廉曉京

南京森林警察學院，江蘇 南京 210023

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治安學的基本問題界定及理性選擇

廉曉京

南京森林警察學院，江蘇 南京 210023

隨著社會的不斷發(fā)展，目前治安學也逐漸發(fā)展成為了一門科學知識體系，我們必須針對社會的需要對治安問題進行深入研究，掌握理性選擇治安學本體知識體系的主要核心內容，從而根據治安學所牽涉的其他問題進行關聯分析，建立比較安全有序的秩序，這能夠有效解決國家安全與社會治安間的關系問題，并建立有序的社會公共秩序，使得治安學為我國社會發(fā)展治安問題提供有效的幫助。本文就治安學的基本問題界定以及理性選擇進行了探討和分析，希望能夠為相關的工作人員提供一定的幫助和支持。

治安學；基本問題；范疇；研究對象；問題；價值；趨向理性

一、治安學應否具有結構化的基本問題

從理論上講，當今世界上的任何一個科學體系都應當具有自己的基本知識框架，只有具備科學合理的知識框架，才能夠容納系統性的知識和內容，那么，治安學是否具有，基本的結構框架了，答案是肯定的，明確的。從實際上來講，我們要想把治安協的相關內容搞清楚，就需要首先探索什么是哲學基本問題，經學的基本結構是什么樣的？在治安學中爭議的焦點和實質又是什么？為什么對于不同的人來講，他們會有不同的選擇呢？等等，對于這些問題，我國治安學界的很多專家并沒有達成一致意見，在治安學中還存在著很多的分歧之處。盡管這樣學的發(fā)展并不完善，但是，不同人對于張學友不同的看法是一個比較正常的理論現象，任何學科的發(fā)展都需要有一個成長的過程，因此，我們應當不斷探索自然學的結構化問題，并寬容吸納，有效整合各種思想，從而推動治安學的發(fā)展。

二、治安學基本問題界定原則

(一)位階原則

所謂位階原則，主要就是要求我們在界定和敘述自然學基本問題的時候，應當給這個問題作為一個上位關系范疇，從而進行相關的討論，與傳統的真實問題相比，治安學的基本問題，應當是邏輯順序上提出和解決的問題，這既是中位、下位這些問題的統領，又是中位，下位這些問題的詮釋點和落腳點，從這個角度上來說，并沒有明確的科學的自然學基本問題，所謂自然學基本問題，其實并沒有名副其實的上位范疇階位。其次，必須要明確出治安學知識體系之中的問題交集，對于所有有聯系的問題應當拿出來一并進行討論，從而找出相關問題之間的內在聯系，從而有助于治安學知識的理解和推動治安學的發(fā)展。與此同時，這種知識結構之間的聯系性也是治安學本體知識系統化、科學化發(fā)展的重要基礎。最后，必須要明確出基本問題的重要性，這是治安學知識體系整體框架的基礎，是一種全局性的問題，也是整個理論系統的核心和重點，只有把基本問題把握好，研究透徹，才能夠讓治安學知識體系不斷進步，最終應用到生產和生活之中，從而讓治安學知識體系具有更加旺盛的生命力。

(二)普世原則

普世原則原則在治安學知識體系中至關重要，我們在界定相關的治安學基本問題的時候，應當明確治安學基本問題的接線，它到底與具體的知識點有什么不同之處。一方面，要了解某些問題是從治安學其它問題之中抽象出來的，因而與原問題具有一定的聯系性，這是對原問題的另類解讀；另一方面，它們又是治安學知識體系之中的分支知識問題，里面也蘊含了無數的細小問題，從這個角度上來看，這些小問題具有很大的知識寬容度和理論普適性。其次，應當充分明確治安學基本問題并不是就某一個分支學科而提出的問題，而是一種在多個領域和知識體系內共同起作用的問題，它能夠很好地體現出對于價值觀和方法論的容納性，并對各種類型的分支學科起到一種統領性的作用，從這個角度上而言，它們是治安學知識生產體系之中的共享平臺，是社會穩(wěn)定的重要依據。最后，我們應當充分考慮治安學基本問題框架的合理性，應當讓框架和相關學科的知識結構體系相關聯，并具備一定的遷移能力，最終確保治安學知識體系能夠很好地適應到社會各界的各個方面。

(三)恒常原則

恒常原則在治安學基本問題的界定和敘述過程中至關重要，為了更好的貫徹恒常原則，我們首先應當明確治安學基本問題是人類社會所獨有的一項事物，當人類開始意識到自身和社會的安全度時，治安學基本問題就已經開始萌芽并發(fā)展了。一直到今天為止，治安學基本問題沒有停下發(fā)展的腳步，實際上，治安學基本問題的發(fā)展經歷了一個從經驗到科學、從粗放到精細、從感性到理性的階段，這個發(fā)展過程讓治安學知識體系變得更加完善和健全。其次，我們應當充分明確治安學基本問題需要被抽象化，從而提取出更加具有核心價值的觀念而進行傳播，治安學知識結構體系的構建和發(fā)展規(guī)劃是一項長時間的工作，因此，相關的治安學專家們應當不斷探索存在的認知以及偏好，從而從治安學的基本要素入手，充分討論治安學知識體系，對知識體系進行靜態(tài)解構。

三、治安學基本問題界定的理性選擇

(一)治安學基本問題選擇的理性基準

近些年來，治安學界對于治安學基本問題的討論一直沒有停止過，由治達安一直是很多專家們所推崇的一項理論，他們認為這是一種知識的科學化和理論化進程，對于治安學理論體系的構建具有重要意義，但是，這種理論并沒有達到預期的目標，究其原因，主要就是形而上學這種片面觀點的影響。當理論中充斥了過多形而上學的時候，治安學就會陷入到狹隘主義和經驗主義之中，導致治安學知識體系的構建止步不前。為此，我們應當重視真理的普遍性和歷史性，同時關注真理的整體性和普適性，從而讓治安學的發(fā)展擺脫危機。

(二)治安學中的三個基本問題

第一個問題就是安全與秩序之間的問題，由治達安是一個過程，這也是個人和社會之間的重要問題，值得我們深入思考和探究。實際上，安全需求是社會成員的第一需求，只有保障好自身的安全，我們才能夠有能力開展其它的活動，在治安秩序論域之中，個人安全需求應當被充分保障，與此同時，純粹的個人安全需求問題不應當歸屬于治安秩序調節(jié)的范圍。這主要是可以通過以下兩個方面來進行理解，一方面，只有個體的安全需求并不能具有足夠的共性，只有個體的安全續(xù)期上升到群體的安全需求之后，才能夠被納入到治安秩序的范疇；另一方面，國家方面的治安秩序形成之后，這一系列秩序又會保障個人的生存和發(fā)展。第二個問題就是國家安全和社會治安之間的關系問題，個

人與社會之間存在著明顯的治安關系，這種關系能否達到預期的效果，就取決于參與治安的管理者們是否能夠制定出科學合理的制度化系統結構，必須要把個人、群體和社會三者有機結合起來，共同促進治安學知識體系的構建。第三個問題就是保護和限制之間的關系問題，沒有絕對的自由和權利，要想行使一定的權利，就必須要履行一定的義務，社會中的很多研究總是圍繞著自由和秩序問題而展開，正是這種秩序問題讓社會治安變得成為可能。

總而言之，治安學對于社會穩(wěn)定和社會發(fā)展而言具有至關重要的作用，我們必須要不斷探索治安學的相關理論，并構建出更加完善科學的治安學知識結構體系，為我國社會和經濟的不斷發(fā)展而努力。

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