王靜

摘要：傳統(tǒng)文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成的對(duì)美好生活的向往與追求，具有強(qiáng)烈的民族特色與藝術(shù)魅力，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師取之不盡的創(chuàng)作源泉。結(jié)合傳統(tǒng)文化的土壤來(lái)審視現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)文化元素的挖掘與認(rèn)知中來(lái)傳遞獨(dú)具東方文化哲思的設(shè)計(jì)理念，增強(qiáng)作品創(chuàng)作的中國(guó)意味與情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素解讀應(yīng)用

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)民族化藝術(shù)形式的挖掘與傳承成為新的創(chuàng)作視角。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以其獨(dú)特的東方哲學(xué)思想，在體現(xiàn)設(shè)計(jì)民族性的同時(shí)，也成為設(shè)計(jì)師汲取文化創(chuàng)作理念的不竭源泉。悠久的歷史文明所蘊(yùn)涵的民族傳統(tǒng)文化思想是博大的，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法來(lái)融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代作品設(shè)計(jì)，需要從傳統(tǒng)文化符號(hào)的解讀中來(lái)發(fā)揮其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

一、傳統(tǒng)文化符號(hào)的深刻哲思與寓意

藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)離不開(kāi)特定的時(shí)間、空問(wèn)維度，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的解讀，需要從文化現(xiàn)象的心理寓意中來(lái)挖掘其多彩的文化特征。在傳統(tǒng)文化符號(hào)里，獨(dú)特的文化符號(hào)成為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的精神源流，其豐富的寓意和神韻成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主體。如些民間文學(xué)、民問(wèn)習(xí)俗、民間詩(shī)歌等文化藝術(shù)形式，既要植根于日常生活中，又表達(dá)了人們對(duì)藝術(shù)的最原始的思維?！褒垺弊鳛橹腥A民族圖騰的象征符號(hào)，成為理解民族文化的基本符號(hào)載體，也成為孕育吉祥的化身。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的崇拜并非是藝術(shù)表現(xiàn)形式的整體，我們往往利用象征隱喻等手法，來(lái)挖掘傳統(tǒng)文化符號(hào)的深刻意境。如在婚慶喜帖設(shè)計(jì)上，結(jié)合傳統(tǒng)文化符號(hào)及傳統(tǒng)百姓生活方式，將婚姻禮儀中的“和合二仙”作為文化符號(hào)，來(lái)傳遞美好的婚姻愿望。再如“歲寒三友”中的梅花、竹子、松，作為最頑強(qiáng)的植物，往往象征堅(jiān)韌而無(wú)畏的民族精神，也成為高尚人格品質(zhì)的代名詞。很多民問(wèn)藝術(shù)創(chuàng)作中都將它們作為設(shè)計(jì)對(duì)象而廣泛應(yīng)用，如建筑、家具、織繡、器皿、日用品等，被賦予人格化的精神追求。

二、傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的歸復(fù)

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的歸復(fù)，往往表現(xiàn)在利用“穿越”手法來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。利用民俗文化、吉祥文化、典故等符合，在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中來(lái)表達(dá)美好的心理向往。太極圖、龍鳳呈祥、盛世蓮花等，以及傳統(tǒng)戲曲中的臉譜等符號(hào)，以此來(lái)作為符號(hào)歸復(fù)的契合點(diǎn)。在紀(jì)念澳門(mén)回歸海報(bào)設(shè)計(jì)中，利用盛世蓮花符號(hào)，傳遞祖國(guó)統(tǒng)一的喜悅之情，在水墨組合上，以巧妙的“9”字形來(lái)預(yù)示九九年回歸，將蓮花的高潔與傳統(tǒng)意蘊(yùn)演繹的淋漓盡致。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的再創(chuàng)造

傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)多年的傳承與發(fā)展中，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，從傳統(tǒng)文化符號(hào)的組合與拆解中來(lái)創(chuàng)造性表達(dá)全新的藝術(shù)魅力。如在中國(guó)銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)上，利用“中”字的變換，將之與中國(guó)錢(qián)幣圖形相結(jié)合，預(yù)示著立足于中國(guó)，為中國(guó)現(xiàn)代化銀行注入了生命力。整個(gè)設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)潔又貼切，具有豐富的文化寓意。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的二度抽象

