黃啟明+扈中平

摘 要 農(nóng)村小學生德育是一項艱巨和復雜的系統(tǒng)工程，需要學校、家庭與社會形成德育合力才能完成。然而從廣西賀州市的調(diào)查情況看，學校、家庭與社會均存在德育意識淡薄、德育方法偏差和德育合作滯后的問題，導致了不容樂觀的德育效果。為此，加強學校、家庭與社會德育合作重要性的認識、良好氛圍的營造、保障機制的健全有利于農(nóng)村小學生德育合力的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 小學生 德育合力

新世紀以來，我國特別強調(diào)把“育人為本”“德育為先”作為教育的核心，并把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，但德育效果仍不容樂觀，其主要原因在于學校、家庭和社會尚未形成德育合力。為提高農(nóng)村小學生德育的實效性，筆者對廣西賀州市的德育實施情況展開調(diào)查并在此基礎(chǔ)上提出德育合力構(gòu)建的基本設(shè)想，以期為我國農(nóng)村小學生德育工作的健康推進提供幫助。

一、小學生德育的力量來源分析

小學生德育由學校德育、家庭德育和社會德育的密切配合來完成，正如國際教育基金會安德魯·威爾森先生在其文章《美國道德教育危機的教訓》中指出，“個人的道德在家庭里、學校里以及社會中形成”，“這三種場所為個人提供了道德學習所需的整合性背景，互相支持，就像凳子的三條腿一樣”[1]。

1.學校是德育的主陣地

小學生大部分時間是在學校度過的，期間學校通過開展有目的、有計劃、有組織的思想道德教育，讓學生在春風化雨、潛移默化的德育影響下實現(xiàn)道德品行的健康成長。《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》就明確強調(diào)，“學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，并貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)”[2]。

學校德育在小學生德育素質(zhì)塑造與成長中發(fā)揮著最直接、最全面的作用。一方面，學校根據(jù)國家教育方針、德育目標及小學生道德品質(zhì)形成特點與規(guī)律的要求，有的放矢地傳授德育理論知識，引導學生系統(tǒng)認識人間的道德規(guī)范、社會的真善美及自我，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和理想信念。另一方面，教師以高尚的品德、廣博的知識、豐富的情感、健康的人格等給學生樹立榜樣，潛移默化地促使學生自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。此外，學校還應(yīng)通過營造豐富的校園特色文化因地制宜地開展各種生動性、趣味性、益智性、公益性活動以及實施全員、全面、全程的德育管理以培養(yǎng)學生，使他們具有創(chuàng)新意識和參與德育活動的實踐能力，讓學生獲得自由全面的發(fā)展。可以說，學校德育在小學生德育成長中發(fā)揮著不可替代的主導作用。

2.家庭是德育的基礎(chǔ)

家庭是學生最早接受德育教育場所，它能促成孩子最初思維方式、世界觀、人生觀、價值觀的形成，在人的德育成長鏈中占據(jù)重要位置，是小學生德育發(fā)展的基石。

常言道，父母是孩子的第一任教師。人最初的道德觀念、是非標準、為人處世準則首先是從家庭中得到的[3]。一個人從出生到長大成人，父母一直都在教導孩子如何認識周圍的人和事，傳授與人、事、社會接觸交往的經(jīng)驗，同時父母對待學習、生活、社會以及為人處世的態(tài)度、手段、方式等會給子女留下深刻印象，對孩子的道德成長發(fā)揮啟蒙作用，影響孩子及其成年后的意識與行為。另外，沒有家庭德育的學校德育和社會德育都不可能單獨完成人的德育成長這一細致而復雜的任務(wù)，因為在學校里，教師很難對每一位學生提供周全的德育服務(wù)，但在家庭中家長可以全面了解、覺察孩子思想、道德與行為的變化，從而實施針對性的德育，即便孩子長大成人后離開家庭走上社會獨立生活，父母仍然通過自身的觀點、作風、習慣、品德修養(yǎng)等持續(xù)不斷地對子女進行反復的德行教育與熏陶，以此促使子女逐步形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和健康的行為習慣[4]。因此，家庭德育具有學校德育與社會德育無法比擬的基礎(chǔ)性、直接性、有效性和長期性作用。

3.社會是德育的實踐場

小學生的德育成長也離不開社會德育，因為社會的政治形態(tài)、經(jīng)濟狀況、習俗風氣、道德風貌等對學生道德品質(zhì)的形成會產(chǎn)生直接或間接的影響[5]，而且學生在學校德育和家庭德育中所獲得的德育知識只有在社會中才能鮮活起來，所形成的世界觀、價值觀、人生觀接受了社會的檢驗最終才能成為穩(wěn)定的價值觀念。

