覃冬春
(廣西科技師范學(xué)院,廣西 來賓 546100)
在中國音樂發(fā)展歷史上,民族聲樂源遠(yuǎn)流長,既汲取了民間音樂精華,又匯入了種種新奇元素。正如聲樂教育大家金鐵霖所指,“中華民間音樂是民族聲樂教育的基礎(chǔ)”。徐沛東作為特殊年代成長的作曲家,將民族歷史文化傳承與改革開放時(shí)代旋律創(chuàng)造性結(jié)合在一起,配以自身督導(dǎo)的見解與藝術(shù)處理,傳揚(yáng)了積極向上﹑熱愛民族﹑追求幸福的精神思想。
在中國當(dāng)代樂壇上,徐沛東以其獨(dú)特的個(gè)人魅力及音樂才能,成為最具影響力的作曲家之一,他所創(chuàng)造的成就有目共睹。早在上世紀(jì)八十年代,徐沛東就開始了大量不同題材﹑風(fēng)格的聲樂作品創(chuàng)作,涵括了美聲﹑民族﹑通俗歌曲近千首,代表作品有《愛我中華》《梅花引》《黃河漁娘》等。正是因?yàn)槿绱?,更加?jiān)定了徐沛東在我國樂壇上舉足輕重的地位??v觀徐沛東的成長歷程,他生于一個(gè)普通工人家庭,兒時(shí)就展現(xiàn)出了天賦異凜的音樂才能,同時(shí)他自己也表示對音樂的喜愛可追溯到童年時(shí)代。大??梢哉f是徐沛東最為親近的事物之一,在其音樂作品中始終洋溢著一種特殊的情懷,發(fā)揮著重要的音樂啟蒙作用。此后,徐沛東坎坷的經(jīng)歷,在軍隊(duì)生活中歷練出的剛毅品質(zhì),為其民族聲樂作品創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。多元文化生態(tài)背景下,徐沛東在取得的成就面前不驕不躁,始終保持與時(shí)代同步,勤于鉆研﹑勇于創(chuàng)新,創(chuàng)作了一大批新時(shí)期廣為傳唱的作品,如《辣妹子》《大地飛歌》等,時(shí)代氣息濃郁。
縱觀徐沛東民族聲樂作品整體,其處處散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)韻,獨(dú)特的民間音調(diào)﹑民族風(fēng)味融入,使得其作品創(chuàng)作藝術(shù)特征鮮明,并在各組成要素中展現(xiàn)得淋淋盡致。作者基于對徐沛東民族聲樂作品的了解,就其題材﹑歌詞﹑旋律等因素進(jìn)行了較為細(xì)致的解讀。
在徐沛東的民族聲樂作品創(chuàng)作中,其題材構(gòu)成展現(xiàn)出了十分巨大的張力,包括軍事題材﹑歷史題材等等,涉及范圍甚廣,包容性很強(qiáng)。不同的題材構(gòu)成,孕育著不同的情思,因?yàn)樯钍軓V大群眾喜愛,滿足了受眾的不同精神需求。例如,《踏歌起舞》描畫出了一幅熱鬧幸福的場面,在陣陣音響中讓人感到歡騰喜悅;《愛我中華》以鏗鏘有力的音符為主調(diào),迸發(fā)出了飽滿激情,表達(dá)了中華人民對祖國的熱愛﹑自豪之情;《大地飛歌》以歡快的曲調(diào)傳遞了對這片熱土的摯愛??傮w來看,徐沛東的民族聲樂作品都是積極向上的,伴奏旋律中自帶一股清流,洗禮著人們的心靈,尤其是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,其產(chǎn)生的沖擊力令人精神振奮,所體現(xiàn)出的音樂藝術(shù)魅力無以倫比。
徐沛東是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,對歌詞要求十分嚴(yán)格﹑認(rèn)真,輔以自身豐富的想象力﹑創(chuàng)造力,才成就了如今的音樂領(lǐng)域地位。從某種維度上講,徐沛東對歌詞的要求幾乎達(dá)到了“吹毛求疵”的地步。例如,在《天藍(lán)藍(lán)》的創(chuàng)作之初,有一句歌詞“我們唱文山人”,徐沛東在細(xì)細(xì)斟酌之后認(rèn)為,如此的文字可能文山人不喜歡,同時(shí)外面人也會附帶一些排斥心理,要表達(dá)出天下人對愛的祝福才會顯得大氣。另外,徐沛東民族聲樂作品創(chuàng)作中,還十分注重歌詞對意境美﹑語言美﹑情感美的塑造與表達(dá),濃郁的藝術(shù)氣息展露無遺?!耙恢γ坊ㄌぱ﹣恚瑧已律溪?dú)自開。”形象地刻畫出了梅花所代表的精神品質(zhì),詩情畫意循序到來,其中蘊(yùn)藏的美感令人沉醉。嚴(yán)謹(jǐn)而不失美感的歌詞表達(dá),鑄成了徐沛東一首首精致的音樂作品。
