孫磊磊

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

當(dāng)代武術(shù)發(fā)展面臨的困境

孫磊磊

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由于受到武術(shù)自身限制及社會(huì)環(huán)境因素的影響，當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展面臨著一系列困境。本文在當(dāng)代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)武術(shù)發(fā)展困境及其制約因素進(jìn)行分析，以引起人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的重視，并提出針對(duì)性的對(duì)策建議。

競(jìng)技武術(shù)；傳統(tǒng)武術(shù)；武術(shù)發(fā)展；對(duì)策

1 武術(shù)相關(guān)概念辨析

中國(guó)武術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，其概念、內(nèi)容、形式等都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，隨著冷兵器逐漸被歷史洪流淹沒，開始出現(xiàn)大量武術(shù)套路并生產(chǎn)專門的武術(shù)器械，武術(shù)從一種軍事技術(shù)演變成體育項(xiàng)目，從戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)入人們的生活中，形成了傳統(tǒng)武術(shù)形式。隨著武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則開始制定，武術(shù)競(jìng)賽逐漸規(guī)范化，競(jìng)技武術(shù)也逐漸得到人們的認(rèn)同和重視。武術(shù)體育化使得武術(shù)逐漸衍生為“競(jìng)技武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”兩大體系。

“傳統(tǒng)武術(shù)”的概念是在“競(jìng)技武術(shù)”概念出現(xiàn)后才被提出的，在此之前中國(guó)武術(shù)的形成發(fā)展過程就是現(xiàn)在所說的“傳統(tǒng)武術(shù)”形成發(fā)展過程。學(xué)術(shù)界對(duì)“傳統(tǒng)武術(shù)”的定義眾說紛紜，并沒有明確的界定，通過分析學(xué)者們對(duì)武術(shù)的研究，筆者認(rèn)為周偉良對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的界定比較全面，即它是在農(nóng)耕文明背景下興起并發(fā)展至今的，一種以套路、散手等技法為主要活動(dòng)內(nèi)容，以提高道德修養(yǎng)和技擊能力為目標(biāo)，以家傳或師徒傳承為主要傳承方式，注重體用兼?zhèn)涞闹腥A民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。還有學(xué)者將其定義為扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，通過吸收中國(guó)哲學(xué)的精髓，形成的一種集修養(yǎng)身心、保身立命、休閑娛樂于一體的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)?！案?jìng)技武術(shù)”是在西方競(jìng)技體育的影響下，從傳統(tǒng)武術(shù)演變而來的一種體育運(yùn)動(dòng)。競(jìng)技武術(shù)是專業(yè)人群圍繞競(jìng)賽項(xiàng)目、競(jìng)賽規(guī)則而進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，以提高武術(shù)運(yùn)動(dòng)者的競(jìng)技水平并取得優(yōu)異競(jìng)賽成績(jī)的一種武術(shù)運(yùn)動(dòng)。

這池塘不是她家的，里面有沒有麥麩，關(guān)她什么事！青蛙叫不叫，關(guān)她什么事！這深更半夜的，她一個(gè)人在池塘里撈麥麩，簡(jiǎn)直是瘋子！

2 當(dāng)代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 武術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展

首先，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)武術(shù)的國(guó)產(chǎn)影視作品涌現(xiàn)，如《臥虎藏龍》《英雄》《葉問》等一系列電影上映，讓人們更深入認(rèn)識(shí)到武術(shù)的精神內(nèi)涵，激起了群眾對(duì)中華武術(shù)的熱情。其次，武術(shù)類電視節(jié)目空前發(fā)展，如河北衛(wèi)視的《英雄榜》、河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》、深圳衛(wèi)視的《功夫之星》等節(jié)目以中華武術(shù)為核心內(nèi)容，吸引了眾多武術(shù)愛好者，讓更多的觀眾對(duì)武術(shù)形式、武術(shù)類別、武術(shù)門派等有更多的認(rèn)識(shí)，使普通大眾對(duì)“武術(shù)”的認(rèn)識(shí)不再停留在“會(huì)打”的階段，而是認(rèn)識(shí)了解到武術(shù)是一種體育運(yùn)動(dòng)。

