證了節(jié)目未來的市場(chǎng)預(yù)期。從總體上來看，這是一套規(guī)范與程序，是關(guān)于電視節(jié)目的生產(chǎn)知識(shí)，而這些是可以在全球通用的。

購買一個(gè)電視節(jié)目模式，并不是獲得了包含特定文化或是內(nèi)容細(xì)節(jié)的文化產(chǎn)品，而是一套制作理念或框架，而在這個(gè)框架中是可以容納不同主題的。為了保障電視模式的全球營銷能力，電視節(jié)目模式往往避免了意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容，而是尋找一種文化上的共同性，關(guān)注人類共同的文化母題，反映人類的共同心理結(jié)構(gòu)和共同情感。在目前比較流行的電視節(jié)目模式中，內(nèi)容一般都涉及到了裝修、美容、廚藝、發(fā)明設(shè)計(jì)、購物、家庭收支計(jì)劃、環(huán)保、婚戀、社會(huì)問題等領(lǐng)域，將主題限定在日常生活及細(xì)節(jié)展示上，而回避政治性話題。如《年代秀》著重突出了人們的懷舊心理，激發(fā)人們對(duì)過去美好時(shí)光的追憶；《你想你是誰？》等則讓人們思考、發(fā)現(xiàn)自我；《美國偶像》致力于幫助平民百姓實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想，展現(xiàn)平民風(fēng)采。

趙月枝在《傳播與社會(huì)：政治經(jīng)濟(jì)與文化分析》中認(rèn)為，“全球媒介體系幾乎形成了如下的新行為準(zhǔn)則：一切都可以在任何地方用任何語言說出來，只要說得有利可圖?！盵2]電視節(jié)目模式正是這種思想的體現(xiàn)。在強(qiáng)化電視節(jié)目模式的普遍適用性的同時(shí)，為了提高模式的生命力，讓不同區(qū)域的觀眾接受這種模式，也需要在保障模式封閉性的同時(shí)留下通道，使電視節(jié)目模式與本地文化結(jié)合起來，以文化的差異化來提升節(jié)目模式在全球不同區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)力，即讓模式具備強(qiáng)大的復(fù)制與改編能力。模式的商業(yè)價(jià)值主要通過拷貝、移植來實(shí)現(xiàn)，是在節(jié)目模式構(gòu)成元素及相互關(guān)系保持不變的前提下，通過對(duì)原版節(jié)目進(jìn)行修改，去掉那些不符合當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗、制度的成分，添加本地經(jīng)濟(jì)、文化元素以及受眾、參與者等，進(jìn)行本土化處理，使之更符合本地受眾的心理及文化需求的過程，具體在后面論述。

2.操作與控制：本土化的背后

正如好萊塢的《功夫熊貓》雖然在細(xì)節(jié)上、人物上是中國化的，但是其內(nèi)核卻是西方的。在電視模式的主導(dǎo)下，固定的是框架和流程，流動(dòng)的是不同的文化與生活細(xì)節(jié)。電視節(jié)目模式正是通過對(duì)各地文化與素材的“去情境化”，消除了個(gè)性化特征，從而保證自身對(duì)各種文化的開放性和兼容性，造成其能夠在不同文化中運(yùn)用的特質(zhì)。同時(shí)，又通過吸收不同情境下人們的文化與習(xí)慣、心理而增加了其文化的接近性，而這個(gè)過程則是“再情境化”的過程，保證了其適應(yīng)性。一般來說，電視節(jié)目模式被移植到一個(gè)新市場(chǎng)時(shí)，總會(huì)進(jìn)行本土化的改造，這種改造主要有以下兩種方式：一種方式是復(fù)制或模仿。獲得電視節(jié)目模式后，只對(duì)其進(jìn)行外觀上的改變，如更換主持人、參與者、觀眾、語言，而模仿或借鑒其情節(jié)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、敘事風(fēng)格等核心要素。早期的情景喜劇和選秀類真人秀即是如此。另一種方式則是改編，即不完全照搬電視節(jié)目模式，用本土文化元素、敘事方式和表現(xiàn)手段替代國外電視節(jié)目模式里的某些元素。如《幸運(yùn)52》對(duì)英國原版《GoBingo》的改造，就體現(xiàn)出比較明顯的中國特色。而借鑒美國的《學(xué)徒》，中國的幾個(gè)類似節(jié)目都淡化了對(duì)辦公室的勾心斗角、人際關(guān)系的冷漠的細(xì)節(jié)的描繪，而以合作、勵(lì)志作為節(jié)目的取向。

