【摘要】：“八小時(shí)工作日”是馬克思在《資本論》第1卷第八章提出的。首先通過對(duì)原文的引述和分析，以及從人的全面發(fā)展角度、美學(xué)角度、閑暇時(shí)間角度，進(jìn)一步闡明八小時(shí)工作制的必要性。其次，從我國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，梳理八小時(shí)工作日實(shí)現(xiàn)過程以及實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作日的現(xiàn)代意義。最后聯(lián)系近期召開的十八屆六中全會(huì)的依法治國(guó)精神，闡述八小時(shí)工作日在我國(guó)的進(jìn)一步的落實(shí)建議。

【關(guān)鍵詞】：八小時(shí)工作日；必要性；全面發(fā)展；依法治國(guó)

一、八小時(shí)工作日的必要性

（一）從《工作日》原文到八小時(shí)工作日的必要性

馬克思在《工作日》中提出了屬人的社會(huì)時(shí)間，將其劃分為勞動(dòng)時(shí)間、自由時(shí)間、休息時(shí)間，批判了超10小時(shí)工作制，論證了八小時(shí)工作日制度的理想。

馬克思在論述勞動(dòng)時(shí)間限度時(shí)說：“工作日有一個(gè)最高界限，它不能延長(zhǎng)到超出某個(gè)一定的界限。這個(gè)最高界限取決于兩點(diǎn)：第一是勞動(dòng)力的身體界限，人在一個(gè)24小時(shí)的自然日內(nèi)只能支出一定量的生命力，這種生命力每天必須有一部分時(shí)間休息和睡覺，人還必須有一部分時(shí)間滿足身體的其他需要，如吃飯、盥洗、穿衣等等。除了這種純粹身體的界限之外，工作日的延長(zhǎng)還有道德界限。工人必須有時(shí)間滿足精神和社會(huì)的需要，這種需要的范圍和數(shù)量由一般的文化狀況決定。因此工作日是在身體界限和社會(huì)界限之內(nèi)變動(dòng)的。但是這兩個(gè)界限都有極大的伸縮性，有極大的變動(dòng)余地，這表明，人一天24小時(shí)的生命時(shí)間，除了工作時(shí)間（勞動(dòng)時(shí)間），還必須有滿足生理需要的時(shí)間。”但是由于資產(chǎn)階級(jí)的貪婪性，勞動(dòng)者滿足自己精神和社會(huì)需要的，也就是除去勞動(dòng)時(shí)間之外的剩余時(shí)間和閑暇時(shí)間幾乎是不存在的。如若順從資本家無限度得滿足追逐剩余勞動(dòng)的貪婪本性，工作日本身的身體界限就會(huì)被強(qiáng)行抹去，工人便會(huì)成為資本家滿足自身利益的工具，最終結(jié)果便是人的退化和滅種。當(dāng)我看到馬克思引用的工人過度勞累的例子時(shí)，也為那個(gè)時(shí)代的工人階級(jí)感到深深的悲哀：一個(gè)20歲的女時(shí)裝工瑪麗·安·沃克利死了，而使老板娘大為吃驚的是，她竟沒有來得及把最后一件禮服做好。而在我國(guó)也有這樣的例子：2006年第四期《馬克思主義文摘》份刊物上有一篇《過勞死女工證明<資本論>沒有過時(shí)》這篇文摘。該文記述了2005年11月上旬，四川籍女工何春梅在廣州市的鏵鑫工藝品有限公司的裝配車間連續(xù)加班4天后猝死。何春梅是活活累死的。何春梅死了，而老板仍然要關(guān)注他那批貨是不是能夠按時(shí)出單.......

“只管勞動(dòng)不玩耍，頭腦遲鈍人變傻?！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人的成長(zhǎng)過程，不僅需要維持健康所需要的新鮮空氣和陽(yáng)光，并且需要獨(dú)立于生產(chǎn)過程的吃飯時(shí)間、睡眠時(shí)間，還需要個(gè)人受教育時(shí)間和社交活動(dòng)時(shí)間，讓人充分發(fā)揮他們的聰穎、多才多藝和全面發(fā)展。也正是這些勞動(dòng)之外的閑暇時(shí)間，才能體現(xiàn)作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，才能有人內(nèi)在價(jià)值和本質(zhì)的豐富性。