2.2 武術(shù)在國(guó)際上的發(fā)展

首先，中華武術(shù)受到好萊塢影視制作的追捧，《功夫熊貓》系列的電影以大熊貓和中國(guó)功夫?yàn)橹饕幕兀谌驘岵?，取得了不錯(cuò)的票房成績(jī)，2016年春節(jié)的上映《功夫熊貓3》北美票房排行榜中以單周票房過萬（10 438美元）的成績(jī)高居同期票房榜首，中國(guó)功夫借助好萊塢電影被世界觀眾所了解，擴(kuò)大了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播。同時(shí)，李小龍、楊紫瓊等大批中國(guó)功夫影星在好萊塢的走紅為弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。其次，傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)外受到推崇，詠春拳、太極拳等傳統(tǒng)拳種在國(guó)外受到追捧，習(xí)武的外國(guó)人越來越多，來華參加武術(shù)比賽的外國(guó)選手也逐年增加，這說明中國(guó)武術(shù)得到了世界人們的認(rèn)可。再次，越來越多的國(guó)際武術(shù)組織建立，國(guó)內(nèi)武術(shù)名家奔赴國(guó)外教學(xué)，都極大地促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上的傳播。

3 當(dāng)代武術(shù)發(fā)展困境分析

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)種類大量消亡

中國(guó)武術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，已經(jīng)衍生出了傳統(tǒng)武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、大眾武術(shù)等不同武術(shù)形式，形成了一個(gè)多元發(fā)展格局。它從民族走向世界，取得的成就是有目共睹的，國(guó)際地位不斷提高，被世界人們所熟知。但受現(xiàn)代化沖擊和文化入侵的影響，當(dāng)代武術(shù)發(fā)展面臨著嚴(yán)重危機(jī)。明清時(shí)期不僅宗派林立，而且器械、拳術(shù)和套路等武術(shù)種類繁多，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的鼎盛期。但近代西方列強(qiáng)入侵后習(xí)武人數(shù)急劇下降，諸多武術(shù)種類因失去傳承而消亡。根據(jù)20世紀(jì)30年代的調(diào)查顯示，全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種套路有2 000多種，而到了80年代，只剩下129種，其中近70種拳種已無人會(huì)練沒有傳承人，只剩下名目，面臨失傳困境，僅太極拳、詠春拳、螳螂拳、八極拳等共28套拳種有正宗傳承人，隨著傳承人的過世已逐漸面臨失傳的境地，處在消逝的邊緣。

3.2 競(jìng)技武術(shù)一枝獨(dú)秀，傳統(tǒng)武術(shù)備受冷落

控制變量有：(1)trade，貿(mào)易依存度，即一國(guó)商品貿(mào)易總額占該國(guó)GDP的比重；(2)inv，一國(guó)接受FDI占該國(guó)GDP的比重；(3)hc，人力資本指數(shù)，基于一國(guó)人民平均受教育年限和教育回報(bào)率計(jì)算得到。

在中國(guó)體育強(qiáng)國(guó)之路上，為了迎合奧林匹克“更快、更高、更強(qiáng)”的宗旨，優(yōu)先發(fā)展競(jìng)技體育成為我們國(guó)家發(fā)展體育的戰(zhàn)略重點(diǎn)。競(jìng)技體育成為體育文化生存形態(tài)中的強(qiáng)勢(shì)文化，至今仍處于體育運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)地位。國(guó)家政策在對(duì)武術(shù)的發(fā)展也將重心放在了競(jìng)技武術(shù)上，使得競(jìng)技武術(shù)得到了良好發(fā)展。全國(guó)各省市紛紛建立專業(yè)競(jìng)技武術(shù)訓(xùn)練隊(duì)，全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等體育賽事已開始設(shè)立競(jìng)技武術(shù)項(xiàng)目。受當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)武術(shù)發(fā)展政策的影響，人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)逐漸局限于競(jìng)技武術(shù)中，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)僅是競(jìng)技武術(shù)的分支，逐漸把武術(shù)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，而忽略了其文化內(nèi)涵，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了武術(shù)的良性展。

