李 恒

（677000 云南省臨滄市人民檢察院 云南 臨滄）

當(dāng)前民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)

李 恒

（677000 云南省臨滄市人民檢察院 云南 臨滄）

自從我國加入世界貿(mào)易組織后，其不僅要面對與其他先進(jìn)國家的競爭，還在一定程度上迎來新的發(fā)展和機(jī)遇，進(jìn)而更好的促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)前，隨著我國中國夢的提出，我國現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)法律體系得到進(jìn)一步的完善。為了能夠更好的實現(xiàn)中國夢，本文將對當(dāng)前民商法文化的品質(zhì)進(jìn)行重點探討和分析。

民商法；文化；中國夢

關(guān)于民商法文化，其不僅具有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)和邏輯的技術(shù)文化，還能夠充分體現(xiàn)誠信意識的先進(jìn)文化。但是根據(jù)現(xiàn)階段實施情況能夠得出，我國民商法在某些方面存在一定的局限性，主要表現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)活動難以得到有效的科學(xué)控制，進(jìn)而會帶來一定程度的社會風(fēng)險。針對這種情況，同時為了能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢，我國相關(guān)部門在法律建設(shè)上必須要不斷的弘揚(yáng)當(dāng)前民商法文化，并建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制。

一、當(dāng)前民商法的含義以及其重要性

所謂的民商法就是指在二十世紀(jì)處以后，其以相關(guān)的合同法﹑物權(quán)法以及侵權(quán)法作為基礎(chǔ)，并與其他商事法律作為主要內(nèi)容的法律[1]。對于職能，民商法主要涉及的是與“私益”的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。在現(xiàn)階段，由于我國處于探索實現(xiàn)中國夢途徑的階段，因而相關(guān)部門必須要能夠認(rèn)識到當(dāng)前民商法文化品質(zhì)對實現(xiàn)中國夢起到的作用。

1.當(dāng)前民商法文化的先進(jìn)性

先進(jìn)性方面，民商法文化歲社會來說，其具有兩種特殊的品質(zhì)，即社會進(jìn)步性和適用技術(shù)性這兩種。對于這兩種品質(zhì)，其不僅成為當(dāng)前我國民商法文化先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)，還在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對各個方面的具體要求，具體來說，就是對人權(quán)﹑自由和競爭等方面[2]。眾所周知，當(dāng)前民商法是國家對市場經(jīng)濟(jì)而建立的以保護(hù)人權(quán)和公平競爭的法律，這種法律的建立主要強(qiáng)調(diào)人權(quán)與合作共贏的意義，因而體現(xiàn)民商法文化的社會先進(jìn)性。另外，在技術(shù)文化上，民商法也能夠根據(jù)實際情況做到與其他法律相適應(yīng)，其對維護(hù)我國當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性發(fā)揮出重要的作用，從而體現(xiàn)其自身的適用技術(shù)性。

2.當(dāng)前民商法文化的局限性

在現(xiàn)階段，對于民商法文化存在的局限性，主要表現(xiàn)在不同的問題中，如私法秩序無法有效的應(yīng)對貧富差距﹑市場失靈的等社會問題所帶來的問題。與此同時，在面對當(dāng)前有關(guān)金融生品交易或者市場經(jīng)濟(jì)高度專業(yè)化等相關(guān)問題時，現(xiàn)代民商法文化則無法及時的解決市場經(jīng)濟(jì)活動方式的逐利取向所帶來的社會風(fēng)險。

二、當(dāng)前民商法文化品質(zhì)對實現(xiàn)中國夢的重要意義

1.現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性對實現(xiàn)中國夢的意義

對于當(dāng)前我國現(xiàn)代民商法文化具有的先進(jìn)性，其能夠更好的幫助人們抵制和改造原先生產(chǎn)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和專制體制的特權(quán)文化﹑等級文化以及小農(nóng)文化等文化力量，同時還進(jìn)一步的弘揚(yáng)我國民商法文化，以及中國夢的實現(xiàn)。在當(dāng)前的社會主義發(fā)展形勢下，民商法文化無論在任何時期的實施中，其都能夠在很大程度上確保維護(hù)公民以及其他相關(guān)的民商事主題的經(jīng)營和人身等方面的其權(quán)益[3]。另外，民商法還能夠以平等競爭和誠信經(jīng)營作為核心內(nèi)容來有效的保障我國目前市場經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定運(yùn)行和全面發(fā)展；在對于一些關(guān)于高新科學(xué)技術(shù)和社會生活等問題，其都能夠有效的解決，如，人體干細(xì)胞移植技術(shù)臨床應(yīng)用的私法問題。除此之外民商法的先進(jìn)性還有利于促進(jìn)和保障平權(quán)社會的形成和發(fā)展，進(jìn)而使公民社會的權(quán)利可以制約政治國家的權(quán)力，從而進(jìn)一步的實現(xiàn)以權(quán)利制約權(quán)，為實現(xiàn)“大社會﹑小政府”的政治改革奠定基礎(chǔ)性的法律框架?？傊?，最重要的是，對于不同領(lǐng)域的問題和案件，相關(guān)部門都要嚴(yán)格按照科學(xué)合理的方式來解決。