（二）從其他角度談?wù)摪诵r(shí)工作制的必要性

人的全面發(fā)展角度：馬克思曾提出人的發(fā)展階段，其中第三個(gè)階段就是建立在個(gè)人全面發(fā)展的“自由個(gè)性階段”，第二個(gè)階段是其的基礎(chǔ)，即“每一個(gè)人的自由發(fā)展”。沒錯(cuò)，二者的發(fā)展確實(shí)是需要生產(chǎn)力的發(fā)展，但這種發(fā)展在資本主義社會(huì)卻是以犧牲工人的利益為前提的。因此，馬克思認(rèn)為“只有在人的勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)性質(zhì)得到改變的情況下，社會(huì)關(guān)系日益豐富的條件下，人的全面發(fā)展才能成為可能。”工作日中的勞動(dòng)時(shí)間，只有為工人保證剩余勞動(dòng)時(shí)間，才能為“每一個(gè)人的自由發(fā)展”提供保障，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“自由個(gè)性發(fā)展”。

美學(xué)價(jià)值角度：從黑格爾開始到馬克思、恩科斯，他們都認(rèn)為生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，人類的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造了歷史和人本身，也創(chuàng)造了美。在實(shí)踐論美學(xué)中，審美活動(dòng)是人本質(zhì)力量的體現(xiàn)，審美活動(dòng)是自由的，是指存在于自由時(shí)間中的藝術(shù)活動(dòng)，這種活動(dòng)是“以人本身為目的的”，它體現(xiàn)了人的自我價(jià)值和屬人性。審美活動(dòng)，是以人的閑暇時(shí)間為前提的，人只有有了屬于自己的時(shí)間才能慢慢培養(yǎng)自己的審美能力。而除去勞動(dòng)時(shí)間的審美時(shí)間才是體現(xiàn)人的自由和價(jià)值的所在，人不能在勞動(dòng)時(shí)間過分延長(zhǎng)的情況下變?yōu)橐粋€(gè)麻木的勞動(dòng)工具，而應(yīng)在保證八小時(shí)工作制的情況下培養(yǎng)自己的審美活動(dòng)，從而在屬于自己的時(shí)間里成為“以本身為目的”的自由人。

閑暇時(shí)間和休閑時(shí)間角度。在馬克思的“工作日”理論中工人的勞動(dòng)時(shí)間分為“必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”和“剩余勞動(dòng)時(shí)間”，而“剩余勞動(dòng)時(shí)間”在資本主義社會(huì)被資本家無情掠奪著。因而如果能將這部分剩余勞動(dòng)時(shí)間讓工人們自由地支配，才能為工人的各方面發(fā)展提供條件。就像馬克思所說的：“自由時(shí)間主要是與勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)而言的，自由王國(guó)只是存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸，這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域及時(shí)已經(jīng)擺脫外在目的所規(guī)定的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與自由王國(guó)里的自由時(shí)間相區(qū)別，即真正的閑暇時(shí)間。”可見閑暇時(shí)間對(duì)人全面發(fā)展的價(jià)值和意義所在。和閑暇時(shí)間不同的是，休閑時(shí)間的定位可能更加主觀一點(diǎn)，例如有的人熱愛工作，將工作時(shí)間和休閑時(shí)間結(jié)合起來，有人將生理需要的時(shí)間當(dāng)作休閑時(shí)間等等。但是通常來說，的確只有很少的人將為生時(shí)間當(dāng)作是休閑時(shí)間。休閑是一種存在狀態(tài)，一種心境和心態(tài)，人們?cè)陂e暇時(shí)間里從事與維持生命無關(guān)的活動(dòng)，休閑即是人在這個(gè)時(shí)間的狀態(tài)和心境。因此，若想保證閑暇時(shí)間和休閑時(shí)間，就必須要以科學(xué)合理的八小時(shí)工作制為前提。

二、八小時(shí)工作制的現(xiàn)代意義（以我國(guó)為例）

（一）提高工作效率

在我國(guó)，八小時(shí)工作日的思想從舊中國(guó)到新中國(guó)先后經(jīng)歷了宣傳、進(jìn)行運(yùn)動(dòng)、立法執(zhí)行的實(shí)現(xiàn)過程。中國(guó)人民在1918年首次大規(guī)模慶祝勞動(dòng)節(jié)，1922年5月1日至6日第一次由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)開幕，大會(huì)通過了《八小時(shí)工作制案》、《罷工援助案》、《全國(guó)總工會(huì)組織原則案》等十項(xiàng)決議案和《第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)宣言》，初步表達(dá)了工人群眾要求自己的勞動(dòng)得到法律保護(hù)的愿望。我國(guó)的工作時(shí)間制度在新中國(guó)成立以后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)。1949年9月通過的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中規(guī)定，公私營(yíng)企業(yè)一般實(shí)行8小時(shí)至10小時(shí)的工作時(shí)間制度。從20世紀(jì)90年代起，我國(guó)政府對(duì)工作日與假日分別進(jìn)行了細(xì)化，改革開放后更以立法的形式頒布了諸多法規(guī)維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益。1995年3月25日國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改國(guó)務(wù)院關(guān)于職工工作時(shí)間的規(guī)定的決定國(guó)務(wù)院第174號(hào)，規(guī)定“國(guó)家實(shí)行職工每日工作8小時(shí)，平均每周工作40小時(shí)的工作制度。”