3.3 大眾武術(shù)的萎縮已成為不爭(zhēng)的事實(shí)

4.1.1 傳統(tǒng)武術(shù)理論研究不足，迷信色彩較重 產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期的傳統(tǒng)武術(shù)具有天然的保守性和封閉性，武術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作的武術(shù)套路往往被加上神秘色彩，如“踏雪無痕”等，加上現(xiàn)代武俠片中的電腦特技以夸張的手法將武術(shù)呈現(xiàn)出來，容易誤導(dǎo)觀眾，帶有迷信色彩。由于武術(shù)采用口傳身授的方式傳承，鮮少留下相關(guān)文字記載，對(duì)各武術(shù)創(chuàng)作、武術(shù)套路等的研究缺少歷史資料，因而導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)自身理論體系的不完善。

一天轉(zhuǎn)眼過去了，我們得回家了，和媽媽走在通往村口的路上，回頭看那一幢幢新樓房，我還有點(diǎn)依依不舍呢。聽著那喧鬧的人聲，我們不住地感嘆：“變了，一切都變了！”

隨著東西方文化交流的深入，瑜伽、跆拳道等時(shí)尚體育項(xiàng)目被引入國(guó)內(nèi)并受到追捧的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也吸引了越來越多的外國(guó)人，在西方國(guó)家逐漸興盛起來。以中國(guó)功夫而出名的功夫巨星李小龍盡管已經(jīng)去世，但他在國(guó)外的影響力仍在，并深刻影響外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)武術(shù)的熱情。越來越多志同道合的外國(guó)人紛紛來華習(xí)武，到中國(guó)工作、支教、旅游的國(guó)外友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有著濃烈的興趣，他們聚集到少林寺、青城山、武當(dāng)山等各派武術(shù)發(fā)源地尋師學(xué)藝，習(xí)練中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。隨著價(jià)值觀念、生活方式的變化，人們一味追求西方體育倡導(dǎo)的更快、更高、更強(qiáng)的精神，崇尚個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，重視競(jìng)技武術(shù)，這種因社會(huì)環(huán)境變遷而造成的體育文化的改變，使得國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度越來越淡漠。

3.4 中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)內(nèi)冷外熱的反差局面

眨眼間，陳山利的后衛(wèi)隊(duì)和救護(hù)隊(duì)就成了一個(gè)單獨(dú)的行動(dòng)單位。陳山利忙對(duì)緊隨其后的李曉英使使眼色，無奈李曉英根本還沒明白發(fā)生了什么。只管按照自己的速度行走。突然，陳山利發(fā)現(xiàn)了藏匿在叢林密處的日本兵士的槍口，對(duì)準(zhǔn)了她。

4 制約當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的原因分析

4.1 制約武術(shù)發(fā)展的內(nèi)部因素

大眾武術(shù)來源于日常生活，是群眾喜聞樂見的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但現(xiàn)在大眾武術(shù)的老齡化、婦女化趨勢(shì)越來越明顯，在體育健身項(xiàng)目中逐漸被邊緣化。受發(fā)展競(jìng)技武術(shù)政策的影響，人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)不夠明確，將大眾武術(shù)與競(jìng)技武術(shù)混淆。目前，群眾基礎(chǔ)較廣的大眾武術(shù)僅表現(xiàn)在幾類拳種上，如陳式太極拳、孫式太極拳等，這些拳種的習(xí)練人群大多是退休人員，呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)，具有幾千年歷史的傳統(tǒng)武術(shù)卻只剩老年人堅(jiān)持習(xí)練，缺少創(chuàng)新的大眾武術(shù)已經(jīng)離開群眾太遠(yuǎn)，如果不積極采取措施，它將被越來越多簡(jiǎn)便易學(xué)的時(shí)尚體育項(xiàng)目所取代。