當(dāng)模式被購買和使用時(shí)，原先的框架與流程中嵌入應(yīng)用方的本土文化，當(dāng)我們用中國的文化與現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)填充進(jìn)這個(gè)游戲時(shí)，這個(gè)模式就搖身一變，成為中國當(dāng)下的流行節(jié)目。電視節(jié)目模式正是通過這種方式向全球各地滲透和流行，而當(dāng)一個(gè)電視模式成為流行時(shí)，“馬太效應(yīng)”會(huì)使得它在更廣的地域范疇內(nèi)成為流行的標(biāo)志，最終形成其在全球范圍內(nèi)的普遍流行。于是，我們看到了中東的“達(dá)人”Hala Al Turk，中國的“達(dá)人”尹中華，更有“達(dá)人秀”最著名的代表“蘇珊大媽”。文化自身的差異化，造成了電視節(jié)目模式的不同表征，形成一個(gè)個(gè)外在形態(tài)不盡相同的節(jié)目。當(dāng)人們?yōu)楣?jié)目中的豪華的場(chǎng)面、俊美的人物、鮮明的人物性格與戲劇化的沖突所吸引時(shí)，模式背后的文化意義與控制問題就被忽略了。

在電視節(jié)目中，模式的發(fā)明者或控制方雖然隱于幕后，但是他們以規(guī)則的制定掌控對(duì)話的主導(dǎo)權(quán)，通過這種方式影響著文化滲透和觀念重塑模式。雖然，不同的使用者有著決定進(jìn)行改編或創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)，能夠?qū)δ承┮蛩剡M(jìn)行改造，但是電視模式作為一種文化產(chǎn)品，同樣不能擺脫其生產(chǎn)地的文化與社會(huì)關(guān)系的約束，在其設(shè)計(jì)的規(guī)則和框架中不可避免地帶有其價(jià)值、觀念等文化意蘊(yùn)。對(duì)于大部分的電視節(jié)目模式來說，在改造的過程中，雖然許多元素被調(diào)整、修訂，但是其特有的框架與流程不會(huì)被改變。如荷蘭創(chuàng)造的《荷蘭之聲》的節(jié)目版權(quán)就是由“導(dǎo)師盲選”、“導(dǎo)師抉擇”、“導(dǎo)師對(duì)戰(zhàn)”和“年度盛典”等環(huán)節(jié)構(gòu)成的，并形成了一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而《中國好聲音》則依然是“盲選”的新穎選拔模式與專業(yè)導(dǎo)師的加入，也依然保留了通過競(jìng)爭(zhēng)的方式來制造媒介奇觀，吸引觀眾的注意力這種運(yùn)作方式，而這種結(jié)構(gòu)方式是以往中國的節(jié)目不具備的，帶有強(qiáng)烈的模式輸出國文化特點(diǎn)。

在全球電視節(jié)目模式流通市場(chǎng)中，歐美發(fā)達(dá)國家目前占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，因而大部分的電視模式都帶有發(fā)達(dá)國家的文化特質(zhì)，其市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與消費(fèi)主義等在電視節(jié)目模式中或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)出來。這一點(diǎn)，從電視節(jié)目所造成的媒介奇觀中就可以體會(huì)出來。

