李艷濱，張 洋

（遼源市中醫(yī)院，吉林 遼源 136200）

中醫(yī)學(xué)至今亦有著數(shù)千年的歷史，且早在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，即闡述了“治未病”思想，此后對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，至今在臨床中仍占有著十分重要的地位。隨著學(xué)習(xí)、工作壓力的不斷增大，人們飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣的不良，導(dǎo)致亞健康狀態(tài)人群呈明顯增多趨勢(shì)，亞健康狀態(tài)的存在使得人們適應(yīng)能力、精神活力、反應(yīng)能力等下降[1]，如不能給予積極有效的干預(yù)治療，會(huì)引起多種疾病的發(fā)生。而將中醫(yī)學(xué)“治未病”思想應(yīng)用到亞健康狀態(tài)的防治中，則有著十分重要的作用。現(xiàn)將其意義和措施探討如下。

1 亞健康狀態(tài)的概念及流行病學(xué)

亞健康狀態(tài)是介于健康狀態(tài)與疾病狀態(tài)之間的一種中間狀態(tài)，即有某些臨床癥狀，但卻達(dá)不到某種疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，也可以稱(chēng)之為健康低質(zhì)狀態(tài)[2]。隨著亞健康狀態(tài)人數(shù)的日益增多，其已被世界醫(yī)學(xué)界所廣泛關(guān)注，且將其稱(chēng)之為“世紀(jì)病”，據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)顯示，我國(guó)目前的健康人只占總?cè)丝诘?5%，處于疾病狀態(tài)者占15%，即有70%的人口處于亞健康狀態(tài)。而一項(xiàng)關(guān)于我國(guó)16城市的調(diào)查研究顯示，居住沿海人群的發(fā)生率高于內(nèi)地，且知識(shí)分子、企業(yè)的管理人員高于其它人群[3]。

2 中醫(yī)學(xué)“治未病”思想的內(nèi)涵

“未病”一詞始見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，謂：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！倍秱s病論》中則對(duì)諸多果實(shí)、菜谷、蟲(chóng)魚(yú)的飲食宜忌，充分體現(xiàn)出“治未病”之思想。此后眾多醫(yī)家皆對(duì)治未病進(jìn)行了論述，如葛洪、孫思邈、朱丹溪、張從正等。具體而言，治未病思想包含未病先防、已病防傳、既病防變、病瘥防復(fù)等，即在未出現(xiàn)明顯病兆時(shí)給予適當(dāng)治療，發(fā)生病變時(shí)注意預(yù)防疾病的傳變，或注意預(yù)防病情的加重，而疾病治愈后，應(yīng)繼續(xù)給予適當(dāng)調(diào)理，避免病情的復(fù)發(fā)。

3 中醫(yī)學(xué)“治未病”與亞健康狀態(tài)的關(guān)系

亞健康狀態(tài)人群有一些明顯的癥狀或體征，提示其體內(nèi)免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)以及神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)一定的功能紊亂，或出現(xiàn)協(xié)調(diào)的失衡[4]。而中醫(yī)學(xué)認(rèn)為臟腑、氣血是維持人體正常的重要物質(zhì)，如臟腑氣血功能失調(diào)，則易導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，進(jìn)而為患病創(chuàng)造了條件。由此可見(jiàn)中醫(yī)學(xué)“治未病”思想與亞健康狀態(tài)均已認(rèn)識(shí)到疾病發(fā)生的基礎(chǔ)，且內(nèi)涵大致相符，也為將中醫(yī)學(xué)“治未病”思想應(yīng)用于亞健康狀態(tài)人群的干預(yù)奠定了基礎(chǔ)。