從“分解與組合”方法研究中，利用抽象造型來(lái)增強(qiáng)圖形的簡(jiǎn)潔性，如包豪斯主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，化繁為簡(jiǎn)，化雜亂為有序的設(shè)計(jì)思想，有助于從傳統(tǒng)文化符號(hào)中進(jìn)行二度抽象。如陜西長(zhǎng)安銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)上，將現(xiàn)代藝術(shù)中的圖形二度抽象與傳統(tǒng)文化符號(hào)相結(jié)合，對(duì)于繁體字“長(zhǎng)”進(jìn)行抽象加工，使得與西安的明城墻具有相似性，整個(gè)結(jié)構(gòu)如城墻上飄揚(yáng)的旗幟，具有顯著的地域識(shí)別性和唯性。

（四）書(shū)法藝術(shù)的運(yùn)用

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)中的重要內(nèi)容，其豐富多彩的表現(xiàn)形式成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域不朽的經(jīng)典。靳埭強(qiáng)在《漢字》招貼設(shè)計(jì)中，將毛筆書(shū)寫(xiě)方式作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，掀起了書(shū)法熱創(chuàng)作技法。如利用書(shū)法中的真、草、隸、篆等變化，來(lái)傳遞超然的文化意境。同時(shí)，文字作為書(shū)畫(huà)同源的藝術(shù)形式，中國(guó)漢字本身的圖形符號(hào)與豐富語(yǔ)義，在表現(xiàn)作品創(chuàng)作意境中發(fā)揮了積極作用。

（五）傳統(tǒng)器物意蘊(yùn)的運(yùn)用

在傳統(tǒng)文化里，器物及裝飾圖案成為歷代文化傳承的重要載體。如饕餮紋樣、青銅鼎等，都具有獨(dú)特的文化寓意。以瓦當(dāng)為例，作為古代房屋結(jié)構(gòu)中的重要元素，其演變與發(fā)展具有顯著的時(shí)代性，也成為傳統(tǒng)文化符號(hào)中的重要表現(xiàn)形式。還有北方的剪紙藝術(shù)、腰鼓文化，既傳遞著喜慶的寓意，也成為民問(wèn)文藝的重要內(nèi)容，滲透著東方民族特有的人文精神。如2008奧運(yùn)會(huì)上“中國(guó)印‘舞動(dòng)的北京”標(biāo)志設(shè)計(jì)，將中國(guó)的傳統(tǒng)印章符號(hào)與書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合，巧妙的將北京的“京”字進(jìn)行抽象化成人形，傳遞著奧林匹克精神，也將積極向上、健康、運(yùn)動(dòng)等主題進(jìn)行傳達(dá)。

（六）詩(shī)意文化的傳承與應(yīng)用

中國(guó)的詩(shī)歌文化作為濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其“看不見(jiàn)、摸不著”的特點(diǎn)成為傳統(tǒng)文化哲思的代表。如豪放派詩(shī)人李白、婉約派詩(shī)人李清照、田園派詩(shī)人陶淵明、邊塞詩(shī)人王昌齡等。他們的詩(shī)歌作品所寄寓的豐富的文化語(yǔ)境，成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的精神源泉。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”將壯觀(guān)的風(fēng)景與作者心中的豪情進(jìn)行融合；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”利用移情手法來(lái)表達(dá)對(duì)友人的戀戀不舍，成為表達(dá)友情的不朽詩(shī)篇；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”所營(yíng)造的進(jìn)取精神，成為藝術(shù)創(chuàng)作的深刻意境。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)文化符號(hào)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化挖掘中來(lái)推進(jìn)民族文化走向世界。需要從傳統(tǒng)文化符號(hào)的審視中解讀其深厚的文化內(nèi)涵及底蘊(yùn)，并通過(guò)藝術(shù)化設(shè)計(jì)審美理念來(lái)烘托獨(dú)特的意境。明確設(shè)計(jì)訴求，把握設(shè)計(jì)的脈搏，從平面設(shè)計(jì)的文化脈絡(luò)中精準(zhǔn)把握所要表現(xiàn)的藝術(shù)神韻，來(lái)突出主題思想，完成全新創(chuàng)意。