□文│王 軍

實現(xiàn)全民閱讀、終生閱讀，建設學習型社會的前提在于人民大眾不但閱讀起來，而且成為日常常態(tài)，這才是我們閱讀推廣促進所追求的直接目標?？墒牵蠹覟槭裁匆喿x？或者說是什么在促使大家閱讀？本文意圖引入法國社會學家皮埃爾·布爾迪厄的慣習（Habitus）概念，提出“閱讀慣習”之命題嘗試解答，并解析閱讀慣習的構建路徑，為全民閱讀活動的推廣促進提供理論依據和落腳點。

一、閱讀慣習及其生產實踐性

說到慣習概念，就不能不和布爾迪厄社會實踐理論的另外兩個概念——場域和資本聯(lián)系起來理解。布爾迪厄認為，人們的實踐活動是人們在某個一定的場域中，行動者在慣習支配下的資本爭斗及與場域互動的過程和結果。由此觀之，閱讀作為一種實踐活動，也就是閱讀行動者在閱讀場域中，利用相應的資本作為實踐工具，在閱讀慣習的支配下，策略性地與閱讀場域交互的過程與結果。[1]整個社會就是一個大場域，由許許多多具有相對獨立自主性的小場域構成。閱讀場域即為一種獨具相對自主性的子場域，有自身的內在邏輯性而異于其他場域，它在閱讀實踐中生成，與閱讀實踐互為結構，現(xiàn)實表現(xiàn)為與閱讀相關的人、物通過閱讀活動之事所交織成的關系網絡。資本是以物質化的形式積累的勞動，[2]其累積需要時間、精力、金錢等的大量投入和克服重重困難，具體形式包括經濟資本、文化資本、社會資本和以上三種資本被認可的形式——象征（符號）資本。資本造就了行動者的位置關系，資本數量、質量及其勢力的大小、強弱，決定著行動者所處實踐位置的優(yōu)劣和影響力度，當然也影響著慣習的構建。

閱讀慣習作為閱讀行動者的一套潛在性情和行為傾向系統(tǒng)，穩(wěn)定持久地植根于閱讀行動者的心智乃至身體內部，以一種閱讀技藝存在，具有某種創(chuàng)造性藝術的生成性能力，會超越一些具體的閱讀情境發(fā)生慣性的作用。它表明了一種閱讀行動者身體上的習慣性狀態(tài)、傾向、品位或嗜好，但又決不完全等同于閱讀習慣，[3]布爾迪厄用源于拉丁文的“Habitus”一詞來表達慣習概念本身就暗含表示有Habit（習慣、習性）的意思，但又不是完全等同的（國內大多將“Habitus”翻譯為“慣習”概也為追求此意）。

習慣往往表現(xiàn)出自發(fā)性、重復性、機械性和惰性，不具有創(chuàng)造性、建構性和生成性。慣習則并不完全像習慣那樣單純地復制經驗，而是以一種獨特的、創(chuàng)造性的方式，在行動者的意識和語言運作之前就發(fā)揮效力，超出意志控制的范疇成為人的社會行為、生存方式、生活模式、行為策略等行動和精神的生成機制，是再生、重建和改立社會條件的一種主動性的動力因素。[4]閱讀慣習作為閱讀行動者的閱讀感知、閱讀評價、閱讀分類和閱讀行動的圖式系統(tǒng)，具有鮮明的閱讀生產實踐性，從事的閱讀選擇、閱讀行動、閱讀評價、閱讀領悟等一系列實踐活動，也就是按照閱讀實踐的邏輯行事，進而獲得一定生理性和心理性閱讀收獲。

二、閱讀慣習的建構因素

慣習是外在社會條件的內在化的結果，是結構化了的結構，源于行動者早期的社會化經歷，為行動者的實踐活動設置了限制和原則。這種性情行為有一個歷史過程，需要投入時間、精力、金錢等并攻堅克難，深受多種因素的影響和決定。閱讀慣習建構也是如此。

1.教育學習因素

教育與學習是閱讀慣習建構的最重要決定因素，閱讀慣習的有無和影響力可以說直接受制于閱讀學習與教育。首先是學前閱讀教育和學習。閱讀行動者在嬰幼兒、青少年時期通過家人言傳身教或參加社會興趣培訓等所受到的早期閱讀意識的灌輸、閱讀方法的掌握和閱讀過程的感觸體驗，很容易也是很根本地塑造了其閱讀慣習，往往外在表現(xiàn)出其愛好閱讀的程度、習慣和偏好以及閱讀水準和閱讀的能力。孩提時期的所見所聞，所經歷和所掌握的知識技能對孩子一生影響甚為深遠。