4 中醫(yī)學(xué)“治未病”思想干預(yù)亞健康狀態(tài)的具體措施

中醫(yī)學(xué)“治未病”思想歷史悠久，在“治未病”理論指導(dǎo)下，“治未病”的干預(yù)手段較多，如飲食調(diào)節(jié)、情志干預(yù)、生活方式調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)鍛煉、藥物干預(yù)等，均有明顯的效果，可有效促進(jìn)機(jī)體臟腑功能的恢復(fù)、陰陽(yáng)的平衡以及氣血津液的正常運(yùn)行。

（1）飲食調(diào)節(jié)

“飲食有節(jié)”是保持身體健康的重要原則之一，飲食也是化生氣血津液精的重要來(lái)源，因此做到飲食有節(jié)、營(yíng)養(yǎng)豐富具有重要的意義，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，避免過(guò)飽，或過(guò)食肥甘厚味、醇酒醪醴等，有利于保持機(jī)體的健康狀態(tài)，促進(jìn)氣血的充足。

（2）情志干預(yù)

亞健康狀態(tài)的出現(xiàn)多與情志不遂有關(guān)，七情過(guò)極即可致病，調(diào)節(jié)情志也是治療疾病、預(yù)防疾病發(fā)生及傳變、“治未病”的重要手段。給予適當(dāng)?shù)那橹靖深A(yù)，如移情易性法、音樂(lè)疏導(dǎo)法，可以有效調(diào)節(jié)患者的不良情緒，保持情緒的穩(wěn)定和舒暢，使氣血陰陽(yáng)平衡得以恢復(fù)[5]。

（3）生活方式調(diào)節(jié)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“起居有節(jié)”，即告訴我們應(yīng)注意調(diào)節(jié)生活方式，戒掉不良生活習(xí)慣，形成良好的作息習(xí)慣，對(duì)于避免損傷臟腑功能，恢復(fù)人體的正氣具有積極的作用。

（4）運(yùn)動(dòng)鍛煉

八段錦、五禽戲、氣功、太極拳、太極劍、導(dǎo)引等運(yùn)動(dòng)鍛煉方式具有舒活筋骨、通徑活血、促進(jìn)陰陽(yáng)平衡、增強(qiáng)體質(zhì)等作用，尤其適合亞健康狀態(tài)人群，故應(yīng)做到堅(jiān)持長(zhǎng)期鍛煉，促進(jìn)機(jī)體健康。

（5）藥物干預(yù)

中藥種類(lèi)繁多，且劑型豐富，選擇合適的中藥制成藥膳食療，堅(jiān)持服用，可有效改善亞健康狀態(tài)，保持氣血津液的充足。

綜上，針對(duì)亞健康狀態(tài)人群的特點(diǎn)，積極運(yùn)用中醫(yī)學(xué)“治未病”思想，在此理論指導(dǎo)下對(duì)此類(lèi)人群進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇胧└深A(yù)，可有效促進(jìn)氣血津液的充足、陰陽(yáng)平衡的恢復(fù)、臟腑功能的正常，改善亞健康狀態(tài)，效果確切，值得推廣。

[1] 萬(wàn) 娟.論亞健康與中醫(yī)“治未病”的關(guān)系[J] .當(dāng)代醫(yī)學(xué),2015,21(27):162-163.

[2] 趙廣海.運(yùn)用中醫(yī)“治未病”思想防治亞健康狀態(tài)[J] .中國(guó)城鄉(xiāng)企業(yè)衛(wèi)生,2015,30(1):27-29.

[3] 王先俊.《內(nèi)經(jīng)》治未病與亞健康的干預(yù)[J] .中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2014,12(20):10-11.

[4] 馬 君.中醫(yī)“治未病”與亞健康[J] .中國(guó)療養(yǎng)醫(yī)學(xué),2013,22(8):753.

[5] 孫大中,修宗昌.治未病思想與體質(zhì)偏頗、亞健康狀態(tài)關(guān)系探討[J] .中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育,2015,13(9):1-2.

[6] 林燕釗.亞健康與中醫(yī)“治未病”[J] .廣東醫(yī)學(xué),2012,33(1):8-9.