香巴草

摘要：現(xiàn)階段，隨著我國社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)于藏族游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸引起了社會各界的廣泛關(guān)注，游牧經(jīng)濟(jì)與藏族傳統(tǒng)社會的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，在藏族的日益發(fā)展中，游牧作為藏族發(fā)展的主要項目，主導(dǎo)著藏區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。藏族是長期生活在青藏高原上的民族，針對青藏高原地廣人稀的特點(diǎn)，游牧產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了藏族人民賴以生存的主體產(chǎn)業(yè)。在藏族人民長期的游牧之中，所創(chuàng)造出的傳統(tǒng)社會文化，充分的體現(xiàn)了藏族人民對生活的熱愛，以及與自然萬物和諧相處的思想理念。本文將對游牧經(jīng)濟(jì)與藏族傳統(tǒng)社會之間的關(guān)聯(lián)，做出簡要的分析與探討，旨在于更好的改變藏族游牧經(jīng)濟(jì)的效益。

關(guān)鍵詞：游牧經(jīng)濟(jì)藏族傳統(tǒng)社會關(guān)聯(lián)

當(dāng)前藏族的游牧生活，已經(jīng)成為了藏族傳統(tǒng)社會發(fā)展中重要的經(jīng)濟(jì)依托，藏族是長期生活在青藏高原上的民族，因為青藏高原獨(dú)特的地理環(huán)境，以及豐富的自然資源，決定了藏族人民以游牧為主體的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。藏族的游牧經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會文化也有著必要的關(guān)系，長期以來生活在青藏高原上的人民，都過著傳統(tǒng)的游牧生活，藏族的傳統(tǒng)社會文化，對藏民的游牧經(jīng)濟(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。然而，游牧文化經(jīng)過歷史的不斷發(fā)展變遷，已經(jīng)成為了藏族傳統(tǒng)社會中的重要組成部分，游牧經(jīng)濟(jì)與藏族傳統(tǒng)社會之間的關(guān)聯(lián)，是提高藏族人民生活水平重要的環(huán)節(jié)。

一、藏族傳統(tǒng)社會對游牧經(jīng)濟(jì)的影響

首先，在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，藏族人民的游牧經(jīng)濟(jì)逐漸引起了社會中的廣泛關(guān)注，藏族長期的生長環(huán)境造就了藏民的游牧生活，游牧生活是藏族人民與自然環(huán)境和諧相處的生產(chǎn)方式。在傳統(tǒng)的藏族游牧生活中，藏族人民對保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識顯得尤為突出，在游牧經(jīng)濟(jì)日益繁榮的當(dāng)前形勢下，藏族人民強(qiáng)調(diào)生命主體與生存環(huán)境的相依相融的觀點(diǎn)，深深地體現(xiàn)出了人與自然互為體的精神。也正是因為藏族人民對草原以及對自然環(huán)境的保護(hù)，以游牧經(jīng)濟(jì)為主體的游牧業(yè)，才能夠在青藏高原上得以長期的存在，游牧經(jīng)濟(jì)也就成為了藏族傳統(tǒng)社會發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)來源。

其次，受到傳統(tǒng)觀念的影響，藏族的游牧業(yè)只能夠單純的滿足正常生活中的需要，因此，有專家分析指出傳統(tǒng)的游牧生活，是藏族人民為生存而進(jìn)行的主要生活方式。所以就造成了藏區(qū)的游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿σ讶挥泻艽蟪潭葲]有被開發(fā)出來，因此也無法及時地活躍藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專家指出，藏區(qū)畜牧業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展前景是光明的。在藏族的傳統(tǒng)社會發(fā)展中，藏族人民的“眾生平等”、“萬物體”等思想都深刻的體現(xiàn)出了人與自然統(tǒng)一融合的觀點(diǎn)，逐漸的在藏族人民的思想中產(chǎn)生了根深蒂固的影響。所以就導(dǎo)致了藏民順從自然的觀點(diǎn)，不去刻意的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動權(quán)，藏族人民對于主體意識的塑造并不苛求，因為他們更加追求人與自然的和諧，對于物質(zhì)的追求并不嚴(yán)苛。

最后，藏族人民的消費(fèi)方式，也是對藏族傳統(tǒng)社會的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，消費(fèi)理念是影響社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，合理的消費(fèi)方式能夠有效的提高藏族人民的生活水平。在實際的生活應(yīng)用中，在傳統(tǒng)社會文化的影響下，藏區(qū)的消費(fèi)多用于宗教活動中。其次，藏區(qū)的生活消費(fèi)觀點(diǎn)更加傳統(tǒng)，生活消費(fèi)多消費(fèi)在藏族傳統(tǒng)服飾消費(fèi)上。由于游牧生活的流動性強(qiáng)，對藏族人民對固定性資產(chǎn)的購買有定的限制，藏族人民的消費(fèi)方式并不多，并不會去對生產(chǎn)資本進(jìn)行過度的積累，這也是重要的影響之。

二、游牧經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)社會發(fā)展的影響

游牧業(yè)作為藏區(qū)的主體產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為了藏族人民賴以生存的生活來源，有著不可取代的作用，長期的游牧方式對藏族社會的發(fā)展也有著定的影響。長期的游牧生活對藏區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有定的限制性，游牧經(jīng)濟(jì)能夠滿足生活中的生產(chǎn)資料，除了少量的物品需要到其他地區(qū)交換之外，基本可以滿足自給自足的狀態(tài)。這種自給自足的生活方式，對藏區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有定的限制，也對藏族傳統(tǒng)社會的發(fā)展有較大的影響。其次，長期自給自足的生活方式，讓藏族老百姓處在種競爭程度較低的社會環(huán)境當(dāng)中，他們不會去強(qiáng)求過度開墾與放牧，不會過度參與有意識的競爭，這樣雖然對于藏區(qū)自然經(jīng)濟(jì)的保護(hù)以及人文生態(tài)的保護(hù)有很好的效果，但是也在定程度上弱化了藏區(qū)居民的生產(chǎn)積極性。因此，想要全面的提高藏區(qū)人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)藏族傳統(tǒng)社會的發(fā)展進(jìn)步，在保留絕大部分游牧生活的習(xí)慣的基礎(chǔ)上要通過多種方式調(diào)動藏區(qū)人們的生產(chǎn)積極性，從主體意識上強(qiáng)調(diào)進(jìn)步的唯一性和必要性，只有藏族人民的思想進(jìn)步了生活才能夠更好。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，關(guān)于藏族人民的游牧經(jīng)濟(jì)，逐漸引起了我國的高度重視，針對藏族人民的生存環(huán)境，游牧已經(jīng)成為了藏族人民生活中的主要經(jīng)濟(jì)來源。但是傳統(tǒng)的社會觀念對游牧經(jīng)濟(jì)所造成的影響，就成為了想要提高藏族人民生活水平過程中至關(guān)重要的部分，應(yīng)該從藏族人民的傳統(tǒng)觀點(diǎn)著手，只有改變藏族人民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，才能夠從根本上改善藏族人民的生活質(zhì)量，更好的發(fā)展藏族的游牧經(jīng)濟(jì)。