同學校德育和家庭德育相比，社會德育的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：一是開放性，即社會德育沒有時間、地點、事件等限制，隨時隨地都有“德育課堂”；二是多樣性，就是任何一個場所、任何一次事件、任何一項活動都具有德育意義，對學生都是一次生動鮮活的德育過程；三是實踐性，學生在學校和家庭德育中所獲得的德育理論知識和形成的思想道德品行要在社會生活中進行實踐、接受檢驗，看是否符合“立德樹人”的基本要求；四是補償性，意指有些學校德育和家庭德育無法實現(xiàn)的內(nèi)容則可在社會德育中得到相應(yīng)彌補或補充[6]。大量實踐證明，社會德育在小學生德育成長中的地位與作用越來越凸顯，如富含正能量的社會經(jīng)濟環(huán)境、習俗風氣、道德風貌等正潤物無聲地引導小學生德育向健康方向發(fā)展。

總之，學校德育、家庭德育和社會德育各有各的特點和優(yōu)勢，很難相互替代，只有把三方力量緊密聯(lián)合起來，取長補短，協(xié)調(diào)一致，有機形成德育合力，才能取得最佳的德育效果。

二、農(nóng)村小學生的德育現(xiàn)狀

理論上講，形成學校、家庭和社會的德育合力是保障農(nóng)村小學生道德品質(zhì)和行為習慣良好養(yǎng)成以及身心健康發(fā)展的重要途徑和有力手段，但廣西賀州農(nóng)村小學生德育的實踐狀況卻令人憂慮。

1.學校德育弱化

一方面，學校重智輕德，德育課程形同虛設(shè)。賀州農(nóng)村小學生的德育教材以《品德與生活》《品德與社會》為主，且每班每周有1～2節(jié)的思想品德課堂教學安排，但約95%的學校沒有思想品德課程專職教師，其課堂教學一般由班主任或本班任課教師來完成。更有甚者，90%左右的思想品德課堂教學實際上往往被任課教師用作講授所謂主科的語文或數(shù)學內(nèi)容，致使德育課程的課堂教學有名無實。

另一方面，學校德育方法相對單一，缺少人性。80%左右的賀州農(nóng)村小學教師對思想和行為出現(xiàn)偏差的學生通常采用簡單粗暴的訓斥或懲戒來代替本應(yīng)深入細致的德育工作，對學生缺少基本的理解與尊重。如有的課任教師對上學遲到、上課講話或有其他不良行為舉止的學生常常采取謾罵、罰站、跑步、掃地、沖廁所等全然不顧學生內(nèi)心感受的教育方式。為不擠占學生的學習時間及規(guī)避人身安全風險，只有約15%的學校能因地制宜地開展一些校內(nèi)趣味活動，3%左右的學校能組織學生到校外開展豐富性、益智性、公益性活動，學生參與課外或校外德育實踐機會嚴重不足。

此外，學校與家庭、社會的德育配合力度薄弱。班主任、任課教師平時不注意積極與家長溝通交流，85%左右的教師只是學生在校出現(xiàn)嚴重不良思想或行為時才會電話告知家長或家訪以尋求家庭的德育配合。同時，賀州農(nóng)村小學沒有形成召開家長會的傳統(tǒng)，只有5%左右的學校每學期能組織召開一次家長會。除市、縣（區(qū)）直重點小學外，教育專題講座、家長學校、家長開放周、家長開放日等在賀州農(nóng)村小學未曾耳聞或目睹，從而減少了家長參與學校德育教育工作的渠道，也缺乏指導家長德育理論與方法的機會。另外，約98%的學校沒有充分利用好村委會、社區(qū)委員會、政府德育工作領(lǐng)導小組等的橋梁作用，社會輔助或補償學校德育的功能也自然被削弱。

2.家庭德育偏差

賀州農(nóng)村小學生家庭德育存在的突出問題主要是德育認知、德育環(huán)境和德育方法方面的偏差，并制約著學生德育素質(zhì)的有效提升。

（1）家長德育認知水平低，對孩子的道德成長關(guān)注不夠，致使他們思想道德品質(zhì)滑坡

望子成龍、望女成鳳是每一對父母的心愿，這種期望在賀州農(nóng)村小學集中表現(xiàn)為父母過份追求孩子的考試成績但對孩子的道德品質(zhì)和行為舉止的健康成長關(guān)注不足，有的甚至持有“只要成績好其他事情都包辦”的錯誤做法，如不少家長對孩子許諾：只要段考或期考語文、數(shù)學（或加上英語）成績突破或保持一定水平便給予金錢、購買實物、外出旅游等獎勵，致使孩子滋生不良的學習動機。同時，家長平時溺愛孩子，即便是孩子養(yǎng)成了“以我為中心”、耍脾氣、與父母賭氣（或吵嘴、頂撞）、挑吃揀穿、生活自理能力差、害怕吃苦等不良品行，家長也不為之著急。

