摘 要：尤溪作為我國南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，歷史久遠、文化底蘊深厚，是全國文化先進縣。近年來，尤溪縣把朱子文化精華作為尤溪城市的成長基因，深入挖掘朱子文化底蘊，一直推進朱子文化保護研究和開發(fā)，持續(xù)升溫，成效斐然。新時期，圍繞“做響朱子文化品牌”這一中心，將朱子文化融入到省級開發(fā)盤子中去，融入到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，讓朱子文化在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

關(guān)鍵詞：尤溪；朱熹；朱子文化；文化建設(shè)

尤溪縣，福建省三明市轄縣，別稱沈溪。地處福建省中部，是福建省山區(qū)第一大縣，境內(nèi)自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文化積淀深厚，是南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹的誕生地，素有“閩中明珠”之美譽。近年來，尤溪縣高度重視朱子文化研究開發(fā)，把朱子文化精華作為尤溪城市的成長基因，逐步挖掘朱子文化底蘊，提出建設(shè)“全城朱子文化”的城市發(fā)展戰(zhàn)略和打造“中華理學(xué)文化城”文化軟實力提升思路，強化朱子遺跡保護，把朱子文化融入品德教育、城鄉(xiāng)建設(shè)、文化繁榮、社會發(fā)展等層面，為福建省朱子文化品牌建設(shè)承擔(dān)應(yīng)盡責(zé)任和作出應(yīng)有貢獻。

1 朱子文化是尤溪的成長基因

朱熹在尤溪度過童年并接受最初的儒家思想教育，走向閩北后又多次回尤溪省親、講學(xué)，在尤溪留下許多文物古跡、傳說故事，朱熹理學(xué)思想對尤溪人民影響深遠，塑造了尤溪人崇文重教、明禮誠信、謙和坦蕩的人格特質(zhì)。

（一）文物古跡多

朱熹在尤溪留下了許多墨寶，其中朱子手跡板聯(lián)有“四個之本”板聯(lián)、“行仁義事，存忠孝心”板聯(lián)、“立修齊志，讀圣賢書”板聯(lián)、“鳶飛月窟地，魚躍海中天”板聯(lián)和“靜我神”橫匾；手跡對聯(lián)有“忍是傳家寶，善是積德門”對聯(lián)；手跡壁題有“春香雪月”壁題和“鳶飛魚躍”壁題；手跡石刻有“韋齋舊治”碑刻、卓拔巖摩崖題刻和龍溪石刻。朱熹自幼喜好詩文，給后世留下大量的詩文，其中與尤溪的相關(guān)有《春報》、《立春大雪游天湖》、《九日登天湖》、《觀書有感二首》、《玉溪橋》、《尤溪縣學(xué)觀大閣》、《次韻答謝尤令石子重兄》、《題尤溪宗室所藏二妃圖》、《明倫堂》、《崇德齋》、《廣業(yè)齋》、《居仁齋》、《由義齋》、《傳心閣》、《重修廟學(xué)記》和《與林擇之書》等。還留下大量與朱熹有關(guān)的古跡，比如出生地南溪書院、出生時起火的公山文山、朱熹祭祀地文公祠、《觀書有感》中的半畝方塘、朱熹手植的沈郎樟、幼時讀書的地方觀書第、朱熹胎衣埋葬處毓秀亭、朱熹講學(xué)地開山書院等等。

（二）傳說故事多

朱熹從小就聰明過人，幼年時期在尤溪生活的七年里就留下了許多有趣的故事，有些故事記載在明刻本《紫陽朱氏建安譜》中，有些在《中國民間故事集成·尤溪縣分卷》里有著詳細的敘述，有些事件在正史《宋史·朱熹傳》中也有刊載。其中，“喜火兆毓七星兒”說的就是在朱熹出生的前一天傍晚，“文”“公”二山突然同時起火，火勢呈現(xiàn)“文”“公”二字?！八臍q靈童問天物”說的是朱熹四歲時，就指著天，問其父：“天之上何物？”?！鞍氘€方塘二度桃”說的是朱熹專心受罰，感動上蒼，滿園的桃花又重新盛開的故事?！叭斁凼姿褪ベt”說的是朱熹為大家講學(xué)，引來青印溪里三只神龜?shù)墓适??！爸祆渲菍忚F箍樹”講述了朱熹觀察細微，斷事如神，懲惡揚善的故事。同時，還有“手植香樟蔭百世”、“獻貢品尤溪免山稅”、“朱熹怒斬黑鯉精”、“六齡孩童勝棋王”、“飛鳳銜書肇基地”、“避黨禍七里注經(jīng)”、“求食慈母啟孝心”、“韋齋舊治談治學(xué)”、“巧語設(shè)法阻皇帝”、“逃難隱居龍門洞”等等。