我國(guó)實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作日的最大意義，一方面對(duì)于社會(huì)來說，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；一方面對(duì)于人自身來說，能使人們進(jìn)一步在勞動(dòng)和工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，從而愛上自己的事業(yè)，進(jìn)行自我定位和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。與一般形而上學(xué)的思維方式截然相反，馬克思在批判異化勞動(dòng)時(shí)，并沒有一概反對(duì)勞動(dòng)。勞動(dòng)作為人的本質(zhì)力量的一種展示、實(shí)現(xiàn)和確證，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的集中表現(xiàn)，它是社會(huì)賴以形成并得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

科學(xué)合理的工作時(shí)間，可以讓人們爭(zhēng)取在有效的時(shí)間內(nèi)提高工作效率，獲得更多勞動(dòng)成果，從而提高生產(chǎn)效率，擴(kuò)大在生產(chǎn)。例如，在企業(yè)里，若想獲得更多的收益，需要不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而保證企業(yè)盈利。在保證工作者八小時(shí)工作日的前提下，激勵(lì)企業(yè)改進(jìn)運(yùn)作機(jī)制，革新工作制度，拓展發(fā)展空間，創(chuàng)新贏利點(diǎn)等等，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。

八小時(shí)工作日下的社會(huì)也給工作者營(yíng)造了良好的工作環(huán)境，讓其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，找到自我定位。我們可以看到，勇于奮斗在崗位第一線的人越來越多，“最美司機(jī)”吳軍，在生命的最后階段依然不忘保護(hù)好一車乘客的安全；“最美教師”張麗莉，舍棄雙腿換來學(xué)生的平安，他們都在自己平凡的崗位上開出了不平凡的鮮花，社會(huì)也挖掘出這些人的閃光點(diǎn)，讓我們得以看到這些感動(dòng)中國(guó)的人。試想若是在壓榨剝削和無休止的工作環(huán)境中，勞動(dòng)者連自保都難以做到，又怎么有“閑情逸致”考慮他人呢？即使因過度勞動(dòng)猝死也得不到資本家的同情，又何以談實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值呢？當(dāng)代社會(huì)人們工作并不是被迫的和受壓榨的，而更多的是出于自愿，享受工作給自身帶來的滿足感和成就感。

（二）閑暇時(shí)間的充分利用

在社會(huì)主義條件下，人們一方面利用閑暇時(shí)間實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，另一方面為社會(huì)創(chuàng)造出更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，從而為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上及其在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用，有利于使閑暇時(shí)間呈現(xiàn)穩(wěn)定增加的趨勢(shì)。第一，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)效率的提高，為人們工作時(shí)間的縮短和閑暇時(shí)間的增加提供了可能。第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活及家庭生活中的廣泛應(yīng)用，使家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的縮短和閑暇時(shí)間的增加成為可能。第三，交通工具和設(shè)施的不斷現(xiàn)代化，也使人們上下班路途往返過程中所花費(fèi)的時(shí)間不斷減少，從而有可能增加閑暇時(shí)間。

閑暇時(shí)間對(duì)人全面發(fā)展產(chǎn)生的作用是通過各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。根據(jù)人們?cè)陂e暇時(shí)間中所從事活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)的不同，可以把閑暇時(shí)間中的活動(dòng)分為“一般消遣性活動(dòng)”與“較高級(jí)活動(dòng)”兩大類?！耙话阆残曰顒?dòng)”包括看電影、聚餐、開展體育活動(dòng)、進(jìn)行文藝欣賞、旅游、社交等等。通過這種“一般性消遣”活動(dòng)，人們一方面增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，更新思想；另一方面能夠在個(gè)性上完善自我，通過開展輕松愉快的閑暇活動(dòng)，使人格逐步向開放型轉(zhuǎn)化，形成熱情、活潑、靈敏、迅速的氣質(zhì)等等，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)改革開放對(duì)各類開拓型人才的需要。三是有利于培養(yǎng)和發(fā)揮人的多方面生活情趣和愛好，陶冶思想情操。利用閑暇時(shí)間，開展散步、練功、打球、下棋、滑冰、游泳等各類體育活動(dòng)，可以使人們?cè)诠ぷ髦兴牡舻捏w力和其他生理機(jī)能得到恢復(fù)、補(bǔ)充、增強(qiáng)和發(fā)展，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)較高生活情趣。

