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        秩序

        • 秩序品格培養(yǎng)
          既要了解培養(yǎng)孩子秩序感的必要性,又要對(duì)他的行為進(jìn)行積極的引導(dǎo),使之逐漸形成自覺(jué)遵守秩序的好習(xí)慣。培養(yǎng)秩序品格不僅是外部社會(huì)規(guī)則對(duì)孩子行為規(guī)范的要求,還是對(duì)孩子內(nèi)在心理需求的滿(mǎn)足。排隊(duì)作為孩子日常生活中的高頻事件,比如乘坐地鐵、乘坐扶梯、自助取餐、在游樂(lè)場(chǎng)玩滑梯等,能幫助孩子具象化地感知秩序的重要性。幼兒園老師通過(guò)案例告訴家長(zhǎng),對(duì)孩子進(jìn)行秩序品格的培養(yǎng),不僅要在生活中關(guān)注孩子的行為表現(xiàn),也要鼓勵(lì)孩子當(dāng)好規(guī)則的維護(hù)者,自發(fā)、主動(dòng)地遵守秩序。

          父母必讀 2023年5期2023-06-23

        • 王毅:秉持踐行正確的民主觀、發(fā)展觀、安全觀、秩序
          On June 1, 2022, State Councilor and Foreign Minister Wang Yi delivered a video speech entitled“Strengthen Solidarity and Cooperation and Improve Global Governance” to the China-Russia High-level Think Tank Forum.Wang Yi said, at

          重慶與世界 2022年6期2022-06-22

        • 王毅:秉持踐行正確的民主觀、發(fā)展觀、安全觀、秩序
          On June 1, 2022, State Councilor and Foreign Minister Wang Yi delivered a video speech entitled “Strengthen Solidarity and Cooperation and Improve Global Governance” to the China-Russia High-level Think Tank Forum.Wang Yi said, at

          重慶與世界 2022年6期2022-06-22

        • 老師來(lái)審題
          秩序”與“自由”是材料中的兩個(gè)關(guān)鍵詞,勢(shì)必都要有所涉及,二者不可偏廢。綜合來(lái)看,題目材料對(duì)秩序是持肯定與倡導(dǎo)的態(tài)度的,因此,在寫(xiě)作中,否定“秩序”是不恰當(dāng)?shù)摹6_曼·羅蘭的話(huà)指出秩序會(huì)禁錮自由,從而引向?qū)Α?span id="ua0000g" class="hl">秩序”和“自由”關(guān)系的思考。辯證地看待“秩序”與“自由”兩者之間的關(guān)系,是最佳立意方向?!?span id="yicmsmg" class="hl">秩序”與“自由”不是相互矛盾的,而是相輔相成的:沒(méi)有秩序的自由只是放縱,沒(méi)有自由的秩序終是奴役;只有建立在秩序基礎(chǔ)上的自由才是真正的自由;人們心甘情愿地遵守秩序,

          中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年6期2017-06-23

        • 寫(xiě)作提綱示例1
          部分: 什么是“秩序”?引用孟子《離婁上》的話(huà)“離婁之明、公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓”引出秩序的內(nèi)涵。第二部分: 為何要倡導(dǎo)“秩序”(它的優(yōu)點(diǎn)有哪些,包括對(duì)于實(shí)現(xiàn)自由的益處)?分論點(diǎn)一:遵守秩序體現(xiàn)自我修養(yǎng)??梢耘e曹操因其馬誤入麥田,割須謝罪的事例。分論點(diǎn)二:遵守秩序亦為尊重他人??梢耘e列寧到理發(fā)店理發(fā),婉拒禮讓的事例。分論點(diǎn)三:遵守秩序促進(jìn)社會(huì)和諧??梢耘e劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)城與百姓“約法三章”,深得民心的事例。第三部分: 如何遵守秩序,實(shí)現(xiàn)建立在秩序之上

          中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年6期2017-06-23

        • 向下攀比 底線(xiàn)比著低的惡果
          間任何事,若是反秩序發(fā)生或存在,必有玄機(jī)和深意。,比如,一提到攀比,我們立刻會(huì)想到金錢(qián)和物質(zhì)競(jìng)賽:你掙5000元,我就要掙1萬(wàn)元;你開(kāi)一輛15萬(wàn)元轎車(chē),我就弄一輛50萬(wàn)元的玩玩。這種心理和生活現(xiàn)象盡管世俗,但畢竟存在了幾千年,且多少還算向正向上,倒也不失為是一種秩序。遺憾的是,這幾十年,這種正秩序被某一勢(shì)力反轉(zhuǎn),正以反秩序形式向深處滑去。比如,你窮,我比你更窮;你陰,我比你更陰;你壞,我比你更壞;你違規(guī),我就違法。以4字概括曰:向下攀比。

          當(dāng)代工人 2017年3期2017-03-22

        • “公共治理的秩序維度” ——治理現(xiàn)代化理論創(chuàng)新專(zhuān)題研究
          “公共治理的秩序維度” ——治理現(xiàn)代化理論創(chuàng)新專(zhuān)題研究主持人語(yǔ):黨的十八屆三中全會(huì)提出:“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?!蓖七M(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化成為全面深化改革的總目標(biāo),對(duì)于中國(guó)的政治發(fā)展,乃至整個(gè)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)來(lái)說(shuō),具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,需要新的國(guó)家治理科學(xué)。在現(xiàn)有的學(xué)科體系中,公共管理學(xué)科最有可能承擔(dān)新的國(guó)家治理科學(xué)這一歷史使命

          河南社會(huì)科學(xué) 2017年2期2017-03-07

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