（三）文化精髓多

在八百多年的歷史中，尤溪潛移默化地傳承著朱子學(xué)的傳統(tǒng)，影響著人們的價值觀和人格觀，體現(xiàn)在尤溪人的理想追求和生產(chǎn)生活習(xí)俗中。這主要表現(xiàn)在：

第一，重農(nóng)務(wù)本的思想有著朱熹的教化之功。朱熹經(jīng)濟思想最主要的內(nèi)容是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而如今尤溪在農(nóng)業(yè)方面已形成“兩葉兩柑兩竹一油一稻一菌”（煙葉、茶葉、金柑、蘆柑、毛竹、綠竹、茶籽油、優(yōu)質(zhì)稻、食用菌）九大特色產(chǎn)業(yè)。

第二，興文重教的傳統(tǒng)始自朱熹的倡導(dǎo)。尤溪人重教興文的傳統(tǒng)有著悠久的歷史，宋寶祐年間有書院，元明兩代有官令民辦的社學(xué)，清代有書齋、書館、學(xué)堂，近代有新學(xué)。如今，縣委縣政府更是提出了打造閩中教育強縣的口號。

第二，清廉造福的政德承自朱熹的教誨。朱熹從政時間不長，但他恪盡職守，清廉為官的節(jié)操還是汗青留名。許多進入仕途的尤溪人，都不忘朱熹訓(xùn)誨，恪守官德，保持名節(jié)，造福一方。

第四，循理守禮的民風(fēng)源于朱熹的推崇。朱熹十分注重禮儀規(guī)范，不僅身體力行，倡導(dǎo)教化，而且親自編撰了《家禮》作為小學(xué)的教材。尤溪民俗中的婚禮、喪禮和祭禮，都受朱熹家禮的影響，保留有朱子家禮的有關(guān)儀節(jié)。

第五，忠孝愛親的倫理得益于朱熹的訓(xùn)誡。朱熹的《家訓(xùn)》大力倡導(dǎo)家庭相親和睦，人與人之間和諧相處，人人重德修身。這在尤溪得到了廣泛的傳播和弘揚，對于尤溪文明建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展都有著極其重要的作用。

2 當(dāng)前尤溪朱子文化建設(shè)的具體實踐

（一）以文設(shè)崗建隊伍，深化朱子文化研究

一是成立精干隊伍。設(shè)立朱子文化研究會，核定事業(yè)編制6人，專門從事朱子文化研究開發(fā)工作。這是除福建省南平市朱熹思想研究中心外，全省第二家政府設(shè)立的從事朱子文化研究的事業(yè)單位，也是縣（市、區(qū)）中唯一的一家。同時，朱子文化研究會具有群團組織性質(zhì)，吸收縣內(nèi)外40多名朱子文化愛好者為會員，開展朱子文化研究交流等活動。

二是活躍文化互動。近年來，尤溪縣先后舉辦朱熹誕辰875周年朱子文化研討會、朱熹誠信思想與和諧理念研討會，舉行朱熹誕辰祭祀慶典，北京、上海、福建、臺灣、江西、湖南、四川等地以及日本、韓國、美國、德國等國內(nèi)外朱子學(xué)專家學(xué)者應(yīng)邀參加活動，世界朱氏聯(lián)合會連續(xù)幾年率朱子后裔代表團參加活動。同時，尤溪縣也應(yīng)邀參加臺灣朱子廟公祭大典、海峽兩岸朱子文化發(fā)展研討會等活動，2015年7月應(yīng)福建省委宣傳部和香港貿(mào)經(jīng)局邀請，尤溪縣學(xué)者陳長根先生赴港作《朱熹與朱子文化》專題講座。