（2）家庭德育環(huán)境欠佳，德育方法不當，給孩子帶來“近墨者黑”的后果

調(diào)研了解到，部分賀州農(nóng)村小學生家庭中夫妻不和諧，婆媳關(guān)系緊張，常因生活鎖事就大吵大鬧甚至大打出手，在孩子面前也不避諱，致使孩子在“硝煙彌漫”的家庭氣氛中創(chuàng)傷性成長；有的家長道德、文化與教養(yǎng)的品位低劣，如語言粗俗、手腳不凈、爛喝好賭、不尊敬長輩甚至是虐待長輩等，沒有給孩子樹立起榜樣示范作用；有的家長則在孩子達不到理想要求、行為有過失或犯小錯誤時就對其輕則呵斥、重則打罵，讓孩子對家長產(chǎn)生嚴重的恐懼感或怨恨。諸如此類的家庭環(huán)境和德育方法給孩子的德育成長帶來極為不利的影響，長此以往必然導致孩子產(chǎn)生或形成類似父母的不健康思想道德觀念與行為舉止習慣。

（3）家庭不積極主動配合學校與社會的德育工作，造成小學生的德育力量薄弱

賀州農(nóng)村大多數(shù)家長忙于生計，無暇顧及、監(jiān)督或輔導孩子的課后學習，特別是那些留守兒童，臨時監(jiān)護的爺爺、奶奶只管孩子吃飽穿暖，對于他們的學習、思想、行為等監(jiān)管不到位，使其逐漸養(yǎng)成偷奸取巧、說謊蒙騙、放蕩不羈等壞習慣。部分家長也不主動向老師了解孩子在校的日常情況，當被告知其孩子在校做了錯事或嚴重違反校紀校規(guī)時，常以質(zhì)疑的態(tài)度回應(yīng)老師，很少積極配合學校共同做好孩子的德育工作。當教師家訪時，一些家長態(tài)度冷漠、不理不睬、回避責任，在孩子思想、道德與品行的糾偏問題上不能與家訪教師進行有效的溝通和交流。極小部分家長則更為極端——把孩子的德育責任完全交給學校，自己成了“甩手掌柜”。此外，農(nóng)村小學生家長很少或從不帶孩子去少年宮、科技館、青少年活動基地等有益于孩子身心健康成長的活動場所參加德育實踐活動。

3.社會德育負面影響多

當前，社會德育總體而言還是喜人的，但客觀存在的弊端對農(nóng)村小學生德育的負面影響也不容忽視。

（1）社會不良風氣干擾著農(nóng)村小學生德育

賀州區(qū)域內(nèi)拜金風、攀比風、賭博風比較突出，在這些消極思想或行為的不良影響下，33%左右的小學生養(yǎng)成了以金錢為中心、用錢處理事情、零花錢多充當“有錢人”等陋習；45%左右的學生在過生日、穿戴、物品擁有（如水杯、手表、書包）等方面相互攀比，如果家長不滿足其需求，則會以各種各樣的辦法對抗家長和學習。

（2）大眾傳媒良莠不齊，不利于學生成長

大眾傳媒是小學生道德觀念、價值取向的重要來源，但大眾傳媒也是一把雙刃劍，如果它被別有用心的人開發(fā)和利用，則會干擾孩子對事實的正確認識或判斷。當前大眾傳媒傳播的內(nèi)容中夾雜著大量良莠不齊的負面信息，如虛假廣告、暴力、恐怖、淫穢、色情、兇殺等，嚴重沖擊著學校德育和家庭德育，使得當?shù)厝种蛔笥业男W生的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀發(fā)生錯位[7]。

（3）校園周邊不良環(huán)境削弱了家庭與學校的德育效果

賀州農(nóng)村小學校園周邊的黑網(wǎng)吧、電子游戲室、小書攤、小賣部、流動攤點等屢禁不止，其結(jié)果就是怠情貪玩的小學生常常光顧，久而久之便沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和暴力網(wǎng)頁。同時，因經(jīng)常購買食用三無、過期、不潔等垃圾食品容易養(yǎng)成病從口入的不良習慣，不僅降低了家長和教師苦口婆心的德育成果，也成為制約小學生德育健康成長的罪魁禍首之一。

