和成鋼

摘要：漢語是我們五十六個(gè)民族共有的母語，但在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，漢語教學(xué)仍然是一項(xiàng)比較艱巨的任務(wù)。要想讓少數(shù)民族學(xué)生及早擺脫民族語言的束縛，融入漢語教學(xué)活動(dòng)和日常應(yīng)用中，逐步將漢語表達(dá)成為自己通用的交際工具，的確需要一個(gè)努力的過程。而這就需要我們語文教師在語文教學(xué)中從培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生形成用漢語表達(dá)的語感入手。

關(guān)鍵詞：漢語工具；少數(shù)民族學(xué)生

說到培養(yǎng)學(xué)生的語感就是要采用各種措施培養(yǎng)學(xué)生對語言表達(dá)和運(yùn)用的感覺，它包含著培養(yǎng)學(xué)生對漢語的語音感受、語意感受及語言情感色彩的感受等等。它體現(xiàn)著邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生對漢語言的直接感知能力，是學(xué)生對語法搭配的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過反復(fù)的感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。因此，我們在培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生提升語感的過程中，一定要清楚地認(rèn)識(shí)到語感來自于學(xué)生的語言表達(dá)的實(shí)踐活動(dòng)，而且它又指導(dǎo)著學(xué)生的語言表達(dá)實(shí)踐。然而要使少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好漢語、用好漢語，就需要通過不斷的語言表達(dá)的實(shí)踐活動(dòng)使他們具備良好的語言感受。那么，我們語文教師在語文教學(xué)中應(yīng)該如何才能培養(yǎng)好少數(shù)民族學(xué)生的漢語語感呢？我想通向這個(gè)目標(biāo)的途徑也很多，但在此，我將根據(jù)多年的教育教學(xué)實(shí)踐從以下四個(gè)方面來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、通過提升學(xué)生的思維能力來培養(yǎng)漢語語感

云南本身就是一個(gè)少數(shù)民族眾多的地區(qū)，特別是邊疆區(qū)域的教師，更是隨時(shí)面對著少數(shù)民族學(xué)生，這是不可逃避的現(xiàn)實(shí)。因此我教師在與少數(shù)民族學(xué)生開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程中，要想實(shí)現(xiàn)良好的教育教學(xué)效果，首先得從解決溝通障礙著手，與學(xué)生彼此產(chǎn)生表達(dá)的通道，才能使雙方相互接受。對此我認(rèn)為在日常教學(xué)活動(dòng)中除了特殊情況，就一定要堅(jiān)持盡量使用漢語與學(xué)生進(jìn)行溝通，如果有條件的情況下要逐步實(shí)現(xiàn)在校園內(nèi)“消滅民族語”的不必要的表達(dá)，必要時(shí)才適時(shí)使用一下雙語教學(xué)的辦法，從而減少少數(shù)民族學(xué)生對本民族語言的依賴性。教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都盡量不要用當(dāng)?shù)孛褡逭Z言過多地作為中介，即使用也要加強(qiáng)對漢語和民族語言在表達(dá)中的分析對比，讓學(xué)生弄清楚里面的區(qū)別。我們作為怒江傈僳族自治州的一員，更多地會(huì)在教學(xué)中接觸到傈僳旅順，這就需要把握好語言表達(dá)的特殊性。比如，漢語中的“打羽毛球”在傈僳語中就是“羽毛球打”，“喝飲料”卻說成“飲料喝”，基本上是動(dòng)詞用在后，名詞用在前的搭配方式，與漢語的表達(dá)方式就是不一樣。像這類情況，我就利用日常活動(dòng)時(shí)間或口語訓(xùn)練時(shí)間，多給學(xué)生列舉一些包含此類詞或句的例子，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中重復(fù)練習(xí)表達(dá)，并引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，轉(zhuǎn)換民族語言與漢語表達(dá)的思維方式，使他們更深刻地理解其內(nèi)涵。

