【摘要】：黃健中導(dǎo)演是中國(guó)第四代導(dǎo)演的代表人物，他的作品關(guān)注人性，以及人與生存環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題。本文從他的電影風(fēng)格形成出發(fā)，以代表作品《小花》、《我的1919》為例，淺析黃健中導(dǎo)演作品中的詩(shī)性智慧。

【關(guān)鍵詞】：黃健中；《小花》；《我的1919》；詩(shī)性智慧

黃健中從他的第一部電影《小花》開(kāi)始，一直沿著一條溫厚的人性關(guān)懷和人性批判的藝術(shù)原則在不斷地探索，使其電影充滿詩(shī)性智慧。他關(guān)注人性，以及人與生存環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系問(wèn)題，并越來(lái)越深地觸及了中國(guó)知識(shí)界極端關(guān)注的人文精神與悲天憫人的終極情懷。他站在人道主義和對(duì)人類(lèi)終極關(guān)懷的高度，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)賦予了極大的同情心，希望通過(guò)對(duì)“人”的關(guān)注，重新審視歷史與現(xiàn)實(shí)，從而體現(xiàn)了藝術(shù)作為人的藝術(shù)所具有的洞察力和精神品格。

一、電影風(fēng)格的形成

每個(gè)導(dǎo)演都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，但是在他們所處于的時(shí)代背景下、在他們共同接受的理論和實(shí)踐教育下、在他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的共同追求下，形成了若干共同的特點(diǎn)。黃健中導(dǎo)演的電影風(fēng)格也具有同時(shí)期電影風(fēng)格的共性。

在題材方面，他們敢于突破，開(kāi)始對(duì)人情人性這一“禁區(qū)”展開(kāi)描寫(xiě)，勇于探索人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的欲望。他們勇于創(chuàng)新，從形式到內(nèi)容都有一定的“叛逆”性質(zhì)，不再局限的按著階級(jí)觀念來(lái)規(guī)范、劃分人的等級(jí)，更是把重點(diǎn)放在了人的基本情感上，大膽的肯定了人的自然欲求，站在人道主義的高度來(lái)探索人情的普遍性、豐富性、復(fù)雜性，以此來(lái)批判封建的禁欲主義對(duì)人性的壓制和迫害。

在人物創(chuàng)造方面，主人公不再局限于小范圍的英雄人物，把注意力放在了普通人的普通思想、普通感情和普通生活上。這一時(shí)期導(dǎo)演的作品開(kāi)始關(guān)注小人物，關(guān)注發(fā)生在小人物身上的平常事，但這些看似平常的小人物、平常事卻是那個(gè)時(shí)期的典型代表，代表著一個(gè)時(shí)期、一類(lèi)人的生活狀況或是心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人物多樣化的描寫(xiě)；他們反思文化大革命，在影片中表現(xiàn)文革對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的打擊與折磨，揭示人物內(nèi)心最隱秘的空間，展現(xiàn)人物在生活中的情感和內(nèi)心狀態(tài)；他們對(duì)人物的情感刻畫(huà)細(xì)膩，注重對(duì)與人物表情和內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)，將其和電影自然的融合到一起，這也是電影表現(xiàn)“人本”的重要原因。

在表現(xiàn)形式方面，重視紀(jì)實(shí)性的美學(xué)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)接近生活和自然，摒棄了戲劇化、情節(jié)化的傳統(tǒng)模式。在拍攝的過(guò)程中，為了達(dá)到高度的逼真感，主張運(yùn)用實(shí)景拍攝、自然音響、自然光效、非職業(yè)演員等自然素材。在將閃回、意識(shí)流等手段搬上大銀幕、將心理活動(dòng)視覺(jué)化的基礎(chǔ)上，還注意展現(xiàn)生活本身的隨意性和粗糙性，既綜合了意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影風(fēng)格，大量閱讀并吸收了巴贊的理論，也學(xué)習(xí)運(yùn)用了法國(guó)新浪潮一些藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段。所以，他們是既傳承了三、四十年代中國(guó)傳統(tǒng)電影的藝術(shù)精華，又借鑒、學(xué)習(xí)了世界電影史上諸多的美學(xué)思潮，把認(rèn)為是優(yōu)秀的、長(zhǎng)處的為自己所用，試圖給中國(guó)電影帶來(lái)一些新的血液。

