趙大禹

（廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 廣州 510000）

論竹笛演奏風(fēng)格中的“技、韻、情”

趙大禹

（廣東技術(shù)師范學(xué)院音樂學(xué)院，廣東 廣州 510000）

竹笛是我國傳統(tǒng)的演奏樂器，深受人們的喜愛，是我國的文化瑰寶。隨著時代的發(fā)展，很多樂器應(yīng)運而生，也有很多隨之消失，而竹笛卻憑著自身的音樂魅力，不斷傳承與發(fā)展。在發(fā)展的過程中，竹笛的演奏技巧也在不斷完善，精益求精。文章以演奏風(fēng)格中的“技”、“韻”、“情”為切入點，展開討論。

竹笛；演奏風(fēng)格；技；韻；情

引言

竹笛是由竹子制作而成的，它會把竹子截成一定的長度，按照樂器的結(jié)構(gòu)，鉆出笛孔，并在竹子內(nèi)部放入笛膜，吹奏時空氣會讓笛膜震動，發(fā)出聲音，它的聲音要比西方金屬長笛更加純凈。笛膜的材料是由蘆葦內(nèi)膜制成的，可以讓竹笛的音色更加輕靈，受到人們的喜愛。

一、竹笛

竹笛最初出現(xiàn)的時間是石器時代，有著悠久的歷史，隨著時間向前推移，衍生出很多種類，像是曲笛、梆笛、七孔笛等，這些笛子可以吹出不同的音色，負責(zé)樂曲各部分不同內(nèi)容的演奏。

雖然有很多笛子的種類隨著歷史的發(fā)展消失，但更多的種類保存了下來，并一直流傳至今，綻放出自己的風(fēng)采，有鮮明的民族特色。并且，竹笛的演奏技巧也在不斷完善，會根據(jù)演奏樂曲的特點，用不同的方法演奏，歷史上很多人都留下了描寫竹笛演奏時音色的詩句，烘托整體的氣氛[1]。

二、竹笛演奏風(fēng)格中的“技”、“韻”、“情”

竹笛有多種演奏風(fēng)格，從中可以發(fā)現(xiàn)演奏的“技”、“韻”、“情”。

（一）“技”

竹笛需要長時間的學(xué)習(xí)才可以順暢地演奏，即“技”是演奏的基本功，如果沒有扎實的基本功，雖然可以演奏竹笛樂曲，但缺少美感。“技”包括三部分，分別是氣、指、舌，三者是演奏技巧重要的組成部分。

1.氣

竹笛屬于吹管樂器，吹入管體的氣息會直接影響演奏的效果，而學(xué)習(xí)基本功時，首要練習(xí)的就是自己的氣息，掌握氣息運用的技巧。接受音樂專業(yè)系統(tǒng)教學(xué)的學(xué)生，會掌握一定的氣息使用方法，利用已經(jīng)掌握的方法和技巧，嘗試進行竹笛演奏，學(xué)會演奏技巧，打好基本功。氣息練習(xí)中，長音練習(xí)是延長氣息的主要方式，教師要讓學(xué)生明白長音練習(xí)對竹笛演奏的影響，讓學(xué)生長期堅持，不可以偷懶，即便是已經(jīng)掌握長音技巧的學(xué)生也要不斷鞏固，加以練習(xí)，要求每次練習(xí)的時間必須超過30分鐘，教師要適當(dāng)給以指導(dǎo)，指出練習(xí)中的錯誤[2]。

2.舌

竹笛演奏時舌頭的運動，會讓樂曲的演奏富有變化，增加音樂的美感，而舌頭演奏的技巧雖然屬于竹笛的演奏技巧，但其具有的潛力是其他技巧所不能比擬的。舌頭的演奏技巧也是基本功必不可少的一部分，包括“吐音”、“花舌”、“音頭”等，其中，“吐音”包括單吐、雙吐等，花舌是“吐音”的一種，要求演奏人員根據(jù)樂曲的要求，在演奏的過程中適當(dāng)發(fā)出“吐”的音，而“音頭”則要求學(xué)生用舌尖連續(xù)彈吐，。

