【摘要】：文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，是加強(qiáng)綜合國(guó)力的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng)” 的必然要求。毛澤東文化思想是一筆寶貴的財(cái)富，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)仍有指導(dǎo)和借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】：毛澤東；文化建設(shè)；社會(huì)主義

一、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要意義

社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐和民族凝聚力、向心力的重要源泉。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的先導(dǎo)工程。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要保障。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，這在客觀上要求以先進(jìn)文化來不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。只有大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，才能不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，有效維護(hù)國(guó)家文化安全；才能不斷增強(qiáng)中華文化在世界上的吸引力、感召力、親和力，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，并為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

二、毛澤東社會(huì)主義文化建設(shè)的理論內(nèi)容

關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)，毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)初期對(duì)這一問題進(jìn)行了全面深刻的思考和探索，依據(jù)馬克思主義關(guān)于文化的一般理論，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，形成了系統(tǒng)的獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)思想，并提出了實(shí)現(xiàn)“文化現(xiàn)代化”的總體設(shè)想，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、社會(huì)主義文化建設(shè)的理論指導(dǎo)：馬克思主義

進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)既然只能走社會(huì)主義道路，我們就必須以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義思想教育和引導(dǎo)廣大人民群眾，沿著社會(huì)主義道路努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2、社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

毛澤東強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義文化建設(shè)必須要堅(jiān)持為人民服務(wù)并為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)，這是社會(huì)主義文化建設(shè)的宗旨和職責(zé)。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東集中論述了文藝為人民大眾服務(wù)的問題。在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》講話中指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾?！彼凇蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中提出“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”。這就意味著我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)為人民服務(wù)，為整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的發(fā)展方向。

3、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：“雙百”、“雙用”

1956年4月，毛澤東在 《中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的總結(jié)講話》中提出了“雙百”方針。對(duì)于中國(guó)古代文化遺產(chǎn)，毛澤東提出“古為今用”的方針，即在認(rèn)真分析、研究的基礎(chǔ)上，對(duì)古代的文化遺產(chǎn)中有益的成分加以繼承，作為我們發(fā)展社會(huì)主義文化之用。對(duì)于外國(guó)文化，毛澤東提出的方針是堅(jiān)持“洋為中用”，即學(xué)習(xí)外國(guó)文化成果中符合中國(guó)國(guó)情和需要的有益的成分，為豐富和發(fā)展中國(guó)的新文化服務(wù)。

4、社會(huì)主義文化建設(shè)的主要力量：知識(shí)分子

知識(shí)分子是文化傳承的載體，是文化建設(shè)的主導(dǎo)者。1958年12月，他在《端正方向，爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的知識(shí)分子》講話中指出：“沒有知識(shí)分子，我們的事情就不能做好，所以我們要好好地團(tuán)結(jié)他們?！彼麖?qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級(jí)必須造就自己的知識(shí)分子隊(duì)伍，這跟資產(chǎn)階級(jí)要造就它自己的知識(shí)分子隊(duì)伍一樣。一個(gè)階級(jí)的政權(quán)，沒有自己知識(shí)分子那是不行的?！庇纱丝闯?，毛澤東非常重視知識(shí)分子的培養(yǎng)，在他看來知識(shí)分子是社會(huì)主義文化建設(shè)的主要力量，社會(huì)主義文化建設(shè)離不開他們，必須緊緊依靠他們，發(fā)揮他們的積極作用。

5、社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量：中國(guó)共產(chǎn)黨

在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，毛澤東始終重視強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，貫徹執(zhí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，正確處理文化發(fā)展問題上古今中外的關(guān)系，造就工人階級(jí)知識(shí)分子的宏大隊(duì)伍等項(xiàng)任務(wù)，都是不可能實(shí)現(xiàn)的。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨完全有能力，有資格完成領(lǐng)導(dǎo)包括社會(huì)主義文化建設(shè)在內(nèi)的各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)。

三、學(xué)習(xí)毛澤東文化建設(shè)思想對(duì)于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的理論是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)于我們今天推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)仍然具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。

一是高度重視文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，自覺推動(dòng)文化發(fā)展與繁榮。從國(guó)際上看，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的深入發(fā)展，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加突出，推動(dòng)文化的繁榮與發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力已經(jīng)成為有效應(yīng)對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重要而緊迫的歷史重任。

二是堅(jiān)持“雙百”方針和為人民服務(wù)的方向。在社會(huì)主義文化建設(shè)上，要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為方向，面向基層、服務(wù)群眾，努力創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品，同時(shí)，要積極開展形式多樣的群眾性文化活動(dòng)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

三是堅(jiān)持“古為今用”，批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史文化中的精華和主流，是中華民族幾千年來艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想基礎(chǔ)，是中華民族自信自立的精神支柱。我們要辯證看待傳統(tǒng)文化，取其精華、棄其糟粕，古為今用、繼承創(chuàng)新，深入挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想價(jià)值，增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感，使其成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

四是堅(jiān)持“洋為中用”，正確對(duì)待外國(guó)文化思想。我們既要反對(duì)盲目排外的文化孤立主義，也要反對(duì)全盤西化和奴化思想，一方面要堅(jiān)持吸收外國(guó)文化思想的積極成果，借鑒國(guó)外文化發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，特別是注重學(xué)習(xí)國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念和管理機(jī)制，做大做強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)；另一方面，要堅(jiān)持以我為主，增強(qiáng)民族文化自信，反對(duì)崇洋媚外，特別是要警惕西方的文化滲透與和平演變，全面認(rèn)識(shí)、理性分析外國(guó)文化思想的精華與糟粕，做到取其精華、洋為中用。

五是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全國(guó)人民的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

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