三是積累研究成果。朱子文化研究會成立以來，會員在各級各類刊物發(fā)表論文300多篇，出版《朱熹行跡傳》、《朱熹詩選365鑒賞》、《大儒朱熹》、《尤溪家訓(xùn)通匯》、《印象尤溪》等著作10余冊，編印會刊《朱子文化研究》17期；與上海辭書出版社聯(lián)手，邀請著名哲學(xué)家、人民大學(xué)教授張立文先生任主編，組織協(xié)調(diào)100多名教授、學(xué)者參加，編撰出版《朱熹大辭典》。

（二）以文載道促宣傳，做響朱子文化品牌

一是主打“朱子故里”品牌。尤溪是朱熹誕生地，但世人多知朱熹而不知尤溪，縣委、縣政府立足史實，在大型權(quán)威工具書《辭?！罚?009年版）中“朱熹”詞條增加出生地“福建尤溪”內(nèi)容介紹；以朱子文化為主線，舉辦“朱熹杯”海內(nèi)外征聯(lián)征詩、“朱熹誕生地——尤溪風(fēng)采”全省攝影大賽、全省紀(jì)念朱熹誕辰883周年書法展等活動，在央視播出大型文獻片《古縣探秘——福建尤溪》，在鳳凰衛(wèi)視播出專題片《正月里尤溪浸云影》，讓尤溪縣作為朱熹誕生地為人熟知。同時，申請“朱子”、“朱子故里”商標(biāo)全類保護，共注冊“朱子”商標(biāo)36件、“朱子故里”商標(biāo)44件，這些商標(biāo)應(yīng)用于尤溪縣土特產(chǎn)品，受到眾多消費者喜愛。

二是提升“南溪書院”品牌。南溪書院是朱子理學(xué)的重要傳播地，匾額為理宗皇帝御筆親書，歷史上與鰲峰書院、考亭書院一樣是八閩文化象征之一。修復(fù)于上世紀(jì)90年代的南溪書院，因違背“修舊如舊”原則為人所詬病，痛定思痛后尤溪縣著手重建南溪書院，按照明、清《尤溪縣志》圖示，復(fù)原文公祠、韋齋祠、尊道堂，擴浚半畝方塘，并以南溪書院為核心，創(chuàng)建朱熹誕生地5A級景區(qū)，目前工程已近尾聲。

三是恢復(fù)“朱子祭典”品牌。尤溪朱熹公祭活動始于明弘治四年（1491年），是古代全國唯一朱熹誕辰日官方祭祀朱熹的地方。2007年尤溪縣首次在南溪書院恢復(fù)朱熹誕辰祭祀活動，在海內(nèi)外引起巨大反響。2011年“朱子祭祀大典”列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，將“朱子祭祀大典”申請列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄。朱熹誕辰祭祀恢復(fù)后，世界朱氏聯(lián)合會認同作為朱熹誕生地的尤溪是舉辦朱熹誕辰祭祀慶典的最佳地點，臺灣朱子后裔都派團參加祭祀活動，尤臺文化交流更加緊密。

四是用好“四個之本”品牌。朱熹也是一名書法大師，留下大量墨寶，“四個之本”（讀書起家之本，徇理保家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本）手跡全國只有尤溪發(fā)現(xiàn)。尤溪縣把“四個之本”作為朱熹家訓(xùn)文化的重要內(nèi)容加以倡導(dǎo)，尤溪人民對“四個之本”也情有獨鐘，重讀書、明義理、倡和睦、崇勤儉成為尤溪百姓家庭普遍遵行的信條。開發(fā)出的“四個之本”工藝品，也深受游客喜愛。

（三）以文育人抓弘揚，傳承朱子文化精髓

一是弘揚育人之道。朱熹關(guān)于“詩書不可不讀，禮義不可不知，子孫不可不教”等教誨，使尤溪民間特別重視對人的道德思想教化。尤溪縣利用尤溪人民對朱熹的推崇，將朱子文化與校園文化結(jié)合起來，提煉朱子文化“孝、義、信、敬、和”等積極因素，在各中小學(xué)中廣泛開展朱熹名言誦讀活動，組建宣講團到中小學(xué)、幼兒園進行朱子文化專題講座，制作朱子文化展牌、朱子文化圖書進校園，把朱子文化宣傳融入學(xué)生養(yǎng)成教育，不斷加強學(xué)生思想品德教育。

