梁亮

南陽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

文化視域下思想政治教育創(chuàng)新路徑

梁亮

南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

文化是一個(gè)民族傳承與發(fā)展的根本，也是民族凝聚力的重要載體，由此教育者在開展思想政治教育之時(shí)，必須要融合當(dāng)下文化特征，以文化視野對(duì)現(xiàn)今思想政治教育的理念與模式加以進(jìn)一步創(chuàng)新，在尊重學(xué)生文化傳承主要載體地位的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生能夠以通過對(duì)文化的深刻認(rèn)知，以文化為隱性教育基礎(chǔ)，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)今主流文化觀念，對(duì)思想政治教學(xué)的路徑加以不斷創(chuàng)新，以此進(jìn)一步提高高校思政教育的效用與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

文化視域；思想政治教育；創(chuàng)新路徑

中華民族文化歷史悠久，在思想政治教育上有著極高的應(yīng)用價(jià)值。而在現(xiàn)今全球一體化時(shí)代背景之下，各民族文化不斷交融，可謂百家爭鳴。而高校作為文化交融沖擊最為明顯的主要陣地，在多元文化視域之下，教育者可以依托于當(dāng)下文化特征與內(nèi)涵對(duì)其思想政治教育模式加以不斷創(chuàng)新優(yōu)化，以文化為思想政治教育載體，以隱性教育的方式不斷提升高校學(xué)生的思想政治水平，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而促使當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，確保其能夠更好地投入到中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)踐之中。

一、文化建設(shè)對(duì)思想政治教育的益處

通常來說，高校所承載文化特色涵蓋了當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)人文特征與各地方生源所帶來的地方性文化，也正是由于其文化的交融才構(gòu)建成了各大高校中獨(dú)特的人文底蘊(yùn)。而高校的文化能夠以精神、制度、行為與環(huán)境影響的方式，逐漸滲透到高校學(xué)生的思維體系之中，其潛移默化方式不僅不會(huì)引起學(xué)生的反感，還能夠在很大程度上以文化的方式激發(fā)起對(duì)學(xué)校的歸屬感與社會(huì)責(zé)任感，這與思想政治教育的目標(biāo)可以說不謀而合。由此高校教育者在開展相應(yīng)的思想政治教育工作時(shí)，可以借助于高校獨(dú)特的文化，以文化滲透的方式促使大學(xué)生形成符合于當(dāng)下社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想政治觀念，以構(gòu)建社會(huì)主義文化為核心，于無聲處提高思想政治教育的實(shí)際成效。

高校所蘊(yùn)含的文化往往開展思想政治教育的主要基石，對(duì)思想政治教育的實(shí)際成效有著直接的影響。就高校文化的實(shí)質(zhì)來看，其本就具有思政教育內(nèi)涵，能夠促使高校學(xué)生樹立起正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，對(duì)其正確意識(shí)形態(tài)的樹立有著難以磨滅的影響。而就高校的制度文化來看，它不光起到了約束學(xué)生言行的重要作用，同時(shí)還能夠促使學(xué)生形成正確的思想道德觀念，進(jìn)而讓學(xué)生形成良好的言行習(xí)慣?？梢哉f高校文化能夠分別從隱性與顯性兩大方面提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，由此依托于高校文化對(duì)現(xiàn)有的思想教育路徑加以創(chuàng)新不光具有較強(qiáng)的可行性，同時(shí)還具備極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、文化視域下思想政治教育的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新思想政治教育理論

在文化視域及現(xiàn)今新課程改革背景下，教育者在開展思想政治工作時(shí)必須要對(duì)教育理論加以革新，充分尊重學(xué)生文化主體的重要地位。高校學(xué)生不光是大學(xué)文化的接受者，同時(shí)還是大學(xué)文化的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，大學(xué)文化也正是由于一屆接一屆的大學(xué)生得以不斷完善革新，可以說高校學(xué)生是保障大學(xué)文化處于時(shí)代前沿的重要基礎(chǔ)。因此，教育者在開展思想政治教育工作時(shí)，必須要尊重學(xué)生受教育主體的地位，將學(xué)生作為思政教育之根本，建立健全的思政教育機(jī)制，以文化理念熏陶為輔助手段，一方面以其隱性教育作用通過潛移默化的方式促使高校學(xué)生正確意識(shí)形態(tài)的樹立，另一方面也需要以顯性教育作用通過規(guī)章制度規(guī)范高校學(xué)生的言行。從狹義來理解，也就是借助于我國墨家與法家的傳統(tǒng)教育理念來開展高校思想政治教育工作，打破傳統(tǒng)死板思政教育模式的束縛，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理念的革新。