二、代表作品

黃健中導(dǎo)演曾說(shuō)：“我的影片中塑造了一系列的人物，我通過(guò)我的人物參與了 80 年代中國(guó)新時(shí)期以來(lái)關(guān)于人、人情、人性等思想解放思潮?！痹缭?80 年代，黃健中曾發(fā)表《人·美學(xué)·電影》一文，在文章中他直抒胸臆，表達(dá)了探索人、美學(xué)與電影的志趣。關(guān)于對(duì)于人性的探討，關(guān)注生活中的小人物，對(duì)于人道主義情懷的抒發(fā)，人性的解放一直是黃健中導(dǎo)演影片的一個(gè)重要特點(diǎn)。

電影《小花》對(duì)觀眾的沖擊力及其思想藝術(shù)成就體現(xiàn)在人情主題、美感追求、電影化形式三方面。

所謂人情主題，是指這部影片的情節(jié)主干不再是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下妹妹找哥哥、哥哥找妹妹、母親找女兒、女兒找母親的情感歷程。這樣的故事情節(jié)，不僅表現(xiàn)出革命者也有人情，更重要的是，這一系列的“找人”實(shí)際上也成了新時(shí)期中國(guó)電影人文意識(shí)復(fù)興的一種象征。

所謂美感追求，不僅是指影片《小花》將大自然的魅力做了詩(shī)情畫(huà)意的呈現(xiàn)，將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景做出如此標(biāo)新立異的藝術(shù)處理，同時(shí)也是指電影的畫(huà)面構(gòu)圖賞心悅目，光影效果美侖美奐，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情更是沁人心脾。電影中人搭浮橋、渡河沖鋒的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，將真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中的槍聲、炮聲、號(hào)角聲全部虛化，讓三兄妹的第一次團(tuán)聚在紅色濾光鏡下，在動(dòng)人的小提琴聲中展現(xiàn)出前所未有的詩(shī)意化審美感染力。

所謂電影化形式，是指影片作者將小說(shuō)原作的情節(jié)結(jié)構(gòu)當(dāng)成電影的素材，進(jìn)而避免線性的戲劇沖突形式，自覺(jué)地利用電影的蒙太奇手段呈現(xiàn)獨(dú)特的視聽(tīng)表現(xiàn)形式。最典型的例子當(dāng)然是在這部彩色影片中 12 處插入用以呈現(xiàn)情節(jié)倒敘、人物回憶、心理幻覺(jué)的黑白片段落，使整個(gè)故事在表現(xiàn)悲與歡、離與合的感情時(shí)色彩上更加濃烈敘述方法也更加生動(dòng)活潑，而且通過(guò)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比和迅速變化，打破了時(shí)空概念，把過(guò)去、現(xiàn)在和幻覺(jué)交織在一起，產(chǎn)生明快的節(jié)奏、鮮明的情節(jié)變化和劇情上的波瀾起伏，這種形式上的探索和創(chuàng)新，實(shí)際上與 1979 年中國(guó)電影人的思想解放和藝術(shù)自覺(jué)緊密相關(guān)。