4.1.2 武術(shù)門派繁多，不利于推廣傳播如前文所述，現(xiàn)存的武術(shù)拳種有129種，而且每一個(gè)拳種都有獨(dú)特的套路與器械體系。不同門派不僅使用的武術(shù)招式不盡相同，各自使用的武術(shù)器械也是五花八門。這種武術(shù)派別所謂的繁榮發(fā)展景象不利于武術(shù)形成統(tǒng)一發(fā)展規(guī)模，難以對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化管理，從而阻礙了武術(shù)圈的整體傳播與推廣。

4.2 制約武術(shù)發(fā)展的外部環(huán)境因素

一方面，武術(shù)賴以生存的社會(huì)環(huán)境已不復(fù)存在。傳統(tǒng)武術(shù)興起與封建社會(huì)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，為防身自衛(wèi)，武術(shù)得以發(fā)展。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，武術(shù)技擊在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用已被熱兵器所取代，傳統(tǒng)武術(shù)也就逐漸失去了其生存土壤。另一方面，受西方體育精神的影響，中國(guó)的體育發(fā)展重心開始放在競(jìng)技體育上，武術(shù)不可避免地出現(xiàn)分化，以比賽奪冠為目的的競(jìng)技武術(shù)得到發(fā)展，而以強(qiáng)身健體，內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸衰落。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié) 論

作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)需要我們繼承下去，在武術(shù)發(fā)展面臨諸多困境的環(huán)境下，需采取積極措施以保護(hù)武術(shù)傳統(tǒng)與武術(shù)精神。一方面，政府部門要重視傳統(tǒng)武術(shù)文化，對(duì)待競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度不能厚此薄彼，應(yīng)在政策上支持傳統(tǒng)武術(shù)，提升傳統(tǒng)武術(shù)的文化戰(zhàn)略地位；同時(shí)，加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳和推廣力度，讓傳統(tǒng)武術(shù)重新回歸群眾生活。另一方面，要進(jìn)一步完善武術(shù)段位制，加強(qiáng)對(duì)武術(shù)的規(guī)范化管理，推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)向國(guó)際接軌。盡管武術(shù)段位制自1997年就已開始實(shí)施，但到目前為止，大部分群眾對(duì)其都不甚了解甚至一無所知，可見對(duì)武術(shù)段位制推廣成效不夠，因而要加強(qiáng)推廣，讓全民對(duì)武術(shù)段位制有一定了解。再者，武術(shù)傳承人要轉(zhuǎn)變舊思想，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化改革。并不斷簡(jiǎn)化和優(yōu)化武術(shù)套路，以便更多的人習(xí)練，如現(xiàn)在的“五禽戲”是武術(shù)傳承者簡(jiǎn)化、優(yōu)化的結(jié)果，目前影響范圍較廣。武術(shù)傳承者是傳統(tǒng)武術(shù)套路和武術(shù)文化的最好載體，他們要為武術(shù)傳承和發(fā)展做出努力。

5.2 建 議

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化，卻面臨著“墻內(nèi)開花墻外香”的尷尬處境，國(guó)人對(duì)武術(shù)的態(tài)度越來越淡漠，國(guó)外卻有越來越多的武術(shù)愛好者紛紛來華習(xí)學(xué)正宗武術(shù)。由于武術(shù)理論研究不足，門派繁多，難于管理，加上傳統(tǒng)武術(shù)生存土壤缺失和西方體育的沖擊，武術(shù)的發(fā)展面臨困境，傳統(tǒng)武術(shù)種類大量消亡，競(jìng)技武術(shù)備受追捧，大眾武術(shù)逐漸萎縮。面對(duì)這些困境，需要從政府重視、武術(shù)段位管理、傳承人推廣等方面來采取措施，以保障武術(shù)的傳承與發(fā)展。

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1674-151X（2017）18-145-02

投稿日期：2017-07-11

孫磊磊（1994—），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學(xué)。

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.18.074