管星雨 （大連工業(yè)大學(xué) 116034）

藝術(shù)衍生品與文化創(chuàng)意設(shè)計的互融

管星雨 （大連工業(yè)大學(xué) 116034）

藝術(shù)衍生品近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)社交平臺的發(fā)展不斷進入大眾視野，新奇又有故事性的設(shè)計結(jié)合傳統(tǒng)的文化藝術(shù)內(nèi)涵不斷形成討論的熱點。而藝術(shù)衍生品如何才能跨越式發(fā)展又是如何能不斷抓住消費者的眼球這就是文化創(chuàng)意設(shè)計潛在的驅(qū)動力。

藝術(shù)衍生品；文化創(chuàng)意設(shè)計；再設(shè)計

一、藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)衍生品的表現(xiàn)形式多樣主要可以分為兩大類，一類為直接復(fù)制衍生，另一類為再設(shè)計衍生。直接復(fù)制的衍生品主要是將原作按一定比例復(fù)制，比如采用印刷和模型的形式進行復(fù)制。這種類型的藝術(shù)衍生品主要依附于原作品的知名度與形態(tài)美，不少此類的藝術(shù)衍生品采用限量復(fù)制的形式以提高收藏價值，這種衍生品自身缺少創(chuàng)意性過于依附藝術(shù)品本身的價值。雖然此類衍生品的市場性同樣較好也能讓藝術(shù)融入大眾生活，但此類衍生屬于基礎(chǔ)層次的衍生，它的局限性較大，在文化市場已不屬于藍海行業(yè)。第二類藝術(shù)衍生品為再設(shè)計，這類衍生品的設(shè)計多樣多元，可分為實物衍生和虛擬物衍生。實物衍生為生活用品、辦公用品等兼具實用性與藝術(shù)內(nèi)涵的衍生品。虛擬物衍生可依托數(shù)字媒體開發(fā)數(shù)字出版物、數(shù)字課程，亦可根據(jù)藝術(shù)特性開發(fā)現(xiàn)場互動的相關(guān)課程例如工作坊、藝術(shù)講座、藝術(shù)培訓(xùn)等相關(guān)衍生?，F(xiàn)階段的藝術(shù)衍生品兩種類型都存在，但再設(shè)計衍生普遍沒有進入產(chǎn)業(yè)規(guī)模的級別也缺少方式方法，是一個亟待開發(fā)的領(lǐng)域。

二、文化創(chuàng)意設(shè)計的特征

基于文化創(chuàng)意的設(shè)計有眾多的表現(xiàn)形式，其核心是基于知識產(chǎn)權(quán)、商標(biāo)著作權(quán)的設(shè)計服務(wù)。這種設(shè)計手法需要對知識產(chǎn)權(quán)的主體有著充分理解，對文化市場與消費市場同時都有著敏感的反應(yīng)。創(chuàng)造性思維是文化創(chuàng)意設(shè)計的基石，通過創(chuàng)造性思維可以多角度多方面的，不再限于傳統(tǒng)邏輯思維模式進行設(shè)計。文化創(chuàng)意設(shè)計在設(shè)計特征上還具有鮮明的文化特征，它蘊含著鮮明的文化屬性能反應(yīng)特定時代的文化、歷史、生活風(fēng)俗、藝術(shù)風(fēng)格。同時這種設(shè)計區(qū)別于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)表現(xiàn)形式，有著鮮明的當(dāng)代性，它能適應(yīng)當(dāng)代的審美需求與功能需求。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計中的“文化”往往有多元的含義，它不僅僅能反應(yīng)傳統(tǒng)文化更能推廣當(dāng)代文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，比如符合綠色生活低碳環(huán)保，多民族多國家之間的和平共識，對弱勢群體的人文關(guān)懷等當(dāng)代文化。

三、藝術(shù)衍生品與文化創(chuàng)意設(shè)計互融的發(fā)展意義

藝術(shù)衍生品發(fā)展到今天已經(jīng)有了一定的市場認(rèn)可度，但它與文化創(chuàng)意設(shè)計的互融更符合當(dāng)代文化市場的發(fā)展需求也更能給傳統(tǒng)文化行業(yè)帶來新的生命力?，F(xiàn)在進入中國的藝術(shù)機構(gòu)并沒有真正重視藝術(shù)衍生品的發(fā)展。目前比較知名的將藝術(shù)衍生品生產(chǎn)制作形成特色與知名度的有故宮博物院的藝術(shù)衍生品，它兼顧文化藝術(shù)知識普及與趣味性的設(shè)計形成了獨特的藝術(shù)衍生品風(fēng)格，運用創(chuàng)意設(shè)計的手法結(jié)合當(dāng)下的青年文化與流行熱點很快的吸引了年輕人的目光在各大網(wǎng)絡(luò)平臺形成討論產(chǎn)生廣泛傳播，這樣的設(shè)計方式讓文化藝術(shù)知識更為大眾所了解也讓藝術(shù)品附有新時代的實用性與趣味性。尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的藝術(shù)衍生品更注重當(dāng)代性與時尚性，當(dāng)代藝術(shù)是的特性決定了其本身并不能被太多非專業(yè)群體所理解，但這并不影響它的藝術(shù)魅力與商業(yè)價值。尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心在制作藝術(shù)衍生品的時候注重與成熟的商業(yè)品牌和創(chuàng)意品牌進行藝術(shù)授權(quán)，這樣的模式能增加藝術(shù)衍生品的商業(yè)價值，降低風(fēng)險性，但同時與成熟的創(chuàng)意品牌與創(chuàng)意模式進行合作使用已經(jīng)成型的設(shè)計模式導(dǎo)致了藝術(shù)衍生品創(chuàng)意性降低。通過上述較為成熟的兩種藝術(shù)衍生品生產(chǎn)制作模式，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)衍生品在發(fā)展創(chuàng)作的過程中有創(chuàng)意再設(shè)計與藝術(shù)授權(quán)的兩種方式。故宮博物院的藝術(shù)衍生品在創(chuàng)作中尤其注重創(chuàng)意與文化性，尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心在進行藝術(shù)衍生品創(chuàng)作時亦是與創(chuàng)意品牌合作進行藝術(shù)授權(quán)。由此我們可以發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意設(shè)計早已深入藝術(shù)衍生品的血液之中，兩者是互融發(fā)展的關(guān)系。