通過文化的抽離與再情境化，通過技術(shù)與表現(xiàn)創(chuàng)造視覺奇觀，通過人物的標(biāo)簽化展現(xiàn)矛盾與沖突，電視模式的生產(chǎn)者創(chuàng)新性地對(duì)不同的要素進(jìn)行組合、結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)，形成與眾不同的文化產(chǎn)品，將日常生活變成商品，將觀看與消費(fèi)結(jié)合起來，從而更好地貫徹著商業(yè)邏輯。電視節(jié)目模式表現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，實(shí)則對(duì)市場(chǎng)關(guān)系和消費(fèi)主義唯命是從，背后的主導(dǎo)正是新自由主義的意識(shí)形態(tài)。如果從不同的文化與地點(diǎn)的具體需求出發(fā)，模式的設(shè)計(jì)可能不會(huì)遵從市場(chǎng)或商業(yè)邏輯，可能會(huì)是另一種面貌。

3.銷售與購買：模式之爭(zhēng)

對(duì)于電視節(jié)目模式的使用者來說，對(duì)于海外電視節(jié)目模式的改造體現(xiàn)出本土文化對(duì)于外來文化的解讀能力，這種解讀能力則是運(yùn)用一種新的創(chuàng)作理念和操作規(guī)程來創(chuàng)造符合本土文化環(huán)境需求的內(nèi)容產(chǎn)品，以提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。歸根結(jié)底，模式是一種具備了高市場(chǎng)價(jià)值的、符合市場(chǎng)游戲規(guī)則的文化產(chǎn)品，其開放性與兼容性保障了同一個(gè)模式在全球不同地域與市場(chǎng)的適用性，通過最大限度地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模來獲得高額的利潤。而電視節(jié)目模式在全球范圍內(nèi)的流行，不僅僅是模式的普遍適用性，更出于全球各地電視機(jī)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)利益的需求。

具有良好的贏利能力，使得電視機(jī)構(gòu)對(duì)之趨之若鶩。一是高額的市場(chǎng)收益。節(jié)目模式的研發(fā)者往往是那些能準(zhǔn)確把握受眾心理、精通電視節(jié)目制作流程、對(duì)電視節(jié)目市場(chǎng)的變化了然于胸的團(tuán)隊(duì)或個(gè)人，因而他們所開發(fā)出來的節(jié)目模式不僅僅具備獨(dú)特性，同時(shí)也能夠很好地迎合市場(chǎng)的需求，具備極高的商業(yè)價(jià)值。一個(gè)成熟的電視節(jié)目模式往往是在原創(chuàng)國經(jīng)過觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)可，并能夠創(chuàng)造高收視與高廣告收入的節(jié)目。依照該節(jié)目模式制作的節(jié)目，加入本土化的文化元素，就可以順利地吸引大部分受眾的眼球，創(chuàng)造出較好的市場(chǎng)收益。相比完全依靠自己的力量進(jìn)行研發(fā)、嘗試、改進(jìn)和捉摸不定的市場(chǎng)，已經(jīng)被證明有效的模式要更具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也更易受到市場(chǎng)的追捧。實(shí)際上，一些比較成熟的節(jié)目如《誰是百萬富翁》等，就曾經(jīng)在世界上不同的國家內(nèi)創(chuàng)造出收視奇跡?！侗寂馨?，兄弟》第二季廣告冠名費(fèi)達(dá)2.16億元，《爸爸去哪兒》第三季的冠名以及全面戰(zhàn)略合作金額達(dá)到5億元。

二是有利于節(jié)約時(shí)間成本。一個(gè)電視節(jié)目的創(chuàng)作需要經(jīng)過創(chuàng)意、策劃、制作、試播、修正、播出等不同的環(huán)節(jié)，同時(shí)還涉及到節(jié)目的營銷、宣傳與推廣等，工序繁多，耗時(shí)費(fèi)日，而且電視節(jié)目的市場(chǎng)贏利能力尚不明確，不利于應(yīng)對(duì)受眾市場(chǎng)的變化。但是引進(jìn)一個(gè)已經(jīng)研發(fā)完善、證明是成功的電視節(jié)目模式，則可以在短時(shí)間內(nèi)投入生產(chǎn)，而且市場(chǎng)效益相對(duì)清晰，這就大大縮減了節(jié)目的創(chuàng)新周期，這對(duì)于目前激烈競(jìng)爭(zhēng)之中的電視臺(tái)來說具有至關(guān)重要的意義，誰能先推出好的節(jié)目，誰就可能及早占領(lǐng)市場(chǎng)。從成功上來看，目前國內(nèi)對(duì)于電視節(jié)目的研發(fā)費(fèi)用普遍不是太高，而節(jié)目模式的引進(jìn)價(jià)格則日漸水漲船高，從早期的數(shù)百萬元發(fā)展到今天的數(shù)千萬元一季?？梢哉f，節(jié)目模式的引進(jìn)大大增加了電視臺(tái)的成本，但是節(jié)目模式所帶來的高收視與市場(chǎng)利潤和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)也是明顯的。

