史 倩

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610000）

越劇技巧在民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的價(jià)值認(rèn)識(shí)

史 倩

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610000）

戲曲演唱藝術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的主要部分，可以推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。基于此，本文先是闡述了戲曲演唱藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的關(guān)系，然后介紹了越劇演唱的“字正”“腔圓”“松弛”以及“情滿”這四種技巧，最后闡述了越劇技巧在民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用，目的是幫助聲樂(lè)教師更好地進(jìn)行民族民樂(lè)的教學(xué)。

越劇；民族聲樂(lè)；依字行腔；潤(rùn)腔

戲曲演唱藝術(shù)和民族聲樂(lè)的關(guān)系十分密切，戲曲演唱藝術(shù)和民族聲樂(lè)都是由民間的音樂(lè)發(fā)展而來(lái)。就目前的民族聲樂(lè)演唱和教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)者和演唱者都更注重現(xiàn)代化的演唱技巧，卻忽視了戲曲演唱技巧的傳承與借鑒。越劇是浙江的地方戲曲，更是浙江的文化品牌。越劇不僅可以作為一種戲曲藝術(shù)在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，還可以作為一種教學(xué)資源進(jìn)行民族聲樂(lè)的教學(xué)。因此，對(duì)于越劇技巧在民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的價(jià)值認(rèn)識(shí)是很有必要的。

一、戲曲演唱藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的關(guān)系

我國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，縱橫南北四方，早已形成了完善的演唱技巧，主要包括發(fā)聲、吐字、用氣和行腔等。這些技巧不僅有一定的技術(shù)性，還有很高的實(shí)踐性，為民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)提供了很多值得借鑒的地方。我國(guó)很多民族聲樂(lè)的歌唱家都曾是戲曲演員，她們長(zhǎng)期使用戲曲演唱的方法進(jìn)行聲樂(lè)練習(xí)，熟練地掌握了戲曲藝術(shù)的演唱技巧，為她們?cè)谶M(jìn)行民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中提供了很大的幫助，比如，我國(guó)歌唱家李谷一老師，就曾是湖南花鼓戲的演員；歌唱家呂薇就接受過(guò)越劇的演唱訓(xùn)練，她的“真聲”音色就是由越劇的聲樂(lè)訓(xùn)練產(chǎn)生的。

我國(guó)很多音樂(lè)院校都創(chuàng)設(shè)了民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)，為我國(guó)民族聲樂(lè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的演唱及教學(xué)人才。經(jīng)過(guò)多年的研究實(shí)踐，民族聲樂(lè)的教學(xué)取得了良好的效果，但是很多民族聲樂(lè)教師仍舊使用現(xiàn)代的發(fā)聲技巧來(lái)曲解民族聲樂(lè)的歌唱方法與音樂(lè)風(fēng)格，這在很大程度上阻礙了民族聲樂(lè)的多樣性發(fā)展，讓?xiě)蚯莩囆g(shù)在我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育領(lǐng)域得不到很好的傳承。目前，我國(guó)的民族聲樂(lè)教育者已經(jīng)充分意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，將戲曲演唱藝術(shù)應(yīng)用于民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)中，可以讓民族聲樂(lè)吸取戲曲的優(yōu)點(diǎn)，讓民族聲樂(lè)更好地展現(xiàn)出民族性和本土文化的特征。

二、越劇演唱技巧

越劇誕生于浙江，浙江的語(yǔ)言主要是“吳儂軟語(yǔ)”，這樣獨(dú)特的語(yǔ)言特征形成了越劇獨(dú)特的演唱方式，因此，越劇也有獨(dú)特的演唱技巧。越劇傅派唱腔的創(chuàng)始人傅全香曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“越劇沒(méi)有正規(guī)科學(xué)的演唱技巧，演唱技巧主要是大家在實(shí)踐中總結(jié)提高的”。雖然越劇的演唱技巧沒(méi)有系統(tǒng)的體系，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的總結(jié)實(shí)踐得出，越劇主要有以下四個(gè)方面的演唱技巧：