3.指

竹笛的演奏需要用指腹壓住對應(yīng)的笛孔并適當(dāng)抬起，讓氣流進入管體，并在管體內(nèi)震動，發(fā)出聲音。手指和氣息、舌頭一樣，有特殊的指法，指法是否熟練掌握或運用，對演奏有很大的影響。

用竹笛演奏時，需要用雙手拿住笛子，兩個大拇指放在第一個笛孔以上背后的位置，其余手指互相錯開，按住笛孔，適當(dāng)抬起和落下，讓笛子發(fā)出不同的聲音。為了讓手指變得更加靈活，教師要加強指導(dǎo)，使用正確的方法教授。學(xué)員的坐姿要保持端正，讓手臂和手指處于放松的狀態(tài)，手指自然彎曲，用指腹蓋住笛孔，演奏開音時要抬起手指，演奏閉音時有節(jié)奏地敲擊笛孔。學(xué)員要充分利用課上和課余的時間，加強練習(xí)，熟練運用。

（二）“韻”

學(xué)習(xí)竹笛除了使用基本的演奏技巧外，還要通過演奏，突顯出竹笛的韻味，“韻”是演奏的內(nèi)在表現(xiàn)形式，需要演奏人員自己領(lǐng)悟?，F(xiàn)在，雖然有很多人學(xué)習(xí)竹笛，可以展現(xiàn)出竹笛的音色，卻很少有人表現(xiàn)出作品真正的韻味，而竹笛演奏大師卻可以給人以美的享受[3]。

因此，演奏人員要在正式演奏前，嘗試演奏表演的曲目，在演奏的過程中發(fā)現(xiàn)作品的“韻”，讓自己成為樂曲的創(chuàng)作者，分析樂曲具有的內(nèi)涵和風(fēng)格，用恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出樂曲的韻味，進入意境，豐富自己的音樂修養(yǎng)和內(nèi)涵。

（三）“情”

演奏人員通過演奏，向聽眾傳遞內(nèi)容時，不可以用精神意識傳遞，而是要投入自己的真實情感。如果一個樂曲的演奏只是運用演奏技巧，把內(nèi)容傳遞給聽眾，聽眾接收到的就只是音樂的形式，使音樂缺少內(nèi)在。因此，演奏人員只有把自己的真實感情融入到演奏中，才可以用音樂與聽眾交流，進行互動，讓觀眾感受到音樂的力量，有美的享受。

為此，演奏人員不管是在正式演出前還是正在演出中，都要保持最佳的情緒，讓內(nèi)心趨于平靜，放松下來，用最輕松的狀態(tài)演奏音樂、詮釋音樂，對演奏的樂曲有深層次的理解，明確其思想和感情，讓自己的情感和樂曲的情感相融合，增加樂曲的靈動力，使音樂進入聽眾的內(nèi)心，真正打動聽眾。

竹笛演奏風(fēng)格中的“技”、“韻”、“情”，分屬于風(fēng)格的不同部分，這幾部分的結(jié)合，可以讓演奏有多變的風(fēng)格，傳遞情感，與聽眾建立心靈上的溝通。

三、結(jié)語

笛子從古至今，一直深受人們的歡迎和喜愛，是古代、現(xiàn)代經(jīng)常使用的樂器之一。對演奏風(fēng)格中“技”、“韻”、“情”三者的分析，可以得出，演奏人員必須熟練運用氣息、舌頭、手指的技巧，演奏出作品包含的韻味，投入自己真實的感情，用音樂與聽眾交流，讓聽眾有美的享受，進入音樂營造的氛圍。

[1]吳麗蓉.論竹笛演奏藝術(shù)的“技、韻、情”[J].戲劇之家,2015(09):68.

[2]張文雅.論竹笛演奏藝術(shù)的“技、韻、情”[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué),2014.

[3]蔣寧.“氣”在中國竹笛傳統(tǒng)作品及現(xiàn)代作品中的應(yīng)用研究[D].北京:中央音樂學(xué)院,2012.