韓艷

摘 要：本文從德育實(shí)效性的角度出發(fā)，在剖析當(dāng)下德育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出德育要以“愛”學(xué)生為前提、以“仁”對人為學(xué)生表率、注重德育的時(shí)機(jī)與方式方法等，以促使德育在現(xiàn)實(shí)工作中更加有效，以期為其他德育工作者的德育實(shí)施提供有效的參考！

關(guān)鍵詞：德育；“愛”；“仁”

中圖分類號：G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）12-0192-01

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的“和諧的人”。于漪老師曾經(jīng)說過“一個(gè)人知識的缺陷，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺陷，是無法用知識來彌補(bǔ)的?！钡掠龑儆谌说木駥用?，教育人的精神層面重在心靈養(yǎng)育，既然是“心”的養(yǎng)育，德育就必然從與學(xué)生交“心”開始，以下探討德育現(xiàn)狀及與學(xué)生交心的途徑[1]。

一、交“心”的前提是對學(xué)生“愛”的付出

德育是教師以自己的人格培育學(xué)生人格成長的教育。所以，德育若想真實(shí)有效，就要從打開學(xué)生的心門開始。只有通過這一途徑孩子才能與你思想交流，你才能有希望成為一個(gè)成功的教師?，F(xiàn)在社會上各種現(xiàn)象五花八門。學(xué)校講文明、講道德，而傳媒上的超女、好男兒，都一夜成名，一夜暴富。過去老師上語文課，好文章能使師生感動(dòng)，為之動(dòng)容，進(jìn)而內(nèi)化為自己的道德觀念，指引自己的道德行為。現(xiàn)在要感動(dòng)學(xué)生太難。我們天天口口聲聲說教育以人為本，尊重學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，而事實(shí)上我們對學(xué)生的心靈世界不太了解，孩子們的道德缺失嚴(yán)重。表現(xiàn)出不愛學(xué)校、老師，不愛親人、同學(xué)，時(shí)常表現(xiàn)出難以理解的冷漠，更有甚者連自己的生命也不愛，這樣的狀況，教育有責(zé)任[2]。

心理學(xué)上有一條規(guī)律，“你要像你想別人對你一樣對別人”。愛學(xué)生首先要愛學(xué)生的全面發(fā)展，“愛滿天下”是超越血緣的愛，不只是關(guān)心學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，還要用“心”關(guān)愛學(xué)生。這種愛不因?qū)W生出身貴賤、有無殘疾等而不同，真正做到一視同仁！沒有一個(gè)職業(yè)能像教師這樣意義非凡，教師的思想、情感、價(jià)值觀無時(shí)無刻不在起作用；沒有一個(gè)工作像教師那樣對人一輩子起作用。孩子成長的道路上，做人的底線就是道德。愛學(xué)生就是要讓他們掌握最起碼的做人底線，成為一個(gè)社會化的人，能夠適應(yīng)社會并幸福生活。因此交“心”的德育方式才能觸及學(xué)生的靈魂，他們才真正愿意從思想和行為等方面遵從道德底線，做一個(gè)有道德的人！