其次是學校專業(yè)性的閱讀教育和學習。從幼兒園時期開始，到小學中學乃至大學甚至研究生階段，閱讀行動者從簡單接觸到系統(tǒng)學習，從淺到深，從感性認知到理性批判認知，受到來自不同人士、不同方面的引領點撥、多重啟發(fā)、專業(yè)教誨，閱讀意識、閱讀趣味、閱讀方法、閱讀能力等都得到不同程度的型塑和提高。閱讀知識和閱讀經驗的傳授和分享，使得業(yè)已集體化、社會化的閱讀觀念、方法、經驗教訓等為閱讀行動者逐步選擇性地或多或少習得，內化為自身慣習的重要組成部分。

再次就是社會閱讀推廣分享活動。通過舉辦集體誦讀會、讀書會、閱讀經驗交流會和閱讀一些閱讀心得文章、書籍等，交流分享閱讀心得，比較成敗得失，肯定成績修正失誤，增益自我閱讀慣習的建構。從另一層面來說，教育和學習也是閱讀行動者的文化資本的重要獲取途徑，這里單獨談及，是為了強調其決定性。

2.資本掌握因素

資本，在布爾迪厄看來是積累的勞動，這和馬克思的觀點相一致，只不過資本被布爾迪厄分類為經濟資本、文化資本、社會資本和象征（符號）資本等四種。經濟資本最典型的就是金錢、產權等，是其他資本的根源。閱讀行動者憑借金錢的支出接受教育、培訓學習和參與各種閱讀文化活動，沒有經濟資本的支持，閱讀慣習難以成型，即使有些表面上是參與免費的活動，那也是要有金錢等經濟資本的支撐解決了吃飯穿衣問題后才能實現(xiàn)的。另外，購買、收藏圖書或借閱圖書也是需要耗費經濟資本的，而且經濟資本也很大程度上決定著閱讀行動者的文化資本和社會資本等。

文化資本以身體化文化資本、客觀化文化資本和制度化文化資本三種狀態(tài)存在。身體化文化資本表現(xiàn)為閱讀行動者的相對穩(wěn)定持久的個性化的秉性和才能，也是閱讀慣習的直接構成要素之一，如閱讀意識和追求、閱讀趣味和品位、閱讀價值評價等；客觀化文化資本主要指物化或對象化的文化資產，如藏書、報刊、電腦、閱讀器、書房、圖書館舍等，如果閱讀行動者能夠擁有或者接觸使用到這些，可以轉化為某種程度上的身體化文化資本；而制度化文化資本則是被正當化、合法化認可的資本形式，比如教育文憑、國家獎勵或者社會頭銜、社會身份等，這些會產生無形的壓力和動力，也能夠或多或少地促使閱讀行動者不斷研習、重復閱讀實踐，且這影響閱讀慣習的建構。

社會資本是個人或群體憑借擁有一個一定程度上較為穩(wěn)定而制度化的彼此交往、相互熟悉的關系網，從而累積起來的資源的總和，[5]也就是和與閱讀相關的人員、機構建立起一定的社會關系，比如教師和相關專家、作者、編輯出版者等。社會資本需要不斷投資、長期經營、反復協(xié)調才能形成，可以為閱讀行動者及其群體提供支持，資源共享。

象征（符號）資本是以上三種資本被認可的合法形式，尤其指無形的經濟資本的一種隱蔽的形式，可以產生符號效應，從而利于資本間的相互兌換。當閱讀行動者獲得國家或者社會的某種學歷文憑認證或者某種社會頭銜、形成有影響力的社會名聲，比如較高的學歷、職稱或者社會文化名人、閱讀形象代言人等等，閱讀象征資本就會發(fā)生符號效應。閱讀行動者振臂一呼，應者云集，或無言之中些許影響也難免波及其他閱讀行動者，與此同時，閱讀行動者自身也深受象征資本的籠罩和控制。

3.閱讀實踐因素

閱讀慣習作為開放性的、內化的社會結構，也在伴隨著外在社會條件的變化而緩慢改變，不斷更新和積累，它是穩(wěn)定持久的，但不是一成不變的。教育學習因素作用甚大。但促進著閱讀慣習的更新和積累的還包括閱讀實踐境遇，閱讀行動者切身體驗到的閱讀活動本身調整更新和積累著閱讀慣習。閱讀慣習從容應對，并得到進一步確認和強化。當閱讀實踐體驗和最初內化的閱讀慣習有些差別，閱讀慣習則調整更新，強調適應性。當閱讀實踐體驗和最初內化的閱讀慣習顯著不同時，閱讀慣習會自動發(fā)揮其適應能力機制，內化新的閱讀境遇因素進入慣習結構，使不適應變得適應。這樣，閱讀慣習不停地確認強化、調整更新、吸收內化，不間斷地得以建構。