三是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)較有利的地位。通過引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的電視節(jié)目模式，在制作、播出以及節(jié)目的營銷過程中，學(xué)習(xí)、模仿、改進(jìn)、完善節(jié)目模式，有利于電視制作單位了解國際市場(chǎng)，了解業(yè)界前沿動(dòng)態(tài)，同時(shí)在制作技術(shù)、節(jié)目理念、運(yùn)作模式、市場(chǎng)營銷等方面縮小與發(fā)達(dá)國家電視制作之間的差距。而對(duì)于國外電視模式的使用與借鑒，有利于電視臺(tái)研發(fā)出符合市場(chǎng)需要的節(jié)目，從而形成對(duì)市場(chǎng)的強(qiáng)大影響力。

正是在這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，越來越多的國內(nèi)電視臺(tái)或引進(jìn)或模仿國外的電視節(jié)目模式，于是許多節(jié)目之爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟Ｊ降母?jìng)爭(zhēng)。在看似本土化的節(jié)目背后，卻是異質(zhì)思維方式與文化價(jià)值觀念的滲透。而當(dāng)各個(gè)電視機(jī)構(gòu)將目光集中于某幾個(gè)模式時(shí)，模式對(duì)其他文化的支配就開始形成了。

三、電視節(jié)目模式的文化批判

對(duì)于電視臺(tái)來說，大量地借鑒或購買國外的電視節(jié)目模式，的確為其帶來了非常豐厚的市場(chǎng)收益，隨之而來的問題也非常明顯。

1.實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)：節(jié)目雷同現(xiàn)象的背后

在10年前看到《快樂大本營》《玫瑰之約》時(shí)會(huì)跌破眼鏡，在5年前看到18個(gè)頻道同播一出《天龍八部》時(shí)會(huì)慷慨陳詞，但今天，我們倚在沙發(fā)上看“帥哥”勇闖《美人關(guān)》、鳳凰衛(wèi)視的《酒鬼說吧》、央視的《天天快樂》、東方衛(wèi)視的《東方夜譚》、陽光衛(wèi)視的《童言無忌笑翻天》等紛紛在屏幕上講著“段子”，貌似孿生兄弟的“說吧”、“聊吧”、“笑吧”、“樂吧”、“玩吧”卻能泰然處之、不足為異。隨著多媒體時(shí)代的來臨，這種電視節(jié)目的相互“抄襲”已經(jīng)愈演愈烈，電視節(jié)目的“同質(zhì)化”趨勢(shì)已經(jīng)越發(fā)的嚴(yán)重。

以江西衛(wèi)視的《媽媽來了》、東方衛(wèi)視的《媽媽咪呀》為例，都是基于同一模式下的真人秀節(jié)目，二者的節(jié)目內(nèi)容都是以媽媽作為節(jié)目的主體，以回味溫情為主線，以時(shí)尚娛樂為宗旨，普通媽媽們走上舞臺(tái)，釋放自我，講述故事，實(shí)現(xiàn)了不少草根女人勵(lì)志蛻變，在臺(tái)上想唱就唱，同時(shí)，故事里也讓觀眾感受到暖暖的溫情。再說東方衛(wèi)視的《花樣姐姐》和芒果TV的《花兒與少年》這兩檔真人秀節(jié)目，這一對(duì)“孿生姐妹”有著驚人的相似之處。先從節(jié)目中的人物組合形式來看，都邀請(qǐng)當(dāng)紅的明星來作為節(jié)目的參演嘉賓，而嘉賓的結(jié)構(gòu)都是以姐弟組合的形式。節(jié)目的內(nèi)容，都是明星姐弟一起出行旅游，而旅游的地點(diǎn)又恰恰都會(huì)遠(yuǎn)赴異國，這也就導(dǎo)致了兩檔節(jié)目所要展現(xiàn)的文化外延自然是通過明星姐弟的旅行，來凸顯不同國度的人文氣息。另外，《挑戰(zhàn)極限》《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》《極速前進(jìn)2》《極限勇士》《無限勇士》諸如此類，不僅名稱相似，內(nèi)容也大體相似的節(jié)目不占少數(shù)，究其類型依然跳不出選秀類、親子類、約會(huì)婚戀類以及游戲競(jìng)技類的范圍。

