郝淑群

文言文是高中語(yǔ)文教材的重要組成部分，它以其獨(dú)特的語(yǔ)言形式，承載著中華民族特有的文化內(nèi)涵。因此，文言文教學(xué)對(duì)汲取文化精華，傳承文化精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)有著重要的意義。但是，目前的文言文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，未能真正達(dá)到文言文教學(xué)的預(yù)期效果。那么，如何提升文言文教學(xué)的有效性呢？下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)思考。

一、運(yùn)用多種手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)手段集圖、文、聲、像為一體，直觀明了，形象生動(dòng)。合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，能使學(xué)生充分感知，給學(xué)生更大的思維空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如《張衡傳》中介紹了張衡發(fā)明的候風(fēng)地動(dòng)儀，教師如果只是一般口頭描述性的解釋，學(xué)生是很難明白的。課堂上，我在學(xué)生充分感知課文描述的基礎(chǔ)上，播放了關(guān)于候風(fēng)地動(dòng)儀的視頻，學(xué)生興趣濃厚，同時(shí)對(duì)這一儀器有了直觀的了解，深深感受到張衡的偉大。

二、重視“言”，弄懂古人的“原意”。

古文的內(nèi)涵是由語(yǔ)言來(lái)承載的，而古文的語(yǔ)言是與白話不一樣的符號(hào)體系，比現(xiàn)代文的語(yǔ)言更加凝練嚴(yán)密，更具節(jié)奏感。這就使得閱讀文言文需要掌握字詞句，弄懂古人的“原意”。所以閱讀一篇文言文首先要掃除文字障礙。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。”這一表述從微觀角度規(guī)定了文言文教學(xué)的課程目標(biāo)取向。但實(shí)際上，這一目標(biāo)大多被指向局部的文言知識(shí)點(diǎn)，被狹隘地理解為文言實(shí)詞、虛詞、文言句式的掌握上。這就使得文言文的教學(xué)中出現(xiàn)了只重字詞句解釋的“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的做法。這種做法只是把教材當(dāng)作學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)知識(shí)的材料，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，學(xué)生無(wú)從感受古文特有的魅力，索然無(wú)味。其實(shí)在教學(xué)中可根據(jù)材料的難易程度靈活處理對(duì)字詞句的理解，給學(xué)生留一定體會(huì)文言這一文雅語(yǔ)言形式和獨(dú)立思考的空間。

三、注重“文”，領(lǐng)會(huì)其精神文化內(nèi)涵。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了文言文的閱讀應(yīng)：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！比~圣陶先生說(shuō)：“古書(shū)具有文化價(jià)值，讓學(xué)生讀些古書(shū)，了解固有文化，實(shí)在不是沒(méi)有道理?！薄峨x騷》讓我們折服于屈原以九死不悔之意志上下求索存君興國(guó)的美政理想的精神，《歸去來(lái)兮辭》讓我們感慨于陶淵明對(duì)精神自由的渴求……“經(jīng)典的價(jià)值不在于實(shí)用而在于文化。”所以文言文教學(xué)必須追求豐厚的精神文化底蘊(yùn)。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·布伯說(shuō)：“教育的目的并非是告知后人存在什么，而是曉諭他們?nèi)绾巫尵癯溆松?。”提升文言文教學(xué)的有效性就要注重“文”，讓學(xué)生在民族傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下，不斷提升自己的文化修養(yǎng)和素質(zhì)。

教學(xué)《燭之武退秦師》一文時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)燭之武能言善辯的卓越的外交才能的基礎(chǔ)之上，感悟燭之武的豁達(dá)大度、深明大義的品質(zhì)，不計(jì)個(gè)人得失、以國(guó)家利益為重的愛(ài)國(guó)精神。

四、由“言”入“文”，注重誦讀。

語(yǔ)文教材所選的文言文都是膾炙人口的精品，言簡(jiǎn)意賅，音韻和諧，行文跌宕，只有誦讀才能體會(huì)其中的妙處。古人云：“能讀千賦，則能為之”；“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。反復(fù)誦讀能幫助學(xué)生掃清閱讀障礙，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。學(xué)生通過(guò)誦讀能充分感受文字的音樂(lè)美感，進(jìn)而感知作品中的藝術(shù)形象，體會(huì)作品的語(yǔ)言藝術(shù)，在潛移默化中鞏固對(duì)語(yǔ)言的理解，增強(qiáng)對(duì)文言文的感知能力，積淀深厚的古典情懷。著名學(xué)者王力先生說(shuō)：“只有熟讀一二百篇古文，然后感性認(rèn)識(shí)豐富了，許多書(shū)本上所未講到的知識(shí)都可以自己領(lǐng)略得來(lái)?！敝糯膶W(xué)專家程千帆先生也說(shuō)：“背誦名篇，非常必要。這種方法似笨拙，實(shí)巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨洗不掉。因此才可能由于對(duì)它們非常熟悉，而懂得非常深透。”

朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。課堂上，老師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，靈活采取各種誦讀形式，讀出對(duì)字詞的正確理解，讀出節(jié)奏，讀出人物的語(yǔ)氣，讀出作者的情感。

我在教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》一課時(shí)，采用了三讀。一讀：文言知識(shí)積累。要求：注意正音，注意文中重要詞語(yǔ)的意思。二讀：整體感知。思考：文中有一句話，象一雙明亮的眼睛（文眼）統(tǒng)攝全文，請(qǐng)你找出來(lái)。圍繞這句話，文章主要寫了哪些內(nèi)容？三讀：品味感動(dòng)。要求細(xì)讀文本，思考：歸氏散文被譽(yù)為“明文第一”，情感真摯，請(qǐng)把感動(dòng)你的細(xì)節(jié)圈點(diǎn)出來(lái)，并簡(jiǎn)要賞析。通過(guò)這三讀，使學(xué)生掌握了重要的文言知識(shí)，理清了思路脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)了作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫感情的技巧，更體會(huì)到作者的濃濃深情。

文言文教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用誦讀法不僅能活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，更能促使學(xué)生由“言”入“文”，更好地領(lǐng)略文言文中的文化精神內(nèi)蘊(yùn)，從而提升教學(xué)的有效性。

文言文是中國(guó)古典文化的重要組成部分，折射出中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。提升文言文教學(xué)的有效性應(yīng)抓住文言文特有的語(yǔ)言和文化特點(diǎn)，不能只糾纏于零言碎語(yǔ)，而是要幫助學(xué)生提高閱讀文言文的能力，領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵，從而構(gòu)筑起語(yǔ)言和文化精神的高樓大廈。