第一，字正?！白终本褪侵敢ё值臏?zhǔn)確性。這就要求演唱者在進(jìn)行演唱時(shí)，保持原本旋律的前提下，把握越劇獨(dú)特的風(fēng)格特征，根據(jù)越劇聲調(diào)和語(yǔ)言的“平仄”規(guī)律，將音調(diào)進(jìn)行靈活的潤(rùn)腔處理，通過(guò)曲譜上沒(méi)有標(biāo)示出的滑音、花音和倚音等，將唱詞的聲調(diào)以及音勢(shì)正確地演唱出來(lái)，以此來(lái)達(dá)到“字正”的目的。

第二，腔圓?！扒粓A”就是要在演唱時(shí)保證曲調(diào)的圓潤(rùn)和自然流暢。為了“字正”，演唱者就要進(jìn)行一定的潤(rùn)腔處理，但是這樣會(huì)對(duì)曲調(diào)的流暢造成一定的影響，失去音樂(lè)本來(lái)的旋律美感，更丟失了越劇原本婉轉(zhuǎn)和細(xì)膩的個(gè)性特點(diǎn)。因此，在“字正”的基礎(chǔ)上，還要做到“腔圓”。在進(jìn)行演唱唱詞時(shí)，要做到字中有腔、聲腔結(jié)合。

第三，松弛?！八沙凇笔撬囆g(shù)表演的基本要素，越劇表演也要注重“松弛”。在演唱越劇唱詞時(shí)，要做到自然流暢和氣息貫通。越劇作為一種表演型的藝術(shù)形式，要將表演和演唱進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，表演者不能只注重嗓音，忽略舞臺(tái)表演以及人物形象的塑造。越劇的演唱，通常是有松有馳，以字帶聲，用情求聲，表演時(shí)一定不能出現(xiàn)矯揉造作的現(xiàn)象。

第四，情滿?！扒闈M”是所有藝術(shù)的靈魂。沒(méi)有感情的藝術(shù)表演就是“僵尸”藝術(shù)，在進(jìn)行越劇的演唱時(shí)，在“字正”“腔圓”和“松弛”的基礎(chǔ)上，要將唱詞中所表現(xiàn)的人物情感充分地表現(xiàn)出來(lái)。

三、越劇技巧在民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

民族聲樂(lè)的核心就是民族性，因此，民族聲樂(lè)要融合民族的個(gè)性和意識(shí)，借鑒民族的風(fēng)俗和地方戲曲的演唱特點(diǎn)。我國(guó)地方戲曲繼承了古代聲樂(lè)的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐，形成了地方戲曲獨(dú)特的演唱技巧。經(jīng)過(guò)我國(guó)聲樂(lè)教師的不斷探索和專(zhuān)研，地方戲曲的聲樂(lè)技巧成功地應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)中。在進(jìn)行越劇的演唱時(shí)，聲區(qū)的位置比較高，需要很深的氣息，越劇的演唱不費(fèi)力，具有共鳴豐富和明亮通透等優(yōu)點(diǎn)，因此，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，要充分發(fā)揮出越劇演唱技巧的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)聲區(qū)位置轉(zhuǎn)換和銜接的聯(lián)系。

（一）唱字

越劇是浙江的地方戲曲，通常使用吳語(yǔ)方言進(jìn)行演唱，吳語(yǔ)方言中的聲母阻氣的雙唇音等音節(jié)和普通話的發(fā)音存在細(xì)微的區(qū)別，越劇的咬字主要強(qiáng)調(diào)唱詞中的字頭、字音、字腹和字尾的清晰，這樣才能真正做到行腔流暢和圓潤(rùn)。另外，越劇的咬字力度也要控制好，比如在越劇唱段《葬花》中林黛玉的一段唱詞，“繞綠堤、拂柳絲、穿過(guò)花徑。”在演唱時(shí)如果將這句唱詞咬得過(guò)重，就會(huì)影響音樂(lè)的美感；如果唱詞咬得過(guò)輕，又會(huì)吐字不清，只有咬字不輕不重，才能“依字行腔”，在戲曲表演中更好地將林黛玉這一角色塑造出來(lái)，讓觀眾體會(huì)到唱詞的內(nèi)容和音樂(lè)的美感。因此，在進(jìn)行越劇演唱技巧中的“依字行腔”歌唱方法的借鑒時(shí)，聲樂(lè)教師要注意學(xué)生咬字力度的練習(xí)，讓學(xué)生掌握好咬字的方法與力度，越劇中的唱字可以幫助學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)演唱時(shí)更好地咬字。