融入文化創(chuàng)意設(shè)計的藝術(shù)衍生品可以被稱為創(chuàng)意產(chǎn)品的一種，這種藝術(shù)衍生品符合創(chuàng)意產(chǎn)品的市場價值，它擁有功能價值與觀念價值，能同時滿足消費者物質(zhì)生活需求與身心的文化需求。藝術(shù)衍生品與創(chuàng)意產(chǎn)品又有著不同，單純的創(chuàng)意設(shè)計可以是天馬行空，但文化創(chuàng)意設(shè)計不同，它含有文化的價值屬性，這是更深層次的含義，這種設(shè)計的文化屬性能反應(yīng)特定時代的文化，不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代文化的含義都是多元的。藝術(shù)品本身涵蓋了特定時期的文化價值與藝術(shù)價值，反應(yīng)了創(chuàng)作者對文化、歷史、生活風(fēng)俗、藝術(shù)風(fēng)格等的藝術(shù)表達。藝術(shù)衍生品就是藝術(shù)品在進行觀念價值開發(fā)時產(chǎn)生的一種符合當(dāng)代市場的一種產(chǎn)品，它符合藝術(shù)品本身的觀念價值，它是藝術(shù)品觀念價值的載體。藝術(shù)品的觀念價值往往被大眾忽略，大眾往往追求單純的視覺刺激和大家效應(yīng)，藝術(shù)品背后的文化屬性、歷史屬性、藝術(shù)特征等是常常被忽略的，而這些內(nèi)涵正是藝術(shù)品真正的價值體現(xiàn)。文化創(chuàng)意設(shè)計就是基于這些文化屬性再融入創(chuàng)意思維進行再設(shè)計。優(yōu)秀的創(chuàng)意是根據(jù)現(xiàn)有的事物進行創(chuàng)新改造，以使其產(chǎn)生新的意義和功能。文化創(chuàng)意設(shè)計就是對文化的創(chuàng)意表達。隨著市場的發(fā)展消費者面對琳瑯滿目的商品，過往的藝術(shù)衍生品單純的采用復(fù)制進行創(chuàng)作已經(jīng)不能再取得較大的市場反響。傳統(tǒng)藝術(shù)衍生品市場缺少創(chuàng)新與市場運作的活力，創(chuàng)意產(chǎn)品市場缺少文化與藝術(shù)的內(nèi)涵，兩者互融發(fā)展恰好能滿足各自的缺陷與不足。

藝術(shù)衍生品與文化創(chuàng)意設(shè)計互融，符合價值的傳遞。藝術(shù)衍生品在研發(fā)的階段就應(yīng)該通過有效的傳遞方式和途徑將文化價值與藝術(shù)價值傳遞到消費者手中，文化創(chuàng)意設(shè)計就是一種優(yōu)秀的創(chuàng)新手段去傳遞藝術(shù)衍生品的藝術(shù)價值。藝術(shù)衍生品作為藝術(shù)品核心價值的衍生物，需要同時兼?zhèn)湮幕囆g(shù)價值與商業(yè)價值的多重屬性，通過文化創(chuàng)意設(shè)計的方式進行再設(shè)計能貼近大眾的消費心理，符合市場的商業(yè)期待。文化創(chuàng)意設(shè)計需要結(jié)合當(dāng)下的潮流熱點進行再設(shè)計，此類消費群體年輕、個性、了解各類文化資訊是新媒體的受眾群，而這一類群體通常無法用傳統(tǒng)的藝術(shù)衍生品來使他們產(chǎn)生共鳴，他們的需求往往個性與挑剔，因此想要吸引年輕市場，就必須保有創(chuàng)意，追逐熱點與潮流，從而形成新的消費點。通過吸引年輕消費群體能形成一種傳播渠道，讓大眾更方便快捷的了解藝術(shù)衍生品的價值內(nèi)涵與理念。在與年輕消費者消費的過程之中無形的形成了新的創(chuàng)意思維，年輕消費者更富有個性與創(chuàng)新意識，他們能自身亦充當(dāng)了文化創(chuàng)意設(shè)計中創(chuàng)意的提供者。這樣的創(chuàng)作模式讓藝術(shù)衍生品富有了新時代的社會意義。

藝術(shù)衍生品與文化創(chuàng)意設(shè)計互融，其意義不僅僅是滿足市場滿足消費者，更重要的是形成健康的文化產(chǎn)業(yè)鏈，其意義遠遠大于兩者獨立發(fā)展是當(dāng)下文化市場重要的發(fā)展方向。

卜彥芳.創(chuàng)意經(jīng)濟概論[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2014.

管星雨（1991-3）男，漢族，浙江省臺州人，大連工業(yè)大學(xué)在讀藝術(shù)碩士，研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計應(yīng)用與教育。