袁作森

【摘 要】學(xué)校校本課程是對國家課程和地方課程的有效補充，它是依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點、條件，結(jié)合區(qū)域內(nèi)的社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的具體情況，由學(xué)校自主研發(fā)的課程。作為學(xué)校這一層級的研發(fā)與管理團隊，在開發(fā)、實踐校本課程時，應(yīng)挖掘好校本資源，編寫好校本教材，落實好校本管理，使校本課程真正走向新天地。

【關(guān)鍵詞】校本課程 開發(fā) 管理

校本課程開發(fā)是指學(xué)校依據(jù)自身的性質(zhì)、特點、條件以及可以利用和開發(fā)的資源，由學(xué)校教育人員與校外團體或個人合作開展的課程開發(fā)活動。筆者以為，學(xué)校落實以校為本的課程應(yīng)充分挖掘好校本資源，編寫好校本教材，落實好校本管理，只有這樣，才能讓校本課程開發(fā)建設(shè)及實施真正落到實處。

一、挖掘好校本資源

常言道：民族的，就是世界的。引領(lǐng)學(xué)生保護和弘揚鄉(xiāng)土（區(qū)域）文化的精華，準確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是新時期學(xué)校開發(fā)校本課程的一條新路子，也是留住鄉(xiāng)土（區(qū)域）文化基因并使其代代相傳的根本所在。筆者生活的恩施山鄉(xiāng)是土家族、苗族等少數(shù)民族聚居區(qū)，是巴文化的發(fā)源地。巴楚文化、巴渝文化在這里交匯，擺手舞、銅鈴舞、蓮香舞舞動連綿山岳；山歌、情歌、民歌溢滿八百里清江。這里有東方情人節(jié)相親民俗——土家“女兒會”，有曾搬進央視青歌賽的土家人生死歌舞——“撒爾嗬”， 韻味綿長的民族風(fēng)情留給我們無價寶藏。為了更好地將蘊含濃濃鄉(xiāng)土氣息的非物質(zhì)文化搬進校園，我們將適合學(xué)生學(xué)習(xí)和演繹的內(nèi)容作為一種校本課程資源來開發(fā)和傳承。充分挖掘和利用學(xué)校所在地域的固有文化特色，并用慧眼挑拾精髓，便可以結(jié)出校本課程開發(fā)之果。

二、編寫好校本教材

教材是學(xué)生與文化知識、文化認同、實踐體驗溝通的一種媒介和工具，學(xué)校應(yīng)本著有利于開拓學(xué)生視野、有利于發(fā)展學(xué)生個性、有利于學(xué)生自主選擇、有利于學(xué)生核心素養(yǎng)形成的理性思考來設(shè)計校本教材。在編寫教材時，首先是要明確課程目標、實施細則及評價標準等要素，然后嚴格按照操作流程辦事，即選定編委、構(gòu)思框架、篩選材料、擬定初稿、教學(xué)實驗、調(diào)整內(nèi)容、專家指導(dǎo)、修改定稿。近年來，筆者所在學(xué)校就據(jù)此整理、設(shè)計并推出了《民族藝術(shù)》《經(jīng)典美讀》兩套圖文并茂、情趣相間、易教易學(xué)的校本教材。

《民族藝術(shù)》教材，屬于實踐活動類課程。學(xué)校充分吸納了恩施山寨的民風(fēng)民俗、民禮民情來補充校本教材營養(yǎng)。如織土家服飾：西蘭卡普。烹土家飲食：油茶湯、合渣飯、社飯。唱土家歌曲：龍船調(diào)、出嫁歌、石工號子、陪十姊妹（十弟兄）歌。跳土家舞蹈：擺手舞、清江舞、民族操、竹竿舞、蓮香舞、采蓮船、儺戲、撒爾嗬。吹打土家樂器：竹笛、嗩吶、葫蘆絲、腰鼓、大鼓。做土家運動：踩高蹺、打陀螺、踢毽子。識土家寨子：吊腳樓、板壁屋、土磚瓦屋。學(xué)土家工藝：編篾簍、修打杵、箍木桶、打石磨……將鄉(xiāng)土文化內(nèi)化為校本課程，藝人與教師同研，非物質(zhì)文化精髓與課程開設(shè)相諧，繼承與發(fā)展并舉。

