清朝人看美國(guó)大選：怎一個(gè)“亂”字了得

近日，對(duì)于美國(guó)大選的結(jié)果，網(wǎng)上“抹黑攻擊、金錢政治”等的批判與指責(zé)四起。然而這種批評(píng)之風(fēng)并非現(xiàn)代中國(guó)人的發(fā)明，早在一個(gè)多世紀(jì)前的晚清時(shí)代，那些被奉為“開眼看世界”的中國(guó)先賢們就已對(duì)美國(guó)大選指指點(diǎn)點(diǎn)了。

見證1884年美國(guó)大選的黃遵憲認(rèn)為美國(guó)大選很“亂”，將之稱為“怪事”。圖為黃遵憲（右六）和清朝官員、日本友人在一起合影

初次與美國(guó)人接觸印象不錯(cuò)

當(dāng)中國(guó)人第一次與美國(guó)人接觸時(shí)，留下的印象相當(dāng)不錯(cuò)。因?yàn)樗麄儽扔?guó)人更守規(guī)矩，每當(dāng)有皇帝的圣旨抵達(dá)廣州十三行時(shí)，為了避免尷尬的情形出現(xiàn)，英國(guó)人都會(huì)被臨時(shí)請(qǐng)到外面，以免因?yàn)榭念^問題發(fā)生矛盾，而美國(guó)人卻愿意為了商業(yè)利益行禮如儀。即使在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后進(jìn)行換約時(shí)，美國(guó)公使也愿意按照中國(guó)官方的要求親自進(jìn)京換約。

而像魏源這樣主動(dòng)了解西洋問題的中國(guó)士人，在抄襲西洋譯著成書的《海國(guó)圖志》里對(duì)美國(guó)民主選舉制不吝贊揚(yáng)之辭，盡管他還是按照夷夏之辨的慣例，將美國(guó)各州州長(zhǎng)和總統(tǒng)分別稱為“部酋”和“大酋”：“二十七部酋分東西二路，而公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然，可不謂公乎？”

而晚晴名臣徐繼畬更將他認(rèn)為的這一制度的開創(chuàng)者華盛頓比之于提三尺劍的漢高祖，甚至比漢高祖還要高明，因?yàn)樗安毁晕惶?hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意”，在他看來這種指定任期，民主選舉的制度幾乎可以和三代圣王的治世相提并論。另一位文士王韜則甚至贊頌華盛頓“雖古堯舜，不啻如是”。

然而，這種贊揚(yáng)的前提是，這些知識(shí)精英從未見證過真正的美國(guó)大選，他們只能通過自己頭腦中的想象這一情景，而目的也自然是非常實(shí)用主義的，那就是所謂的“禮失求諸野”。而更重要的一點(diǎn)是，從魏源到徐繼畬都并非朝廷官僚體系內(nèi)的人物，只有這些憂慮時(shí)局的體制外的學(xué)者，才會(huì)想到用將夷狄比作異國(guó)堯舜的方式，來刺激丟失了這些美德的天朝上國(guó)。但真正的問題是，第一個(gè)見證美國(guó)大選的卻并不是這些人。

“提名大會(huì)和對(duì)臺(tái)演講則像是一個(gè)混亂不堪的馬戲臺(tái)”

張德彝在晚清中國(guó)不算一個(gè)大人物，這位21歲的漢軍鑲黃旗人是同文館的學(xué)生，但在1868年被清廷委派出訪美國(guó)時(shí)，已經(jīng)有過一次官派游歷歐陸的經(jīng)驗(yàn)，這次游歷使他大開眼界，不過在目睹西洋強(qiáng)盛的物質(zhì)文明之余，也見證了西洋政治中混亂的一面。

張德彝抵達(dá)美國(guó)的那一年恰好趕上美國(guó)大選。他倒是對(duì)之前的美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)有所知曉，因此他很自然地將大選看成了不甘失敗的南方黨人（分尊卑黨）“聚眾立黨”，向北方黨人（平行黨）示威挑釁，兩黨“各懷私意，彼此不睦”，因?yàn)閺埖乱蛯?duì)美國(guó)的“富強(qiáng)”還是頗多好感的，所以只是嘆息“二黨如此爭(zhēng)衡，后患恐不免焉”。

相比較張德彝，之后見證1884年美國(guó)大選的黃遵憲則干脆將美國(guó)大選稱為“怪事”，對(duì)眼前所見有關(guān)大選的一切都加以諷刺，此時(shí)身為大清駐美舊金山領(lǐng)事的黃遵憲并非不開化的頑固守舊派。然而，在面對(duì)美國(guó)大選時(shí)，這位新派人物卻認(rèn)定美國(guó)大選乃是一派烏煙瘴氣，指責(zé)他們黨同伐異，互揭陰私，打壓對(duì)手，而候選人的提名大會(huì)和對(duì)臺(tái)演講則像是一個(gè)混亂不堪的馬戲臺(tái)“或帶假面具，或手持長(zhǎng)槍。金目戲方相，黑臉畫鬼王”，一派群魔亂舞的亂象。至于大選日當(dāng)天，更像是一場(chǎng)集體賭博：“兩黨黨魁名，先刻黨人碑。人人手一紙，某官某何誰”，最后到了公布選舉結(jié)果的時(shí)候“夜半籌馬定，明明無差池”，到此這場(chǎng)舉國(guó)亂象才算宣告結(jié)束。