4.閱讀場域因素

場域制約和型塑著慣習，反過來，慣習也建構了場域，兩者本來就互為因果、對立統(tǒng)一。閱讀場域就制約和型塑著閱讀慣習，閱讀慣習建構著閱讀場域。但閱讀場域是個分析概念，并非實體概念。一旦我們展卷閱讀，在閱讀主觀心理和閱讀客觀環(huán)境的交融之中就會生成一個閱讀場域。如家庭里的客廳書房、圖書館里的閱覽室、誦讀會上的誦讀場所、學校里的閱讀課堂和學生寢室、網絡上的數字閱讀空間、媒體和觀眾互動生成的閱讀場景，等等，都可成為具體的閱讀場域。閱讀場域中，各種知識、思想交相流動、碰撞、革新、提升，閱讀觀念、閱讀知識也同時被使用被分享被吸收，有意或無意的無形之中，閱讀慣習得到型塑構建的養(yǎng)分。布爾迪厄一直看重家庭教育在人的社會實踐中的作用，他認為家庭教育是慣習和文化資本習得的重要而關鍵的途徑。在閱讀慣習構建方面，家庭教育也是十分重要而關鍵的，一個家庭愛不愛好讀書，有沒有閱讀的習慣，藏書的多寡，意味著家庭閱讀場域的形成與否，這很大程度上直接影響著代代家人的閱讀慣習的構建。

5.文化傳統(tǒng)因素

任何民族和國家都有自己的民族文化心理和民族文化傳統(tǒng)，這是每個閱讀行動者身處的基本文化背景。其文化心理、文化習俗、信仰道德等深刻而久遠地規(guī)訓著它的每一個子民。在閱讀方面，很多民族或國家都十分重視閱讀，有著深厚的閱讀文化傳統(tǒng)，閱讀于其而言似乎是再自然不過的必需之事了。我國自古也有“耕讀傳家”等類似的傳統(tǒng)，讀書、藏書被視為高雅文事，是最值得敬重的事情，一個人有知識、有文化、勤閱讀、會閱讀，就會被認為是高士大賢，為人所看重，他的社會地位也自然而然地高居至上。此情此景之下，閱讀慣習的建構生成，無疑會深深鐫刻上民族文化傳統(tǒng)的明亮印記。

6.社會氛圍因素

就像文化傳統(tǒng)一樣，社會氛圍也是影響和決定閱讀慣習建構的重要因素。社會氛圍容易引發(fā)從眾心理或者羊群效應?？梢哉f有什么樣的社會氛圍，就極可能會導致相應的社會行動。因此，一個閱讀氛圍濃厚的社會，極大可能會造就一個閱讀型的社會，閱讀氛圍不濃，要大家閱讀起來，必是難事。自從1995年聯(lián)合國教科文組織設立“世界讀書日”、倡導全民閱讀以來，很多國家上上下下身體力行，大力推動本國的閱讀活動，創(chuàng)造各種軟硬件條件，提供各種閱讀服務，努力塑造全民閱讀的熱烈氛圍。我國也及時跟進，提倡全民閱讀、建設學習型社會，還立法保障閱讀推廣活動，甚至把全民閱讀列入人權保障計劃?，F(xiàn)如今各級政府和社會層面正積極投入到閱讀促進活動中。希望閱讀的重要性被越來越廣泛而深刻地認知，點滴之中、時刻之間，承繼傳統(tǒng)、振興閱讀、人人閱讀的觀念能早日深入人心，并為大家積極踐行。

三、結語

提出閱讀慣習的理論命題，旨在從新的角度揭示閱讀行為發(fā)生的根源。從分析的結論來看，閱讀慣習是促使閱讀行動的根本驅動力，但可以被建構；閱讀慣習的建構深受多重因素的影響和決定，需要時間、精力、金錢等大量投入，克服各種阻礙進行歷史性的建構。因此，閱讀推廣和促進閱讀，需要注重閱讀意識、閱讀觀念、閱讀文化的引導和培育，關鍵要把握住閱讀知識、閱讀方法、閱讀技藝的傳授和學習，大力創(chuàng)造閱讀條件和閱讀環(huán)境。終生閱讀良好局面的形成，增益社會文明文化建設，為國家、民族和人民的福祉添彩。