胡靜

我國(guó)自古就是禮儀之邦，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)人為人處世的基本之道。由于社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的盛行，東西方文化教育融匯日益頻繁，小學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象令人心憂。在推行素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)小學(xué)生小學(xué)生誠(chéng)信教育，顯得尤為重要。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人來(lái)說，對(duì)小學(xué)生來(lái)說，是孕育其他品德的基礎(chǔ)，加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)際，談一點(diǎn)對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信教育的思考。

一、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育需要良好的家庭環(huán)境

俗話說：家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)要用心營(yíng)造良好的誠(chéng)信家風(fēng)。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響，共同提高。少年兒童時(shí)期是道德觀念形成和發(fā)展的重要階段。高尚的道德情操，尤其是良好的誠(chéng)信品質(zhì)要從小開始培養(yǎng)。因此，家長(zhǎng)首先要具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人。待人接物，言而有信，特別是不對(duì)孩子或不在孩子面前說謊話，做不講誠(chéng)信的事。欺騙孩子會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以優(yōu)秀的品德，良好的言行來(lái)感染孩子，熏陶孩子。同時(shí)，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子分清是非，辨別善惡，實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)守信。比如不說謊話，不隨便拿別人東西，借東西、撿東西要還，答應(yīng)別人的事要做到等等。然而，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)認(rèn)為“老實(shí)人吃虧”，有意無(wú)意地教唆孩子耍圓滑，終究會(huì)造成孩子的誠(chéng)信危機(jī)。所以，對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的誠(chéng)信教育，對(duì)孩子高尚的道德品質(zhì)的形成至關(guān)重要。民族英雄岳飛對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)，倍受后人稱頌，跟他小時(shí)候“岳母刺字”——“精忠報(bào)國(guó)”受到良好的家庭教育不無(wú)關(guān)系。

二、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育 學(xué)校教育是關(guān)鍵

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，誠(chéng)信的校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)培養(yǎng)誠(chéng)信之人至關(guān)重要，尤其是教師在學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成中起著重要作用。

首先，課堂是教師進(jìn)行誠(chéng)信教育的主渠道，小學(xué)語(yǔ)文中有許多誠(chéng)信教育的好材料，如小學(xué)語(yǔ)文中的傳統(tǒng)課文《手捧鮮花的孩子》，就是對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育的好材料，這是一篇很有教育意義的童話故事，講述的是國(guó)王用一種獨(dú)特的方法選繼承人：誰(shuí)能用種子培育出最美的花，誰(shuí)就是他的繼承人，規(guī)定的日子到了，手捧空花盆的雄日成為繼承人。這是為什么呢？原來(lái)國(guó)王發(fā)給他們的花種都是煮熟的。在我們的《品德與生活》課本上還有這么一個(gè)故事：一個(gè)在國(guó)外留學(xué)的中國(guó)學(xué)生在校成績(jī)很好，也很精明能干。畢業(yè)后，他滿以為憑著自己的學(xué)識(shí)和才華，能夠找到一份很好的工作。可是他跑了幾家公司都被拒聘。當(dāng)他詢問拒聘的原因時(shí)，得到的答復(fù)是因?yàn)樗腥翁悠钡挠涗?，公司不能聘用一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人！乍一聽似乎覺得這幾家公司有點(diǎn)小題大做，也為這個(gè)年輕人的遭遇感到惋惜，但是我們必須承認(rèn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人、一家企業(yè)、一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)國(guó)家的重要作用。這樣的課文還很多，教師在教學(xué)中要善于讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺?，懂得誠(chéng)信的重要性，有意識(shí)的進(jìn)行誠(chéng)信教育，必能收到實(shí)效。

其次，教師是誠(chéng)信的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，是學(xué)生的榜樣。為人師表，以德范人。陶行知先生說：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！苯處熓菍W(xué)生的導(dǎo)師，小學(xué)生對(duì)教師的一舉一動(dòng)、一言一行有著最直接的感性認(rèn)識(shí)?？丛谘劾?，記在心上，并從語(yǔ)言、行動(dòng)各方面進(jìn)行模仿。小學(xué)生的視覺觀察和心靈觸角敏感，直接而又脆弱，所以教師應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，教育學(xué)生誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信，小學(xué)教師必須做一個(gè)“真人”，用自己的“人格力量”來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，做學(xué)生誠(chéng)信的楷模。

第三，把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！苯逃裏o(wú)小事，從細(xì)微處見風(fēng)格，從小事中顯精神。教育學(xué)生，哪怕是借用別人一塊橡皮，一支鉛筆，都要及時(shí)歸還；答應(yīng)別人的事，必須盡力做到；有特殊情況沒有做到，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明道歉。當(dāng)學(xué)生有誠(chéng)信表現(xiàn)時(shí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)等。教師應(yīng)從小事中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

第四，結(jié)合實(shí)際，開展豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)。利用班會(huì)課向?qū)W生講述古代誠(chéng)信的故事，指導(dǎo)學(xué)生表演有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的小品，表?yè)P(yáng)發(fā)生在身邊的誠(chéng)信典型，提供生活的榜樣。同時(shí)利用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《小學(xué)生守則》進(jìn)行誠(chéng)信教育。如《小學(xué)生守則》中明確規(guī)定了誠(chéng)信內(nèi)容：誠(chéng)實(shí)勇敢，不說謊話，有錯(cuò)就改等，也可以作為制度約束學(xué)生的行為，促進(jìn)誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。

三、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育 需要社會(huì)作支柱

社區(qū)和家庭是小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信教育還必須與社區(qū)、家庭溝通，形成合力。同時(shí)我們還發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行廣泛的誠(chéng)信宣傳，贏得了家庭社會(huì)的廣泛好評(píng)。

總之，誠(chéng)信是小學(xué)生基本的道德規(guī)范，也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它要求我們的教育工作者必須從多角度研究小學(xué)生教育問題，研究提高小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的措施，讓我們都伸出雙手，拿出全部的愛，扶好我們的孩子們走出人生第一步，把基礎(chǔ)教育的德育理念升華，教是為了不教，讓我們和同學(xué)們一起去享受成長(zhǎng)的幸福、快樂吧。