二是弘揚處世之道。朱子理學(xué)既是一整套涵蓋中華傳統(tǒng)文化的博大思想理論，也是一套最基本的人與人之間相處“禮”的原則?？h委、縣政府組織開展朱子文化進企業(yè)、社區(qū)、機關(guān)、校園“四進”活動，在縣電視臺播放百集系列電視片《朱子文化縱橫》和開辟《沈城夜話》等欄目，將朱熹的故事、朱熹創(chuàng)作的詩詞及理學(xué)名言進行通俗化、故事化的解讀，大力弘揚朱子文化“安貧樂道、克勤克儉、重義輕利、謙虛禮讓”的處世之道，激勵全縣人民共謀發(fā)展、共建家園。比如，受朱熹理學(xué)思想熏染浸潤，尤溪商人大多堅持義先利后、愛國愛鄉(xiāng)、仁心濟世、有社會擔(dān)當(dāng)，特別是熱心捐資助學(xué)。

三是弘揚為政之道。朱熹一生正君愛國、清廉耿介、勤政為民、直言敢諫，也是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣。尤溪縣編印了《朱子文化基礎(chǔ)知識簡明讀本》在機關(guān)事業(yè)單位中普及朱子文化知識，舉辦“南溪書院大講堂”“朱子文化巡回講座”等在干部隊伍中宣揚朱熹官德思想及行為，并把朱子文化融入到廉政文化建設(shè)中，建立廉廊、廉亭、廉路、廉欄、廉政公益廣告等一系列廉政文化景觀，促進干部愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)。

四是弘揚治家之道。朱熹對家教有一個十分形象的比方：家亦是“大政”，一國有公家之政、私家之政，家教就是私家之政。尤溪縣突出朱子文化中“家訓(xùn)文化”內(nèi)涵，大力普及《朱子家訓(xùn)》以及朱熹治家格言警句，倡揚朱熹修身齊家思想，特別強調(diào)父母在“情”“理”“義”方面對子女的施教作用，倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。

（四）以文為韻重建設(shè)，完善朱子文化設(shè)施

一是重規(guī)劃引領(lǐng)。尤溪縣從自身獨特的地形地貌和文化積淀出發(fā)，聘請清華大學(xué)、同濟大學(xué)等知名專家、教授編制“朱子文化城”總體規(guī)劃，緊緊圍繞“靈山秀水、朱子之源、閩中明珠”的城市發(fā)展定位，按照“朱子風(fēng)、閩中筑”建設(shè)目標(biāo)，把中華理學(xué)文化內(nèi)涵融入到各板塊、各景點規(guī)劃建設(shè)當(dāng)中，致力打造獨具閩中地域特色和深厚人文底蘊的中華理學(xué)文化名城。

二是重節(jié)點打造。精心打造紫陽公園，分別以古城遺韻、福星高照、求索之橋、觀書問水、涌泉思孝、魚躍海天、榕蔭懷古、福明煙波為主題，形成朱子文化“一環(huán)兩線”的展示景區(qū)。建設(shè)十里朱子文化長廊，把朱熹相關(guān)的典故、傳說、詩句內(nèi)容，以圖案、命名、碑刻造型等方式，融入到尤溪主、次河道兩岸的文化生態(tài)景觀工程中，形成“十里桃紅柳綠桂花香”的生態(tài)濱水景觀。

三是重核心提升。推進朱熹誕生地5A級景區(qū)建設(shè)，突出朱子文化園、公山景區(qū)、紫陽湖三大板塊，重點實施文公祠、韋齋祠、尊道堂、瘞衣亭、半畝方塘、沙洲畫卦、青印石等景點。特別是以“家訓(xùn)文化”為重點的朱子文化苑，展陳逾1500方古匾和100副古楹聯(lián)、中堂，被譽為“明清古匾中華第一館”，漫步如林的傳統(tǒng)文化家風(fēng)家教資源中，如飲甘醇、如沐春風(fēng)，倍增文化自信和道德自信。