受成長經(jīng)歷的影響,徐沛東在民族聲樂作品的旋律創(chuàng)作中,既有中華民族藝術(shù)特色,又滲透著絲絲西方作曲技法,因而廣受中外各界人士好評。例如,《數(shù)風(fēng)流人物還看今朝》就借鑒了中華戲曲的音調(diào)精髓。細(xì)細(xì)品味徐沛東的民族聲樂作品,其中民族化的感受尤其強(qiáng)烈,但同時(shí)又不失地道韻味。正是緣于徐沛東善于集各家所長,總能從各種元素中吸收養(yǎng)分,如和聲﹑音調(diào)﹑編配等,他的民族聲樂作品旋律清晰﹑順暢﹑抒情,尤其是在結(jié)合西方作曲技法的基礎(chǔ)上,總能帶給人一抹新意。此外,完美的旋律不僅僅能夠帶給人聽覺盛宴,還精準(zhǔn)地傳達(dá)著作品中的精神情感與內(nèi)涵。而徐沛東正是緊緊抓住了音樂創(chuàng)作的要點(diǎn),善于通過豐富的音樂語言創(chuàng)作飽含激情的旋律,深深表達(dá)了對生活﹑祖國﹑人民的熱愛。
徐沛東創(chuàng)作的民族聲樂作品無數(shù),種類各異,但基于他特殊的成長經(jīng)歷﹑知識構(gòu)成﹑音樂認(rèn)知等影響,展現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特征,即民族性和時(shí)代性。本節(jié)基于上述分析,重點(diǎn)就徐沛東民族聲樂作品創(chuàng)作的藝術(shù)特征進(jìn)行了探究與闡述。
民族聲樂的最基本特性是民族性鮮明,這也是其生存的根本。在現(xiàn)代民族聲樂作品創(chuàng)作中,不斷向民間音樂吸收養(yǎng)分和靈感,加以對中華民族傳統(tǒng)音樂的系統(tǒng)整理與研究,結(jié)合西方作曲技法,展現(xiàn)了寬容﹑創(chuàng)新的美學(xué)觀念。在徐沛東的民族聲樂作品創(chuàng)作中,總會融入一些民族語言或韻味,他善于從各民族音樂中汲取養(yǎng)分,極富中華民族氣派,奠定了其廣泛的受眾基礎(chǔ)。在徐沛東看來,聲樂作品創(chuàng)作的根基是民族性,其特殊的韻味是音樂的主基調(diào),這在《黃河漁娘》《愛我中華》《天藍(lán)藍(lán)》等作品中多有體現(xiàn)。細(xì)細(xì)品味徐沛東的民族聲樂作品不難得知,他在最初的創(chuàng)作中就十分注重對民族傳統(tǒng)音樂元素的理解和運(yùn)用,直至融會貫通,鮮明的民族特征顯現(xiàn)。
音樂作為精神文化的承載方式之一,隨著社會發(fā)展更迭,始終與時(shí)代相連。多元文化生態(tài)背景下,聲樂作品創(chuàng)作逐步顯現(xiàn)出了與時(shí)代相融的特質(zhì),創(chuàng)新元素的匯入,使得時(shí)代氣息濃郁。縱觀徐沛東的民族聲樂作品創(chuàng)作,無論是主題定格還是曲調(diào)﹑曲式的選擇,都處處散發(fā)著時(shí)代氣息,反映了這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌,其研究價(jià)值毋庸置疑。徐沛東有著十分堅(jiān)毅的精神品質(zhì),刻骨鉆研﹑不斷創(chuàng)新,為了尋找更多的創(chuàng)作素材,他時(shí)常到各地去采風(fēng),以獨(dú)特的視角審視生活﹑感悟生活。基于人民群眾生活的創(chuàng)作,使得徐沛東的民族聲樂作品深受喜愛。此外,徐沛東還善于打破常規(guī),不斷尋求傳統(tǒng)創(chuàng)作題材上的突破,表達(dá)著自己對這個(gè)時(shí)代的深刻認(rèn)知與情感,匯聚以新鮮的音樂元素,構(gòu)成了藝術(shù)性﹑時(shí)代性很強(qiáng)的民族聲樂作品。
綜上所述,徐沛東民族聲樂作品創(chuàng)作展現(xiàn)出了十分鮮明的民族性﹑時(shí)代性藝術(shù)特征,擁有厚重的精神內(nèi)涵,為世人所傳唱。在未來我國音樂發(fā)展道路上,徐沛東作為民族聲樂作品創(chuàng)作大家的存在,其創(chuàng)作歷程及經(jīng)驗(yàn)值得探究﹑借鑒,應(yīng)深入解讀其藝術(shù)特征,結(jié)合當(dāng)代人民群眾的審美需求,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品,進(jìn)以豐富人們的精神文化生活,傳唱民族精神﹑時(shí)代精神。
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