總之，賀州農(nóng)村小學生德育存在學校、家庭與社會的德育意識淡薄、德育行為偏差、德育配合程度低的現(xiàn)實問題，嚴重阻礙著學生的德育成長和“立德樹人”根本任務(wù)的有效實現(xiàn)。

三、農(nóng)村小學生德育合力構(gòu)建的對策

農(nóng)村小學生的德育工作是一項長期和復雜的系統(tǒng)工程，必須形成學校、家庭、社會“三位一體”的德育合力才能完成[8]。要構(gòu)建農(nóng)村小學生的德育合力，就需要做好如下幾方面工作。

1.提高學校、家庭和社會對德育合力重要性的認識

小學階段是少年兒童良好道德品質(zhì)和行為規(guī)范養(yǎng)成的重要時期，其德育培養(yǎng)目標的實現(xiàn)主要通過學校有目的、有計劃、分階段、成系統(tǒng)的德育理論知識傳授與實踐體驗、父母或家長與孩子朝夕相處過程中自身言行舉止的影響與教誨以及社會政治輿論、經(jīng)濟環(huán)境、道德規(guī)范、習俗風氣等的正確引導與實踐訓練來完成的[9]。換而言之，農(nóng)村小學生德育是學校、家庭、社會共同努力完成的，任何一方的缺位或偏差都難以保障學生德育的健康成長，只有以學校德育為主導、家庭德育為基礎(chǔ)、社會德育為實踐，并把學校、家庭、社會的德育優(yōu)勢充分調(diào)動起來并形成相互協(xié)調(diào)、步調(diào)一致、三位一體的德育合力，才能提高農(nóng)村小學生的德育效果，實現(xiàn)教育“立德樹人”之根本任務(wù)。

2.營造學校、家庭和社會德育合作的良好氛圍

為實現(xiàn)這一內(nèi)在要求，學校要開展好以《品德與生活》《品德與社會》教材為主的德育課程教學，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；以《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》為指導，促使學生在日常的學習、生活、行為等方面養(yǎng)成良好的習慣；利用校園特色文化和各種活動讓學生獲得理想信念的德育體驗；通過家訪、家長會、德育講座、電話、QQ或微信等方式保持與學生家庭的聯(lián)系、交流與溝通，確保學校德育與家庭德育的一致性與互動性。學生父母或家長要轉(zhuǎn)變德育觀念，加強自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)，同時創(chuàng)設(shè)健康的、和諧的、民主的家庭環(huán)境和氛圍，優(yōu)化德育內(nèi)容和德育方法，積極主動保持與學校的交流與溝通，密切配合學校共同做好孩子德育工作[9]。社會則要堅持正確的政治輿論導向，加大德育投入與管理，加強對社會不良風氣、大眾傳媒負面內(nèi)容、校園周邊不潔環(huán)境的監(jiān)控與治理，為小學生的健康成長造就適宜的條件、環(huán)境與氛圍。

3.健全學校、家庭和社會德育合力的保障機制

一是要遵循新時期德育目的與培養(yǎng)目標，并針對當前農(nóng)村小學生德育存在的突出問題展開深入研究，為德育工作的可持續(xù)發(fā)展提供理論與實踐的引領(lǐng)。二是要充分利用各種媒體大力宣傳德育工作的地位與作用、德育工作的方針與政策、德育活動的特色與成效、德育工作的先進經(jīng)驗與典型做法，營造德育工作的良好環(huán)境與氛圍[10]。三是要完善政府、社會、社區(qū)、學校政教處、家長委員會等德育工作領(lǐng)導組織和博物館、科技館、少年宮等校外德育實踐基地建設(shè)，確保德育工作的運行與管理有序進行。四是要加強德育資金、德育硬件、德育內(nèi)容等方面的有效供應(yīng)，提高教師、家長、社會成員的德育意識與服務(wù)能力，發(fā)揮德育優(yōu)秀工作者的模范作用，切實保障德育后備力量的有力支撐。五是要優(yōu)化德育經(jīng)費保障機制、德育責任制度、德育督查制度、德育績效考核制度、校外德育實踐制度等德育監(jiān)督舉措，保障德育的全方面、全方位、全過程實施。

參考文獻

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[作者：黃啟明（1974-），男，廣西恭城人，賀州學院教育技術(shù)中心助理研究員，華南師范大學教育科學學院在讀博士研究生；扈中平（1954-），男，四川梁平人，華南師范大學教育科學學院教授，博士生導師。]

【責任編輯 陳國慶】