（二）創(chuàng)新思想政治教育機(jī)制

思想政治教育機(jī)制的創(chuàng)新必須要對(duì)現(xiàn)有的文化育人資源加以不斷整合，發(fā)揮出文化的育人特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化思想政治教育資源的優(yōu)化配置，建立健全的思政教育機(jī)制，以文化資源共享的方式，結(jié)合高校實(shí)際文化特色，制定出具有較強(qiáng)針對(duì)性的思政教育策略。而在借助于高校文化改進(jìn)思想政治教育機(jī)制時(shí)，也需要以思政教育來反哺大學(xué)文化，以促進(jìn)思想政治教育與文化教育的共同發(fā)展。也就是說，高校教育者必須要建立健全的以文化建設(shè)為核心的思想政治教育機(jī)制，落實(shí)對(duì)驅(qū)動(dòng)力、運(yùn)作程序、制度文化機(jī)制的完善工作，同時(shí)加強(qiáng)與其他高校之間的資源共享，以協(xié)同作用進(jìn)一步發(fā)揮出文化在創(chuàng)新思想政治教育機(jī)制中的實(shí)際效用。

（三）創(chuàng)新思想政治教育模式

以文化為基點(diǎn)開展思想政治教育工作不光要從教學(xué)、科研、管理與服務(wù)等方面入手，還需要根據(jù)學(xué)校風(fēng)氣所營造出的文化氛圍等作為著力點(diǎn)，一方面以顯性教育直接提升學(xué)生的思想政治水平，另一方面以隱性教育的方式讓高校學(xué)生通過潛移默化的影響不斷對(duì)自身的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行修正。必須要以調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀動(dòng)能作為著力點(diǎn)，對(duì)大學(xué)校園文化中的隱性思想政治教育資源加以大力挖掘，促使學(xué)生能夠自發(fā)融入到高校的文化風(fēng)氣之中。另外教育者還應(yīng)當(dāng)對(duì)本校所開設(shè)的文化類課程在思政教育中的價(jià)值進(jìn)行充分挖掘，以身作則為學(xué)生樹立起良好的榜樣，將思政教育目標(biāo)與實(shí)踐融入到校園文化建設(shè)之中，以學(xué)生更加容易認(rèn)可的模式創(chuàng)造思想政治教育的載體。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)中國夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并且按照學(xué)生的個(gè)體化差異與多元化需求開發(fā)思政教育載體的開發(fā)工作，擬定具有較高可行性的培養(yǎng)目標(biāo)，并將其落實(shí)到實(shí)踐之中，通過對(duì)高校文化載體的進(jìn)一步開發(fā)與完善，創(chuàng)新思想政治教育的模式，以此促進(jìn)思想政治教育成效的全面提升。

三、結(jié)語

中國具有歷史悠久且豐富多彩的獨(dú)特文化，在思想政治教育層面上本就具備較高的應(yīng)用價(jià)值，再加上全球一體化背景下與外來文化的不斷交融完善，其應(yīng)用價(jià)值更得到了大幅度提升。高校教育者在開展思想政治教育的過程中，應(yīng)該對(duì)文化對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用加以認(rèn)知，不斷革新思政教育理念、機(jī)制與模式，以此依托于高校文化為我國培養(yǎng)出具備主流人生觀、價(jià)值觀、世界觀的社會(huì)主義接班人。

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[2]彭早.文化多元化視域下高校思想政治教育實(shí)效性探究[D].重慶理工大學(xué),2014.

[3]夏鋒.人的文化存在與思想政治教育創(chuàng)新研究[D].山東師范大學(xué),2014.

[4]劉媛君.文化自覺視域下的高校思想政治教育探析[D].南京師范大學(xué),2015.

[5]李曉莉.思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新研究[D].蘭州大學(xué),2016.