黃遵憲并非厭惡美國(guó)政制，但作為一個(gè)天朝上國(guó)的臣民，和其他的官員一樣，維持社會(huì)穩(wěn)定才是重中之重，他無法理解美國(guó)大選看似怪事的亂象乃是“必要的混亂”，這種“混亂”不僅僅是表達(dá)民意的方式，更是避免因?yàn)閺?qiáng)制維持穩(wěn)定而導(dǎo)致的更大禍亂的安全閥。他看到的只有混亂：“烏知選總統(tǒng)，所見乃怪事：怒揮同室戈，憤爭(zhēng)傳國(guó)璽。大則釀禍亂，小亦成擊刺，尋常瓜蔓抄，搜捕遍官吏。至公反成私，大利亦生弊。究竟所舉賢，無愧大寶位。倘能無黨爭(zhēng)，尚想太平世。”

黃遵憲據(jù)此認(rèn)定招致如此周期性混亂的共和政治決不能施之于中國(guó)，而“亂”成為了大清官員對(duì)美國(guó)大選的主流看法。見證美國(guó)1888年大選的張蔭恒將大選稱為“黨禍日深，創(chuàng)國(guó)成規(guī)亦不甚遵守，識(shí)者慮其久合必分也”。

另一位同樣目睹這一選舉亂象的官員顧厚焜則將政黨選舉與之前美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)系在一起“美國(guó)漸富庶，而上下意見齟齬，遂成南北黨”，黨爭(zhēng)日漸升級(jí)，從“口角相爭(zhēng)”一直到“干戈相擾”，終至“兵連禍結(jié)，久不能解”。之后任駐美公使的崔國(guó)因在目睹了1892年的美國(guó)大選后，則將大選黨爭(zhēng)看作是朝廷內(nèi)部黨同伐異，“凡希冀為總統(tǒng)者，無不分布黨羽，竭力招攬，擾擾營(yíng)營(yíng)，熱中無已”。

崔國(guó)因更據(jù)此認(rèn)定美國(guó)政治已經(jīng)無可救藥：“美國(guó)已然是無論內(nèi)政外交，皆一無可取，總而言之，再如此混亂下去，美國(guó)滅亡，指日可待了?！?/p>

“圣朝家法”可“造億萬年無疆之休”

既然美國(guó)大選搞得國(guó)家混亂，亡國(guó)將至，那么究竟哪種政治制度才是最好的呢？1902年出版的一部名為《皇朝經(jīng)世文新編續(xù)集》的書給出了標(biāo)準(zhǔn)答案，那就是“圣朝家法”。

《皇朝經(jīng)世文新編續(xù)集》是晚清時(shí)期最具時(shí)代特色的“皇朝經(jīng)世”類出版物之一，這些打著“經(jīng)世”旗號(hào)的出版物看起來目的是所謂“經(jīng)世致用”，但其實(shí)真正的意圖跟今天中國(guó)高考政治熱點(diǎn)題庫(kù)一樣，是為了應(yīng)對(duì)科舉考試中日益成為熱點(diǎn)的洋務(wù)題目而編選的作文大全。尤其是1900年庚子國(guó)變之后，朝廷推行新政，改革科舉，這類經(jīng)世書籍就更加熱門。之前大力批評(píng)美國(guó)大選的顧厚焜也編過一套《精選新政應(yīng)試必讀》，里面編選的文章就包括如何論證西洋的好制度都是從中國(guó)學(xué)來的。

在《皇朝經(jīng)世文新編續(xù)集》給出的標(biāo)準(zhǔn)答案中，作者雖然認(rèn)為華盛頓當(dāng)年創(chuàng)立的制度雖然跟三代堯舜的美好政治有得一筆，然而堯舜禹三代之后，“君非堯舜，臣非皋夔稷契”——人民的素質(zhì)太低下了，所以不配享受這種理想中的制度，如果非要拿著華盛頓的那一套選舉制施之于中國(guó)，“固大亂之道也”。

這篇文章還順便不點(diǎn)名地敲打了一下同為帝制的日本，因?yàn)槿毡緦⒒饰焕^承寫成法律公布，即《皇室典范》，為防止皇位繼承爭(zhēng)斗，所以明確規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承制。但文章指出嫡長(zhǎng)子繼承制如果法定繼承人不賢明，“亦大亂之道也”。既然兩者都會(huì)導(dǎo)致天下大亂，那么當(dāng)然只有大清朝自雍正爺創(chuàng)立下來的“圣朝家法”最好了。皇帝本人如此英明圣武，自然會(huì)“宸慮周詳，圣謨深遠(yuǎn)”，肯定會(huì)從皇二代中選擇賢德的繼承人來干下一屆。這樣同樣也避免了像美國(guó)兩黨相爭(zhēng)那樣導(dǎo)致的混亂局面，因?yàn)闄?quán)力繼承只局限在皇室內(nèi)部，其他人也不配得到覬覦權(quán)力的資格。只要天朝臣民緊密忠誠(chéng)于以英明圣武的皇帝為中心的朝廷周圍，那么必然是“圣朝家法之善，不泥古制而慕虛名，永杜亂萌而固國(guó)本”，而大清王朝也可以“造億萬年無疆之休”。

盡管大清王朝有著如此美好的“圣朝家法”，近乎完美地解決了權(quán)力交接時(shí)的混亂問題，但“億萬年無疆之休”的夢(mèng)想?yún)s僅僅過了九年便被辛亥革命的槍聲驚醒了。1912年，清廷宣布退位，從某種意義上說，這道一勞永逸地解決了皇位繼承的問題。同一年，美國(guó)再次舉行大選。

（《人民文摘》2015年03期、《清風(fēng)》王沖/文等）