曹學軍

摘要：人文精神的培養(yǎng)是語文教學的必需，也是時代賦予每個語文教師神圣的義務和職責。作為教師需要思考學生在語文學習中的人文精神培養(yǎng)的問題，需要思考走向人文的語文教學。本文對走向人文的語文教學思考，是具有借鑒意義的思考。

關鍵詞：走向人文；語文教學；策略思考

我們都應當具有這樣的思考，人文精神的失落必然會導致國民素質的下降。人文精神的形成與語文教學具有比較密切的關系，就是我們小學語文教學，也完全需要去比較努力地為學生的逐步走向人文做些比較認真的思考和實踐。

一、走向人文的語文教學需讓學生借助文本載體

一度時期，人們在語文教學中比較關注學生語言文字的訓練，學生所從事的語文學習都是些字詞句章方面的訓練，很少有學生憑借文本載體進行人文精神層面上的感悟。人們都以為，語文教學只要讓學生能夠掌握文本之字詞句章方面的知識，會運用語言文字進行交流和表達就已經是很了不起了。至于形成學生良好的道德情操和美好的心智水準，那有品德與生活的學科課程去得以完成。應當說這樣的想法是比較片面的，這樣的做法更是與新課程標準人才培養(yǎng)的需求格格不入的。所以，語文教學需要思考借助文本載體促使學生走向人文的問題，就是小學語文教學也需要對此進行認真的思考和實踐。譬如和學生一起學習詩圣杜甫的《聞官軍收河南河北》，這是詩圣平生僅有的一首流傳于今的快詩，學生是可以從詩歌的語言文字中讀出詩人的快感，那學生是否就需要或者就有可能去利用詩言感悟詩人為什么能夠產生這樣的快意？回答應當是肯定的。所以，在教學中，不僅僅讓學生從詩歌中產生這樣的感悟，即杜甫是一個愛國詩人，在他的行為上體現(xiàn)出一種比較強烈的愛國主義情感。還讓學生比較有意義地感到，自身平時應當怎樣體現(xiàn)出一種愛國的情懷。一個個學生便從杜甫的行為獲取著這樣的感覺，杜甫欣聞官軍收河南河北，是那樣的欣喜若狂。情感是那樣的奔放，作為我們小學生的愛國，當在看到國家獲取成績，當在看到自己的社會獲取進步時表達出自己的欣喜情感，也可以就是愛國的最起碼表現(xiàn)，愛國形式是多樣的。

二、走向人文的語文教學需讓學生關注窗外生活

讓學生具有人文情懷，其人文情懷的內涵是相當豐富的。讓學生具有人文情懷，需要學生能夠在一定意義上感到其人文情懷的需要建立在對窗外生活的廣泛關注上。沒有學生對窗外生活的廣泛關注，那學生的人文情懷又從何體現(xiàn)？譬如和學生一起學習安徒生的童話《賣火柴的小女孩》譬如和學生一起學習安徒生的《賣火柴的小女孩》，教學時，首先讓學生去整體預習課文，學生便比較完滿地知道課文講的一件什么事，說清楚事情的起因、經過和結果；教學時，學生還從自己的整體閱讀中抓住故事中賣火柴的小女孩幾次擦燃火柴，所看到的火爐、烤鵝、圣誕樹和奶奶進行思考，孩子們認為賣火柴的小女孩是那樣的悲慘，作者筆下賣火柴的小女孩她所看到的都是不可能實現(xiàn)的，多是幻想而已，甚至就是完全意義上的夢想。 學生從這樣的現(xiàn)實進行思考，安徒生之所以能夠塑造出這樣的形象？說明其對當時的社會是相當關注的，對處于生活底層的廣大勞動人民也是相當關注的。學生從安徒生的創(chuàng)作思想和行為比較有意義地感到，安徒生能夠這樣去關注社會和現(xiàn)實，可以說就是我們的楷模，我們應當從現(xiàn)在起，就對我們的周圍多加關注。雖然人們的生活都有著比較充分的提高，但周圍還有著不少的生活困難者；雖然在生活上我們不需要他人去幫助，我們不屬于是最弱小的，但在我們的周圍，最弱小的還比較多，有時還完全會立馬出現(xiàn)那生活中的最弱小來。作為我們就應當首先伸出幫助這些最弱小的手來才是。

三、走向人文的語文教學需讓學生進行體驗實踐

作為語文教學，為什么要去弘揚人文精神？又為什么要讓學生能夠在具體的語文學習活動中得以文化底蘊的充實？最起碼的都是在給學生做人打好地基，而且就是某些意義上的比較堅實的地基。小學生的語文學習如果有厚實的底氣，對語言文字的理解、運用、學習、追求就會出現(xiàn)新氣象。作為語文教學，就是我們的小學語文教學，讓學生通過語文學習的走向人文，或者就是比較逐步地走向人文，光有學生對教材文本的閱讀感悟還不盡完美，還需要讓學生不夠得以比較廣泛意義上的實踐。比如和學生一起學習何其芳那《一夜的工作》，那是描寫上世紀一代偉人、共和國總理周恩來的故事，故事從周總理一夜工作的環(huán)境和用膳的情形表現(xiàn)了周總理艱苦樸素的優(yōu)良品質和光輝的形象。讓學生去感到共和國總理具有這樣的形象應當還不就是完全意義上的目的，其關鍵也應當讓我們的學生也能夠崇尚這樣的品質和形象。因此教學時我們不僅僅就讓學生從“這是高大的宮殿式的房子，室內陳設極其簡單，一個不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已?！钡恼Z句中，感到一位共和國的總理，在如此簡單的陳設中工作是多么的不簡單；也不僅僅就讓學生從周總理在一夜的工作后，他吃的竟然是花生米，而且還是數(shù)的清顆數(shù)的花生米，去感到這是一位多么具有平民生活的總理。而是讓一個個學生去做這樣的思考，當今生活水準是這樣的高，艱苦樸素的品質還是否就不需要？在生活水平達到小康水準時我們是否就不需要艱苦樸素？而我們在已經置身于小康生活水準和條件時，又怎樣去艱苦樸素？不僅僅就讓學生思考，更為關鍵的是讓學生去做比較接近小學生生活方面的實踐性體驗。譬如，學生在學校學習感到十分舒暢，那就讓學生去體驗父母親的田間勞作；譬如學生感到學習非常之輕松，那就讓學生去體驗建筑工人們生活。學生經過一定意義上的的體驗，那內心上的感悟就顯得那樣的深刻。

參考文獻

[1] 祁智.剝開教育的責任[M].江蘇教育出版社2012.6.

[2] 教育部.義務教育語文課程標準[M].北京師范大學出版社 2012.

[3] 肖川.教育的使命與責任[M] 岳麓書社2007.