3 尤溪朱子文化建設(shè)發(fā)展新思路

當(dāng)前，尤溪正處在更高起點上推進科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，如何將朱子文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展實力是當(dāng)前的重頭戲，必須圍繞“做響朱子文化品牌”這一中心，將朱子文化融入到省級開發(fā)盤子中去，融入到旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去，充分挖掘朱子文化在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。

（一）融入省級盤子，提升發(fā)展規(guī)格

尤溪朱子文化研究開發(fā)的實力還很有限，必須結(jié)合尤溪的文化資源優(yōu)勢，突出家訓(xùn)文化這一主攻方向，積極對接省級開發(fā)項目，將尤溪朱子文化升格為省級重點項目，其中重點要將朱熹公祭大典升級為省級品牌、將南溪書院升級為省級國學(xué)館。要加強與武夷山、建陽等地合作，開發(fā)推出“重走朱子之路”、“朝祭觀光之旅”的朱子文化旅游線路，切實提升發(fā)展實效。同時，要以臺灣海峽兩岸朱子文化促進會為橋梁，以朱熹誕辰祭祀慶典為主線，加大南溪書院與臺灣朱子學(xué)堂文化交流合作，不斷提升朱子文化在海內(nèi)外的影響力。

（二）融入旅游產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展速度

堅持以朱子文化為主題，充分整合旅游資源，強化規(guī)劃設(shè)計，將濃厚的朱子文化、豐富的民俗文化和得天獨厚的自然資源融為一體，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。要在加快推進水南5A級景區(qū)建設(shè)的同時，在城關(guān)鎮(zhèn)小村開發(fā)建設(shè)以文化休閑業(yè)、旅游娛樂業(yè)、養(yǎng)生健身業(yè)、景觀地產(chǎn)業(yè)為主的朱子文化名村，把它與城區(qū)朱熹公園、十里朱子文化長廊、大理公園、紫陽公園、公山景區(qū)等景點連成一片，建成朱子文化核心景區(qū)——中華理學(xué)文化城。要強化規(guī)劃設(shè)計，開放一條融合朱子文化、民俗文化、生態(tài)文化為一體的精品旅游線路。要扶持朱子合唱團、南芹小腔戲團和九曲地方戲團等群眾文學(xué)藝術(shù)團隊，將朱子文化研究協(xié)會的研究成果應(yīng)用于景點的開發(fā)，將各藝術(shù)團隊的演出融入到各旅游景點中，打造人文旅游景觀。

（三）融入文化產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展質(zhì)量

一是必須不斷強化發(fā)展措施，引導(dǎo)工藝美術(shù)業(yè)開發(fā)生產(chǎn)朱子文化系列產(chǎn)品，形成集群優(yōu)勢、規(guī)模優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢，打造獨具朱子文化特色的工藝美術(shù)業(yè)。二是必須按照《三明市文化產(chǎn)業(yè)重點園區(qū)認定管理辦法（暫行）》的要求，加快推進以朱子文化為名的文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)，引進具有知名品牌和自主研發(fā)能力的上規(guī)模文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化創(chuàng)意、廣告?zhèn)髅健⒊霭嬗∷⒌绕髽I(yè)入駐，集中開發(fā)生產(chǎn)朱子文化產(chǎn)品。三是必須堅持精品發(fā)展戰(zhàn)略，加大朱子文化歌曲、電影電視、美術(shù)、攝影、工藝雕刻等作品、產(chǎn)品的創(chuàng)作力度，力爭創(chuàng)作一批具有朱子文化特色的精品力作。四是必須借助‘互聯(lián)網(wǎng)+開發(fā)相應(yīng)的朱子文創(chuàng)產(chǎn)品，形成了多元化的產(chǎn)品格局。同時，積極引導(dǎo)組織各類作品參加國內(nèi)外招商、展示和交流活動，通過朱子文化產(chǎn)品的展示、交流、合作，進一步開拓朱子文化產(chǎn)品市場。

作者簡介

顏燕師（1986-），女，福建永春，漢，研究生，中共三明市委黨校管理學(xué)教研室老師，講師，行政倫理。