2.當(dāng)前民商法文化的局限性與中國夢的實現(xiàn)

在現(xiàn)階段，雖然我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，但是在私法秩序上還不夠完善，因而社會中經(jīng)常會存在分配不公﹑不能夠充分考慮到社會弱勢群體的生存能力以及貧富差距過大等問題。對于這些局限性，就需要相關(guān)民商事立法社會化和社會立法來進(jìn)行處理[4]。這樣處理不僅在一定程度上給我國實現(xiàn)中國目標(biāo)起到警醒的作用，還提醒我國民商法的實際執(zhí)行與社會群體之間存在的矛盾和沖突，進(jìn)而為我國實現(xiàn)中國夢創(chuàng)造有利的條件。

針對我國現(xiàn)階段民商法文化存在的局限性，相關(guān)部門必須要采取相應(yīng)的解決對策，只有這樣才能夠更好的實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)。對于如何解決民商法具有的局限性問題，相關(guān)部分則可以采取以下幾種方式來進(jìn)行：一是，關(guān)于當(dāng)前民商法傳統(tǒng)文化中屬于民事權(quán)利的相關(guān)內(nèi)容，既能夠在基本人權(quán)上給予一定的認(rèn)可，還要能夠認(rèn)同其具有的社會權(quán)利屬性；二是，針對當(dāng)前我國社會市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際狀況以及社會服務(wù)來建立完善的司法審查制度。這樣做能夠更好的保障和尊重民事權(quán)利。另外，我國當(dāng)前的民商法文化的實施不僅會對民主﹑和諧社會的創(chuàng)建等方面起到重要的作用，還進(jìn)一步的優(yōu)化民商法律制度。因而相關(guān)部門必須要能夠正確的認(rèn)識到弘揚(yáng)民商法文化的重要性，與此同時還要對其創(chuàng)新發(fā)展給予一定的支持和認(rèn)可?？傊覈ㄟ^實施現(xiàn)代民商法，建立公平競爭且井然有序的市場經(jīng)濟(jì)體系，極大的發(fā)揮出各個資源的配置作用[5]。通過民商法的實施，不僅在一定程度上促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，還進(jìn)一步的實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)。

三、結(jié)語

綜合上述，當(dāng)前民商法文化與中國夢的實現(xiàn)具有一定的聯(lián)系，因而要想能夠更好的實現(xiàn)中國夢，首先就要重視民商法文化的品質(zhì)。在現(xiàn)階段，由于我國民商法文化存在一定的局限性，對此，相關(guān)部分必須要給予一定的重視，并采用相應(yīng)的解決對策。同時我國還要重視當(dāng)前民商法文化的弘揚(yáng)，這樣能夠使得民商形而上思維與形而下操作為一體，進(jìn)而充分發(fā)揮出我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)與社會生活之間良好的調(diào)節(jié)作用。通過這種形式，不僅這更好的完善市場經(jīng)濟(jì)體系，還進(jìn)一步的促進(jìn)現(xiàn)代化城市的構(gòu)建和發(fā)展，從而實現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。

[1]黃清華.現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)[J].社會科學(xué)論壇,2014,10:175-187.

[2]林娜.論現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)[J].法制博覽,2016,02:125.

[3]李璇.芻議現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)[J].法制博覽,2016,11:139.

[4]張麗媛.論現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實現(xiàn)[J].法制博覽,2015,09:254.

[5]陳林會.歐美國家休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀及其對中國的啟示（英文）[J/OL].成都體育學(xué)院學(xué)報,2017(04).http://www.cnki.net/kcms/ detail/10.15942/j.jcsu.2017.04.002.html

李恒（1986～），男，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：民商法學(xué)。