二、通過加強(qiáng)學(xué)生對語言的實(shí)際運(yùn)用來培養(yǎng)漢語語感

我認(rèn)為要培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的漢語語感，加強(qiáng)他們對語言的實(shí)際運(yùn)用訓(xùn)練是關(guān)鍵。而要想通過實(shí)際運(yùn)用培養(yǎng)學(xué)生的語感，不僅要通過在精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)密組織的教學(xué)活動(dòng)中獲得，以有效地幫助少數(shù)民族學(xué)生迅速掌握漢語語言表達(dá)規(guī)律，也需要通過一般的輔助教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生更加牢固地掌握語言表達(dá)的規(guī)律，以增加學(xué)生對未知語言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)。并將不同的教學(xué)形式結(jié)合在一起，幫助學(xué)生吸收語言知識(shí)，提高語言運(yùn)用能力，通過為他們領(lǐng)悟語言創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓他們在實(shí)踐對話中發(fā)現(xiàn)語言表達(dá)上的錯(cuò)誤，更需要讓他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，逐漸改正錯(cuò)誤，最終達(dá)到熟練地掌握語言表達(dá)的技巧，逐步提升語言表達(dá)能力的目的。作為一名語文教師，我們可以充分利用語文教學(xué)中的“口語訓(xùn)練”、“看圖寫話”、“寫日記”、“寫片段”、“續(xù)寫”等方式讓學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用活動(dòng)中培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的語感。

三、通過培養(yǎng)學(xué)生善于積累的習(xí)慣來培養(yǎng)漢語語感

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币虼宋覀兘處熢谡Z文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過各種方式激勵(lì)學(xué)生勤于記筆記，讓學(xué)生在各種閱讀活動(dòng)或平時(shí)的課外活動(dòng)中，隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、句、名言名語、優(yōu)質(zhì)片斷及喜歡的短文等，還要不斷提醒他們把平時(shí)所記錄的內(nèi)容作經(jīng)常性的翻閱或記誦，還可以結(jié)合語文課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開展“角色表演”活動(dòng)，使學(xué)生扮演文中相關(guān)角色，或是故事中的角色進(jìn)行語言對話，加以模仿運(yùn)用，這一樣是提高學(xué)生語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生語感的重要形式。根據(jù)以上表述，我們可以在進(jìn)行學(xué)生作文教學(xué)時(shí)，充分引導(dǎo)學(xué)生將課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)過的、在課外記錄的一些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝苋氲綄W(xué)生習(xí)作中，并促使學(xué)生日漸將所積累的詞句轉(zhuǎn)化為自己的語言習(xí)慣。通過類似的種種途徑培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)積累習(xí)慣，為提高語言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語境來培養(yǎng)漢語語感

眾所周知，正常幼兒都有逐漸學(xué)會(huì)母語、分辨詞的輕重、語調(diào)高低的各種能力，這就說明了語言環(huán)境對語感培養(yǎng)是非常重要的。其實(shí)一個(gè)人出生后要講什么語言，并不一定看他是屬于什么民族，而應(yīng)該是由他所生活的環(huán)境中以什么民族語言為主。比如一個(gè)普米族家庭由于某種原因搬遷到白族聚居區(qū)生活，那么他的下一代孩子的表達(dá)用語將會(huì)是白族語；而如果是一位彝族小孩，特別是在6-7歲的學(xué)語關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)入一所全漢語學(xué)校就讀，那么不隔數(shù)月他將可以用一口流利的漢語來表達(dá)。因此少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)，除了自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的漢語語言環(huán)境和氛圍，這就需要我們教師在教學(xué)活動(dòng)中多給少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)造一些無意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)。有時(shí)還可以采取學(xué)科之間相互滲透的辦法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)其它學(xué)科的過程中進(jìn)一步理解和深化漢語知識(shí)。

總之，語感是一種難以說得清，但又實(shí)實(shí)在在地存在的對語言的感覺。而語言又是一種非常重要的交際工具，它的性質(zhì)和重要功能決定了我們教師務(wù)必加強(qiáng)對少數(shù)民族學(xué)生漢語語感的培養(yǎng)，設(shè)法在教學(xué)活動(dòng)中采取有效措施，不斷提升他們的漢語表達(dá)水平。