從以上的兩個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目模式的濫用與模仿，導(dǎo)致了電視節(jié)目的同質(zhì)化加劇,使得電視節(jié)目的辨識(shí)度不高，電視節(jié)目的創(chuàng)新能力大打折扣，這種電視節(jié)目模式帶來的電視節(jié)目同質(zhì)化的困境難免會(huì)讓人產(chǎn)生千篇一律的疲憊感。在市場(chǎng)上，對(duì)于勝利者的模仿是一個(gè)常態(tài)。一旦一個(gè)節(jié)目在某個(gè)市場(chǎng)被證明是成功的，其后便會(huì)有眾多的模仿者跟隨，在同一個(gè)模式或類似的模式基礎(chǔ)上進(jìn)行改編或模仿，添加不同的元素和內(nèi)容，盡管外在各有千秋，內(nèi)在卻高度一致，“千人一面”。觀眾在消費(fèi)節(jié)目的同時(shí)，為外在的不同表象所迷惑，為其視覺場(chǎng)面而贊嘆，為人物沖突而著迷，而其背后的結(jié)構(gòu)方式與文化意義都是大致相同的，都是在通過展示一些現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，來創(chuàng)造一種文化或心理認(rèn)同或是虛假的認(rèn)同，從中獲得一種滿足感或新鮮感，但實(shí)質(zhì)上卻都是由一種或幾種相類似的模式所產(chǎn)生的。

2.品位與創(chuàng)新：低俗化的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因

菲斯克的電視“金融經(jīng)濟(jì)”和“文化經(jīng)濟(jì)”理論認(rèn)為電視可以看做是一種文化商品，電視商品在產(chǎn)業(yè)鏈條當(dāng)中參與兩種情景的進(jìn)行：一種是節(jié)目制片者制作電視節(jié)目并且銷售給發(fā)行商，在這種情景下，節(jié)目是直接的商品；第二種情景是電視節(jié)目通過發(fā)行商播出之后，它的觀眾又成為新生成的商品被賣給廣告商或贊助商。[3]電視節(jié)目模式也具備這兩種特性，一方面需要對(duì)未來的節(jié)目進(jìn)行建構(gòu)與指導(dǎo)，保障其在不同文化語境下能夠具備非凡的吸引力，為當(dāng)?shù)赜^眾提供視覺奇觀并達(dá)成文化上的共識(shí)。另一方面則需要能夠?qū)?dāng)?shù)匚幕皬V告主資源結(jié)合起來，為其提供營銷的契機(jī)，以實(shí)現(xiàn)模式的市場(chǎng)價(jià)值。從市場(chǎng)的角度來看，越是能夠創(chuàng)造高價(jià)值的模式，越容易為市場(chǎng)所接受。