（二）潤(rùn)腔

越劇的唱腔中有很多潤(rùn)腔技巧，潤(rùn)腔是一種突出音樂(lè)氣質(zhì)和個(gè)性的表現(xiàn)手段，主要體現(xiàn)在節(jié)奏、力度以及速度等方面的變化，其中，不同的速度可以表現(xiàn)出不同的音樂(lè)氣質(zhì)以及思想感情。借鑒越劇的潤(rùn)腔技巧進(jìn)行民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以形成民族聲樂(lè)縈紆牽結(jié)和抑揚(yáng)頓挫的韻律，以此來(lái)加強(qiáng)唱腔細(xì)膩和委婉的藝術(shù)表現(xiàn)。比如，越劇中的傅派唱腔，在進(jìn)行《梁?！桥_(tái)會(huì)》這一作品的演唱時(shí)，就多次地使用潤(rùn)腔，充分地體現(xiàn)出祝英臺(tái)的心情變化。越劇的潤(rùn)腔是一種難度比較高的技巧，正確地使用潤(rùn)腔可以讓唱詞更加婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。因此，在進(jìn)行民族聲樂(lè)的教學(xué)中，聲樂(lè)教師可以將越劇的潤(rùn)腔教授給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行越劇唱段的演唱，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)唱詞的處理能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生在進(jìn)行民族聲樂(lè)作品的演唱時(shí)，就可以自然而然地使用潤(rùn)腔這種技巧。

（三）情滿

越劇演唱技巧中的“情滿”要求演唱者將唱詞中的感情充分地表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾與人物的故事背景和性格相互結(jié)合，感受到人物充沛的感情。在進(jìn)行民族聲樂(lè)的教學(xué)中，很多聲樂(lè)教師都發(fā)現(xiàn)學(xué)生中普遍存在著感情不充沛的問(wèn)題，這些學(xué)生的聲音技巧、咬字技巧都沒(méi)有問(wèn)題，但是歌唱卻缺乏感情。比如，有一名同學(xué)的聲音非常明亮和清脆，可以演唱很高難度的民族聲樂(lè)作品，但是這位同學(xué)在進(jìn)行演唱時(shí)感情不夠充沛，不夠打動(dòng)人心。對(duì)于這種情況，聲樂(lè)教師就可以讓這位同學(xué)進(jìn)行越劇的學(xué)習(xí)，比如越劇作品《焚稿》，這是林黛玉臨終之前的一段唱詞，在這段唱詞中，林黛玉回憶了自己和詩(shī)稿相伴的一生，如泣如訴地抒發(fā)了自己的內(nèi)心情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)唱段時(shí)，要進(jìn)行逐字逐句的分析，充分體會(huì)每一句唱詞中林黛玉的情感變化；然后聲樂(lè)教師再讓這名同學(xué)進(jìn)行民族聲樂(lè)作品《葬花吟》的演唱，這時(shí)學(xué)生可以很快地體會(huì)到作品中人物內(nèi)心的情感，還可以將越劇中學(xué)習(xí)到的演唱技巧應(yīng)用到民族聲樂(lè)的演唱中，提高聲音的表現(xiàn)力。

四、結(jié)論

綜上所述，越劇的演唱技巧可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)。分析可得，通過(guò)對(duì)越劇技巧在民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的價(jià)值認(rèn)識(shí)可知，在民族聲樂(lè)的演唱和教學(xué)中借鑒越劇的演唱技巧，可以提高演唱者對(duì)樂(lè)句的處理能力，幫助演唱者更深入地了解作品想表達(dá)的情感，從而提高我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣性，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。希望本文的研究可以為相關(guān)人員進(jìn)行越劇技巧在民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的應(yīng)用提供參考。

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