《我的1919》是我國(guó)第一部全境外拍攝的影片，同時(shí)也是第一部真正選擇國(guó)際上大的歷史事件，并把外國(guó)首腦作為主要人物的電影。黃健中導(dǎo)演賦予它的藝術(shù)風(fēng)格是樸實(shí)和凝重的，以主人公顧維鈞的“內(nèi)心獨(dú)白”為主體的敘述表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，在特定的時(shí)間，發(fā)生的特定的歷史時(shí)間，帶領(lǐng)我們回顧了當(dāng)年的事件。這是一種以“第一人稱(chēng)回憶”為主的“主客觀交替的敘事結(jié)構(gòu)”，讓我們從主觀、客觀，英、法、美等國(guó)家首腦及中日政府等多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面，更加全面的了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)地位及代表團(tuán)面臨的壓力及代表團(tuán)們復(fù)雜而矛盾的內(nèi)心活動(dòng)。

圍繞顧維鈞展開(kāi)的情節(jié)線共有三條：一是他和各國(guó)列強(qiáng)的敵對(duì)抗?fàn)幍年P(guān)系；二是他的代表團(tuán)成員之間，既是工作伙伴一起為國(guó)家爭(zhēng)取利益，彼此之間又存在微妙的各為其主的利益關(guān)系；三是他的肖克儉之間，既是友情深厚的朋友，但在愛(ài)國(guó)的表達(dá)方式上存在巨大分歧。在影片的情節(jié)安排上，安排有艱難的外交斡旋和震撼人心的演講發(fā)言，將嚴(yán)肅的歷史主題和日常生活場(chǎng)景相交織，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的傷害和面包、牛奶相結(jié)合，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)與和平、國(guó)與家、人性的善與惡、愛(ài)情與仇恨有機(jī)的融合在一起。在觀看這部影片的時(shí)候，讓我關(guān)注的不是這段歷史實(shí)際上發(fā)生了什么，而是這段歷史被作者以什么樣的方式表達(dá)和呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為影片的獨(dú)特之處在于以下三個(gè)方面。

一、獨(dú)特的敘述手法。從個(gè)人回顧歷史的紀(jì)實(shí)性敘述手法，站在外交家顧維鈞個(gè)人立場(chǎng)來(lái)描述“巴黎和會(huì)”那段歷史，這和同時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)的歷史題材電影中，單一的敘事手法來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種大膽嘗試，創(chuàng)造了一種全新的視角，并且取得了很好的效果，整部影片充斥著歷史使命感和厚重感。

二、獨(dú)特的影像構(gòu)成。當(dāng)顧維鈞敘述歷史時(shí)，采用的是主觀旁白和客觀影像相結(jié)合的方式。觀眾通過(guò)主人公顧維鈞的主觀旁白，可以相對(duì)容易的進(jìn)入到一位顧維鈞為中心建構(gòu)的歷史氛圍之中， 從他的角度來(lái)看待世界、感受當(dāng)時(shí)緊張的國(guó)際形勢(shì)；影片的影像構(gòu)成則是采用全知視點(diǎn)進(jìn)行客觀描述，通過(guò)攝像機(jī)讓觀眾多角度的了解在“巴黎和

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會(huì)”上中國(guó)處于的位置，了解作為中國(guó)政府的代表，顧維鈞的憤怒與無(wú)奈。

三、凸顯人物性格的紀(jì)實(shí)與重構(gòu)。黃健中導(dǎo)演曾說(shuō)“對(duì)于《我的 1919》，在著手寫(xiě)分鏡頭劇本之前，我確定了一個(gè)基調(diào)：以人帶出歷史，以歷史的厚重烘托人物強(qiáng)烈的個(gè)性。只有寫(xiě)出人物的個(gè)性，整部影片，甚至影片中反映的時(shí)代才能變得生動(dòng)?！彪娪爸凶罴芍M是就是長(zhǎng)段的政治演說(shuō)，聽(tīng)著就像讓人昏昏欲睡，尤其是演員的表情、動(dòng)作再平淡一些，臺(tái)詞再專(zhuān)業(yè)、無(wú)趣一些，那么這段電影情節(jié)就會(huì)讓人唯恐避之不及。但在《我的 1919》中，顧維鈞需要做兩次關(guān)鍵并且大段的發(fā)言，兩段發(fā)言在中、外史料中均有記載，影響相當(dāng)之大，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和政治局勢(shì)下這是不可避免的，但是如果遵照歷史，那很有可能就變成了讓人提不起興趣的科教片，編劇的文學(xué)劇本比較忠實(shí)歷史事件，怎么樣才能把政治性十分強(qiáng)烈的大段臺(tái)詞寫(xiě)得生動(dòng)？