從這個(gè)角度來看，電視節(jié)目模式雖然只是一套關(guān)于電視節(jié)目生產(chǎn)的知識(shí)或是流程，但是其元素之間的結(jié)合、內(nèi)容的結(jié)構(gòu)以及敘事方式、表現(xiàn)手段的選擇，卻是以激發(fā)人們的心理文化需求為出發(fā)點(diǎn)的，其目的是為客戶創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤。因而作為一種面向市場(chǎng)的產(chǎn)品，電視節(jié)目模式是以大數(shù)原則作為運(yùn)作基礎(chǔ)的，從馬斯洛的需求層次來看，較低層次的或是平均水平層次的需求其市場(chǎng)規(guī)模是最大的，這也成為模式影響的主要對(duì)象。而這也形成了電視節(jié)目模式設(shè)計(jì)的基本思路與出發(fā)點(diǎn)。從這一點(diǎn)看，大部分的電視節(jié)目模式形成了明顯的特征：在主題上刻意偏重負(fù)能量的傳播，放大偷窺嘉賓隱私；在情節(jié)的結(jié)構(gòu)上，突出參與者的對(duì)立、沖突與利益的博弈；在基調(diào)上，偏向于娛樂與調(diào)侃，而不引人深思；在節(jié)奏上，講求快速變化，強(qiáng)化沖突性、戲劇性所造成的緊張感與心理調(diào)適之間的不平衡?！缎掖嬲摺芬员┞度诵陨钐幾铌幇挡糠譃辄c(diǎn)；《誘惑島》將未婚夫妻的忠貞置于異性熱辣誘惑之下進(jìn)行考驗(yàn)；《閣樓故事》則將參與者的一舉一動(dòng)通過攝像頭展現(xiàn)在觀眾面前。

如果說電視節(jié)目模式只是提供了這樣一種框架與程序，而在具體的運(yùn)作過程中，一些電視機(jī)構(gòu)則會(huì)“向下看齊”，以市場(chǎng)利益為中心來進(jìn)行本土化的操作。這種雙重因素的共同作用，使得電視節(jié)目模式在本土化過程中出現(xiàn)更加娛樂化的傾向。當(dāng)電視節(jié)目過度看中經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，就會(huì)把盈利作為影響電視節(jié)目生產(chǎn)的主要因素。于是，單純以吸引受眾興趣來謀取利益的惡俗、搞怪、低俗的節(jié)目形式被看作是賺錢的利器，人性的展示成為引人的噱頭，游戲性取代了真實(shí)性，成為一種真實(shí)的謊言?！锻昝兰倨凇酚幸獾貙⒁幻麉①愓咚茉斐梢幻罢渭摇?，顯得特別會(huì)搞陰謀，以增加戲劇性?！斗钦\勿擾》沒有將現(xiàn)實(shí)問題的解決作為主題，而是以各種出位言論來吸引觀眾。從總體上看，2015年面世的200多個(gè)電視節(jié)目中，大部分節(jié)目文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值較低，缺乏深度與內(nèi)涵。另外，大量的廣告植入也是賺錢的法寶，《奇葩說》中，馬東兜售廣告的方式備受熱議。

3.復(fù)制與個(gè)性：文化傳播力的弱化

從電視節(jié)目模式在國內(nèi)的運(yùn)用現(xiàn)狀來看，雖然各種電視節(jié)目百花齊放，原創(chuàng)電視節(jié)目模式不斷出現(xiàn)，但是本質(zhì)上依然是對(duì)國外電視節(jié)目的克隆。早期節(jié)目中，《開心辭典》來自英國的《誰想成為百萬富翁》；《鑒寶》模仿自日本的《好運(yùn)!寶物大鑒定》；《生存大挑戰(zhàn)》與CBS的《生存者》異曲同工；《非誠勿擾》《我們約會(huì)吧》更是英國《帶我走吧》的“孿生兄弟”；《中國好聲音》和《中國達(dá)人秀》原版來自荷蘭和美國。近幾年火得“一塌糊涂”的《奔跑吧，兄弟》《爸爸去哪兒》這些真人秀節(jié)目，大部分是從國外的節(jié)目形式而來。而國內(nèi)的各大衛(wèi)視，也會(huì)針對(duì)這些熱門的真人秀節(jié)目進(jìn)行“二次復(fù)制”?！堵殎砺毻吩谥袊逃l道播出后，天津衛(wèi)視、北京衛(wèi)視的《非你莫屬》《就等你來》也相繼面世；《奔跑吧，兄弟》熱播后，《極速前進(jìn)》《兩天一夜》應(yīng)運(yùn)而生；和《爸爸去哪兒》近似的《爸爸你好嗎》《辣媽學(xué)院》《因愛而生》等等親子類節(jié)目也陸續(xù)涌現(xiàn)。馬東曾在專訪中提到：“全世界的節(jié)目模式幾乎被中國人買光了”。實(shí)際上，中國電視近幾年不僅大量購買國外的電視節(jié)目模式，更是幾乎將流行的電視節(jié)目樣式模仿、抄襲個(gè)遍了。造成這種現(xiàn)狀的主要原因有以下幾個(gè)方面：

