烏云塔娜

（包頭市民族歌舞劇院，內(nèi)蒙古 包頭 014010）

小提琴在中國歷經(jīng)幾個世紀(jì)的緩慢發(fā)展與變化，才有了專業(yè)化的水準(zhǔn)。這并不意味著中國人不能在小提琴藝術(shù)上創(chuàng)造卓越成績，創(chuàng)造具有民族特色的小提琴音樂。

一、中國小提琴作品的形成與發(fā)展

（一）中國人首次創(chuàng)作小提琴作品

中國小提琴音樂創(chuàng)作上的空白最初由有李四光所填補(bǔ)的。作為上世紀(jì)初杰出的科學(xué)家，李四光的一大業(yè)余愛好是小提琴，而作為中國人創(chuàng)作的第一首小提琴作品，則是在1919年大學(xué)畢業(yè)之際，拒接外國的高薪聘請，揮著強(qiáng)烈愛國愿望，接受北京大學(xué)蔡元培校長聘任時譜寫了《行路難》。

這首現(xiàn)存于上海音樂學(xué)院圖書館的《行路難》手稿，兩面均有曲譜，一面是沒有結(jié)束的5行19節(jié)旋律普，右下角有“J.S.LEE”的署名；另一面是無伴奏的完整的小提琴曲，右上角有“仲揆”的署名?！缎新冯y》小提琴作品屬于浪漫主義風(fēng)格，雖然技法上不夠嫻熟，但描述了中國知識分子艱苦奮斗的歷程，這使其具有非凡的意義[1]。

（二）中國小提琴音樂作品的早期創(chuàng)作

從20世紀(jì)30年代起國人先后出現(xiàn)了小提琴音樂作品，并且作品創(chuàng)作比較成熟﹑藝術(shù)性較高。如1934年12月冼星海在巴黎留學(xué)時創(chuàng)作的《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》。于次年在巴黎音樂學(xué)院首演，得到了良好的反響，他本人被評價為具有較高創(chuàng)作水平的作曲家，作品也展現(xiàn)了相當(dāng)成熟的作曲功力。

（三）中國小提琴音樂創(chuàng)作的第一個高峰

回顧中國小提琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)上半葉一批留學(xué)法國的中國音樂家在小提琴作品創(chuàng)作上取得了顯著成績，將中國小提琴音樂創(chuàng)作推上了第一個高峰。

法國學(xué)派所提倡的小提琴藝術(shù)內(nèi)容與形式并重，在追求完美演奏技巧的同時，治理與挖掘表現(xiàn)作品的思想情感，使小提琴藝術(shù)具有更高的美學(xué)價值。而小提琴音樂創(chuàng)作，則與中華民族在音樂文化傳統(tǒng)方面很是相通，注重“印象主義”和聲，增強(qiáng)小提琴音樂的“親和力”。正是因為受法國所提倡的小提琴藝術(shù)及創(chuàng)作手法上的熏陶，加之所對中華民族音樂文化的掌握，才使得留學(xué)法國的音樂家們充分展現(xiàn)高超的才華和技藝，譜寫一篇又一篇精致優(yōu)美的小提琴音樂作品。這些小提琴音樂作品是中外音樂交流﹑交融的結(jié)晶，也是中國小提琴音樂創(chuàng)作正式展開的代表，是中國小提琴音樂創(chuàng)作迎來第一個高峰的具體體現(xiàn)。

（四）中國小提琴音樂作品的代表作

回顧中國小提琴音樂創(chuàng)作歷程，確定能夠充分代表中國小提琴音樂作品的應(yīng)該是《梁?！?。這首小提琴音樂作品不僅響徹祖國上空，還被世界所熟知。于1959年5月27日上海蘭心大劇院，本是話劇舞臺，但在這一天展開了音樂舞蹈會，并且由何占豪和陳剛作曲的小提琴奏曲《梁山伯與祝英臺》在這里展開了首演，當(dāng)樂隊奏完最后一個音符的時候，場內(nèi)鴉雀無聲，之后響起雷鳴般的掌聲。這充分說明《梁?！费葑喃@得巨大成功。1960年青年指揮家曹鵬在莫斯科指揮世界級小提琴演奏家鮑格里希登再次演奏了《梁?！罚瓿闪恕读鹤！返摹皣H首演”。自此，美國﹑日本﹑俄羅斯等國相繼播放或演奏了《梁祝》[2]。