《經(jīng)典美讀》教材，屬于理論知識課程形態(tài)。學(xué)校按照必讀和選讀兩類分年段進行編排，每個年段按課程標準的要求另附推介閱讀的具體篇目，讓師生循序漸進地從“經(jīng)典”里潤澤心靈，在“經(jīng)典”里熏染靈魂。如低段學(xué)生美讀童謠、兒歌和注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等；中段學(xué)生美讀古詩詞和校訂版的《朱子童蒙須知》《對韻歌》等；高段學(xué)生美讀《四書五經(jīng)》以及中外名篇等。使睿語哲思、足智大慧在學(xué)生的漸讀漸悟中升華、積淀。

三、落實好校本管理

有了教材，不等于就有了校本課程。教材只是解決了課程之源，還需要學(xué)校在開發(fā)流程上加以落實和挖掘，更需要指導(dǎo)教師深耕細作。在校本課程教學(xué)管理上，筆者所在學(xué)校著重從 “教師”“教學(xué)”兩個層面上發(fā)力。

師資：揚長補短。我們采取的是“用絕技”和“補短板”的方式，讓師資更充沛和接地氣?！坝媒^技”就是充分發(fā)揮學(xué)校教師的現(xiàn)有特長，根據(jù)教師的特長開發(fā)課程，設(shè)立項目。如藝體類的書法、攝影、武術(shù)、跆拳道、棋藝等；實踐創(chuàng)新類的播音與主持、科技創(chuàng)新、英語口語等；樂器演奏類的嗩吶、電子琴、鋼琴、吉他、琵琶等。另外，充分利用學(xué)校周邊的民間藝人、本區(qū)域教育文化等部門的專業(yè)人士，甚至還有本身就有特長的學(xué)生家長，以“補短板”的方式充實師資源。同時，特別注重加強在職教師在某種專業(yè)領(lǐng)域里的提高培訓(xùn)，促使師源不竭。

管理：崇尚精細。首先，軟件管理符合常規(guī)。整個校本課程的備、教、輔、考、擬、析、評均納入和國家、地方課程同等的教學(xué)管理體系，并開足課時。同時，審核好相關(guān)校本課程管理制度和《學(xué)校課程開發(fā)方案》，加強教學(xué)實施的評定和學(xué)生發(fā)展狀況評價的管理。其次，硬件管理滿足需求。如開發(fā)校本課程所需的各類藝體器材如鋼（電子）琴、葫蘆絲、腰鼓、嗩吶、毽球、竹竿、陀螺、高蹺、音響等，做到有“工”可開、有“材”可用。第三，特色管理提高檔次。從時間保障上，學(xué)校實行固定時間與擇日擇時相互搭配。每周四最后一節(jié)課為固定校本課程教學(xué)與展示時間，同時隨著節(jié)令和學(xué)校月中心工作的變動進行補充性課程安排。實行“課程清單”與“課程超市”同步接軌，做到課課有內(nèi)容，人人有選項，月月有展演，期期有匯報，年年有突破。從教師配備上，除充分挖掘現(xiàn)有教師潛能外，每期照例固定聘請一名村（社）區(qū)民間藝人進行民俗藝術(shù)傳承教學(xué)。學(xué)校還與湖北民族學(xué)院合作，由大學(xué)派遣比較優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在固定的校本課程時間里進行實習(xí)性教學(xué)。自2016年春季起，學(xué)校從湖北電視臺引進專業(yè)人士，進行純公益性的播音與主持愛心輔導(dǎo)，力爭做到互補互惠，導(dǎo)有其方，學(xué)有其果。在課程評價上，從“目標、方案、實施、效果”等四個方面進行反饋與考核，達到評有所依，評有所獲。

總之，開發(fā)校本課程是學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域里的一項特別重要的研究活動，應(yīng)在“本”字上聚智發(fā)力，若能開辟好“本土”即挖掘好校本資源，寫好“本章”即編寫好校本教材，呵護好“本體”即落實好校本管理，就能讓校本課程研發(fā)有源、開發(fā)有道、探索有方，真正走向研究與實踐的新天地。

（湖北省恩施市龍鳳鎮(zhèn)中心小學(xué) 445003）