一是模式自身的相對(duì)封閉性，使得電視機(jī)構(gòu)如果不能應(yīng)時(shí)而化，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)跟上社會(huì)的進(jìn)步，調(diào)整節(jié)目研發(fā)進(jìn)度，很容易造成觀眾的審美疲勞，從而喪失市場(chǎng)的影響力。因而，購買一個(gè)模式后，電視機(jī)構(gòu)自身能否不斷對(duì)節(jié)目進(jìn)行升級(jí)、換代，以保持觀眾對(duì)節(jié)目的熱情，是至關(guān)重要的。

二是電視節(jié)目創(chuàng)新都需要付出相當(dāng)大的資金與人力投入，并且面臨著失敗的風(fēng)險(xiǎn)，這種不確定性抑制了創(chuàng)新的積極性與動(dòng)力。

這也就造成了中國電視機(jī)構(gòu)一方面大量購買各種電視節(jié)目模式，匆匆上馬，以求獲取高額的市場(chǎng)利潤，但是購買的電視節(jié)目模式往往生命周期不長，一般兩三年就結(jié)束了，不能像西方發(fā)達(dá)國家那樣，一個(gè)節(jié)目模式可以不斷更新，其生命力長達(dá)十多年甚至更長。另一方面，出于成本—收益框架考慮，更愿意“搭便車”，借鑒發(fā)達(dá)國家或是國內(nèi)其他電視臺(tái)已經(jīng)有市場(chǎng)影響的模式。正是在這種焦慮與恐懼中，電視臺(tái)開始了不間斷的購買與借鑒。這種原創(chuàng)力惰性對(duì)中國電視模式的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，也影響了產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

同時(shí)，這種創(chuàng)新不足，也表現(xiàn)在本土化能力或制作理念無法與世界電視娛樂產(chǎn)業(yè)保持同步。近些年來中國電視產(chǎn)業(yè)中，能夠創(chuàng)造收視佳績的節(jié)目，大多數(shù)都是國外電視節(jié)目模式版權(quán)的購買者或是模仿者。一味地引進(jìn)與復(fù)制國外的電視節(jié)目模式，也就意味著本土電視文化對(duì)發(fā)達(dá)國家的電視而言處于一種追隨者或是弱勢(shì)狀態(tài)，是對(duì)發(fā)達(dá)國家的服從，中國電視只能用西方制定的框架結(jié)構(gòu)與敘事方式來講述中國的故事，本土文化處于失語狀態(tài)。長此以往，國內(nèi)流行的節(jié)目其版權(quán)來源可能由國外的資本或公司控制，從而對(duì)社會(huì)與文化產(chǎn)生負(fù)面影響。

電視模式的引進(jìn)與改造過程中，電視機(jī)構(gòu)本應(yīng)負(fù)起研發(fā)本土電視節(jié)目模式、傳播本土文化的責(zé)任，但實(shí)際上卻出于對(duì)利益的追求與對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的恐懼而對(duì)發(fā)達(dá)國家的模式俯首貼耳，這是值得電視機(jī)構(gòu)與觀眾反思的。

[1]Robin Meadow.Television Formats-The Search for Protection[J].CalifornianLawReview.1970,58(5),p.1169.

[2]趙月枝.傳播與社會(huì):政治經(jīng)濟(jì)與文化分析[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2011：137.

[3]嚴(yán)力，約翰·菲斯克.《電視文化》解讀[J].中國傳媒科技，2012(9).

[責(zé)任編輯：趙曉蘭]

本文系2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金“媒介文化素養(yǎng)的理論體系與教育實(shí)踐研究”(SKZZA2015014)的成果。

劉斌，男，副教授，博士。(北京師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，北京，100875) 滿紅陽，男，碩士生。(北京師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，北京，100875)

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