小提琴音樂作品《梁祝》的成功，與其創(chuàng)作者陳剛的堅持創(chuàng)作有很大關(guān)系。陳剛在求學(xué)時期就開始堅持創(chuàng)作或改編音樂作品，推出了一系列的音樂作品，如《金色的爐臺》《恩情》《苗嶺的早晨》《王昭君》等，為推動中國小提琴音樂發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

二、中國小提琴民族化的發(fā)展趨勢

展望中國小提琴音樂創(chuàng)作歷程，并且對當(dāng)前我國小提琴藝術(shù)發(fā)展情況予以分析，確定我國小提琴民族化的發(fā)展趨勢表現(xiàn)為：

（一）注重融入民族文化精神

因題材是進(jìn)行音樂創(chuàng)作的基本前提，是小提琴音樂的有效載體。為了推動中國小提琴民族化的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)將民族文化精神融入到小提琴創(chuàng)作題材當(dāng)中，如此勢必能使小提琴音樂與民族文化相容﹑相通，呈現(xiàn)與眾不同﹑民族感極強(qiáng)的小提琴音樂作品。另外，我國是由56個民族組成的，各民族文化特征鮮明，能夠為小提琴音樂創(chuàng)作提供豐富源泉，如改編民間歌曲﹑吸取民間樂曲的創(chuàng)作技巧﹑吸取民間戲曲的精華﹑戲曲民間歌劇的風(fēng)格﹑吸取民間曲藝的音調(diào)等，通過再加工創(chuàng)作，勢必能夠創(chuàng)造出新穎獨特﹑與眾不同的小提琴音樂[3]。

（二）注重創(chuàng)新創(chuàng)作理念

作為一種外來的音樂形式，小提琴音樂本身自帶母體環(huán)境及文化。此種情況下，在發(fā)展中國小提琴民族化的過程中，讓小提琴音樂與中國環(huán)境﹑中國文化相碰撞﹑相融合，勢必能夠擦出創(chuàng)新火花，創(chuàng)新小提琴音樂創(chuàng)作理念，進(jìn)而改變小提琴音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀，讓小提琴音樂呈現(xiàn)出多元化的思想或?qū)徝缿B(tài)度[4]。

（三）注重借鑒民族樂器特點

演奏技法是體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的主要手法，在發(fā)展中國小提琴民族化的過程中，還要注意在創(chuàng)新演奏技法上借鑒民族樂器特點，如此可以讓西方小提琴樂器與東方的民族樂器相結(jié)合﹑相融合，創(chuàng)造與眾不同的音色﹑音調(diào)，用以演奏小提琴音樂作品，勢必能夠呈現(xiàn)新穎﹑獨特的音樂效果，開拓小提琴音樂的音域。

三、結(jié)語

基于本文一系列分析，確定盡管我國小提琴藝術(shù)發(fā)展較晚，但因優(yōu)秀作曲家﹑演奏家的領(lǐng)路，讓我國小提琴音樂有很大程度的發(fā)展，并且在一定程度上體現(xiàn)了民族化特色。當(dāng)然，為了更好地發(fā)展民族化的小提琴音樂，在未來小提琴音樂創(chuàng)作之中，還要注重民族文化精神的融入﹑創(chuàng)作理念的創(chuàng)新﹑民族樂器特點的借鑒等等。

[1]胡斌.小提琴在廣東音樂及粵劇演奏中的使用——小提琴”民族化”發(fā)展個案分析[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報,2012.

[2]羅旭.中國小提琴民族化的發(fā)展趨勢與思考[J].音樂創(chuàng)作,2014.

[3] 杜鵑.小提琴民族化的重要性及對傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展所帶來的啟示[J].樂器,2015.

[4]謝穎.中國小提琴民族化道路的重要意義[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2014.

[5]康樂.20世紀(jì)中國小提琴民族化創(chuàng)作進(jìn)程的歸納及再探索的幾點想法[J].音樂大觀,2013.