頗具趣味的是，黃健中這2 0年電影創(chuàng)作的一頭一尾都跟革命有著直接的關(guān)系。小花表現(xiàn)的是革命的結(jié)果：使離散的人民得到團(tuán)圓。我的1919表現(xiàn)的是革命的前因：為了擺脫任人宰割的命運(yùn)。這一頭一尾在內(nèi)涵上首尾相接，形成了一個(gè)圓圈，既包容著黃健中的所有影片，也暗含著黃健中肯定革命的一貫態(tài)度。

三、風(fēng)格評(píng)價(jià)：詩(shī)性智慧

導(dǎo)演風(fēng)格的形成是一個(gè)導(dǎo)演成熟的標(biāo)志。 “個(gè)人風(fēng)格是大風(fēng)格系統(tǒng)的一個(gè)層次，它受時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、階級(jí)風(fēng)格的影響，又以自己獨(dú)特的色彩給以上各層次風(fēng)格發(fā)出反饋信息，相互制約、協(xié)調(diào)與促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)自控大風(fēng)格系統(tǒng)?！?/p>

黃健中導(dǎo)演的詩(shī)性智慧，首先體現(xiàn)于其影視作品所表現(xiàn)的藝術(shù)品質(zhì)。詩(shī)性通過(guò)浪漫、唯美的鏡頭語(yǔ)言創(chuàng)造出耐人尋味的意趣和意境。這是黃健中導(dǎo)演影片的美學(xué)風(fēng)格，不論是什么時(shí)期的影視作品，詩(shī)性的智慧是在追求完美中不斷前進(jìn)。黃健中導(dǎo)演喜歡運(yùn)用不同事物之間的相似性，引發(fā)觀眾的聯(lián)想，從而發(fā)現(xiàn)其中隱含的意趣和詩(shī)意，比如大自然與人的和諧對(duì)接，韻味十足，富有張力，充滿詩(shī)意。這種天人合一的和諧，使得影片在富有鏡頭美感的同時(shí)，使得人物的無(wú)奈、困惑、苦悶更加鮮明和突出，令人回味無(wú)窮。例如在影片《良家婦女》中，在杏仙生活的地方，經(jīng)常有展示大山風(fēng)景、或是茂密的樹(shù)林、或是云霧繚繞的大山的畫(huà)面，影調(diào)陰郁，這都是在從不同角度、不同側(cè)面來(lái)輔助展示杏仙內(nèi)心的苦悶和悲慘的命運(yùn)

其次，體現(xiàn)在作為創(chuàng)作者黃健中導(dǎo)演的內(nèi)心品質(zhì)和藝術(shù)追求當(dāng)中。詩(shī)性智慧很大程度上是對(duì)生命的敬畏與熱愛(ài)，也是其深厚的文化根基和多年國(guó)學(xué)修養(yǎng)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。這種智慧成為作品的靈魂或活力存在于黃健中導(dǎo)演的作品當(dāng)中。在電影《如意》的拍攝過(guò)程中，沒(méi)有一場(chǎng)重場(chǎng)戲，這點(diǎn)曾經(jīng)遭到別人質(zhì)疑，但這一點(diǎn)也恰恰是黃健中導(dǎo)演所追求的，“因?yàn)槲揖褪窍胱钕胍欠N最質(zhì)樸的感覺(jué)，想表現(xiàn)那種淡淡的哀傷和永不失望的感覺(jué)，讓故事、人、情節(jié)都沉浸在這種情緒當(dāng)中?！?/p>

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