二、交心需要教師以“仁”對人

古語曰“仁而愛人”，大概的意思就是說心中是要有別人的，為什么“仁”是人字旁邊有個(gè)二，意思應(yīng)該就是我們要心有別人，心中沒有別人還怎么愛人？一個(gè)可以成為人的人，應(yīng)該是仁心待人，仁愛待人！縱觀我們的學(xué)生群體，有多少教師為當(dāng)下的學(xué)子憂心忡忡！德育為先的教育理念盛行了那么多年，但仍不乏劉海洋硫酸潑熊、馬加爵殺害同學(xué)，恐嚇群毆教師同學(xué)、甚至殺父弒母等事件，在“沒有教不好的學(xué)生”的標(biāo)語之下，上述事件讓多少為人師者汗顏。我們教育孩子要“仁”，但當(dāng)他們以老師的這些話作為至理名言并嚴(yán)于律己時(shí)，他們卻遭遇了上述一系列事件的沖擊，甚至親眼目睹自己的周圍上演類似的事件！我們不禁要問教育怎么了？很多人在質(zhì)疑這一切的同時(shí)也在質(zhì)疑教師素質(zhì)，把一切學(xué)生不仁的現(xiàn)象歸因于教師，這是何等的可笑至極！如果能做足夠的客觀分析不難發(fā)現(xiàn)教師素質(zhì)是導(dǎo)致出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因之一，而家庭環(huán)境、社會環(huán)境在人的發(fā)展方面也扮演者著重要的角色。父母的言行舉止，親戚朋友的交往方式以及整個(gè)社會充滿正能量的積極事件都會潛移默化的影響人的心理和行為！作為學(xué)生接觸最多的長者莫過于父母和教師，如果說父母是孩子的第一任教師的話，那么在孩子成長的過程中，每一個(gè)教師的言行舉止，教學(xué)風(fēng)格以及做人風(fēng)格無形中構(gòu)成了學(xué)生成長的精神土壤。因此教師只是“愛”學(xué)生還不夠，還要時(shí)時(shí)刻刻保持一種仁愛之心，為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展以及行為方式塑造幸福的土壤！在這種“仁愛”的環(huán)境下形成與學(xué)生的自然交流和靈魂碰撞！

三、交心，需要藝術(shù)的巧勁

陶行知“四塊糖的故事”告訴我們，偉大的人格，精彩的談心，自始至終飽藏一種高超的藝術(shù)巧勁。說教是德育最經(jīng)常采用的方式，也是學(xué)生熟悉的方式，但教育的效果常常是學(xué)生面服心不服，尤其是長篇大論的擺事實(shí)講道理學(xué)生早已是抵觸或抗拒！這種方式多做無益還會使學(xué)生產(chǎn)生厭惡之情，得不償失！不是說這種德育方式不好，重要的是使用的是否巧妙，話不在多，而在于精，在于巧。都說打蛇打七寸，三言兩語切中問題關(guān)鍵，讓學(xué)生心服口服，樂于接受并樂于改變才是重中之重！德育其實(shí)就是教“心”的教育，德育只有徹底打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，才是有效的教育！這種藝術(shù)的“巧”如何去把握，需要教師注重因人而育！學(xué)生個(gè)性差異較大，有的自律性較強(qiáng)，偶有做的不當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師的一個(gè)眼神也許就會觸動(dòng)學(xué)生，因此對于這類學(xué)生無需多言，多鼓勵(lì)其發(fā)揮正能量！有的學(xué)生則縷縷犯錯(cuò)，縷錯(cuò)不改，這部分學(xué)生多數(shù)伴隨認(rèn)知偏差，因此需要個(gè)別輔導(dǎo)，從改變認(rèn)知做起。當(dāng)然也有介于上述兩者之間的情況，學(xué)生知道自己犯的錯(cuò)誤，但就是管不住自己的行為，對于這類學(xué)生則可以進(jìn)行意志力訓(xùn)練和行為訓(xùn)練！教學(xué)講究因材施教，德育也是同樣的道理，也需要藝術(shù)化的方式，綜合運(yùn)用多種方法，或者借助于心理健康輔導(dǎo)的方式才能讓德育更加有效！

綜上所述，想提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的道德素質(zhì)是一種重要的方式，德育教學(xué)要滲透到整個(gè)的教學(xué)過程當(dāng)中。如果做到與學(xué)生交心，是教師需要思考的，教師要用各種方式與學(xué)生交心，從而提高德育質(zhì)量。

（作者單位：徐州高等師范學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪.教育的姿態(tài).山西教育出版社，2014，8.

[2]葉瀾.教育理論與學(xué)校實(shí)踐.高等教育出版社，2000.