在閑暇時(shí)間中從事各種較高級(jí)活動(dòng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展有著更為重要的作用。包括進(jìn)行業(yè)余學(xué)習(xí)和自修，從事科學(xué)發(fā)明和文藝創(chuàng)作，參加社會(huì)活動(dòng)等。人們利用閑暇時(shí)間，參加各種業(yè)余學(xué)習(xí)和自修，有利于提高人的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)技能；利用閑暇時(shí)間，從事科學(xué)研究、科技發(fā)明或文藝創(chuàng)作活動(dòng)，有利于培養(yǎng)和發(fā)展人的正確、全面地觀察問題、分析問題和解決問題的能力；利用閑暇時(shí)間，開展社會(huì)工作和參加社會(huì)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)人們的集體主義道德觀念和社會(huì)責(zé)任感，等等。

三、通過依法治國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的八小時(shí)工作制

2016年10月24日的十八屆六中全會(huì)上，提出了社會(huì)主義建設(shè)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。若想進(jìn)一步落實(shí)八小時(shí)工作制，讓這個(gè)理念深入人心，最關(guān)鍵的一步還是實(shí)現(xiàn)法律上的規(guī)定，一方面讓人們有法可依，另一方面更能夠提起人們的重視。

以下引述馮論博士論文：

第一，法律的權(quán)威在于崇尚法治理念。各企業(yè)、用人單位應(yīng)全面貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)憲法》第二章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”之第四十三條兩款全部?jī)?nèi)容；《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第三十六至四十四條全部?jī)?nèi)容；《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)合同法》第一章至第八章共98條全部?jī)?nèi)容。圍繞“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不得超過8小時(shí)”這一核心內(nèi)容，進(jìn)行監(jiān)督和檢查，保證實(shí)施。

第二，依據(jù)立黨為公、執(zhí)政為民、行政為民這一崇高黨政理念，把推動(dòng)實(shí)施上述三種法律相關(guān)條文的全部?jī)?nèi)容，特別是“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不得超過8小時(shí)”這一核心內(nèi)容，作為各級(jí)黨委和各級(jí)政府日常工作的重要任務(wù)與重要職責(zé)，從而踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨與維護(hù)中國(guó)最廣大人民的根本利益的目標(biāo)，對(duì)各自管轄的范圍進(jìn)行普查，對(duì)存在的問題進(jìn)行糾正。

第三，依據(jù)依法治國(guó)、法治中國(guó)這一崇高法治理念，依據(jù)政治協(xié)商、民主監(jiān)督這一崇高政協(xié)理念，建議各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)政治協(xié)商會(huì)議機(jī)關(guān)及代表與委員，要把實(shí)施上述三種法律相關(guān)條文的全部?jī)?nèi)容，特別是“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不得超過8小時(shí)”這一核心內(nèi)容，作為各級(jí)人大和各級(jí)政協(xié)機(jī)關(guān)及代表與委員進(jìn)行執(zhí)法督促檢查與執(zhí)法民主監(jiān)督日常工作的重要任務(wù)與重要職責(zé)。

第四，鑒于1866年8月底馬克思給第一國(guó)際的指示中建議“把工作日在法律上限制為8小時(shí)”，那么到2016年就可紀(jì)念這一指示發(fā)表150周年。建議我國(guó)上列三大層面的社會(huì)主體鼎力作為與良性互動(dòng)，在我國(guó)全面推動(dòng)貫徹實(shí)施上述三種法律相關(guān)條文的全部?jī)?nèi)容，特別是“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不得超過8小時(shí)”這一核心內(nèi)容，遵循有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則，從現(xiàn)在起努力消除違反8小時(shí)工作日制度的現(xiàn)象，爭(zhēng)取獲得顯著成效，將此作為對(duì)馬克思發(fā)表這一指示150周年的最好紀(jì)念。

在當(dāng)代世界與我國(guó)，無論是私有制為主體的國(guó)家或是公有制為主體的國(guó)家，改變“異化勞動(dòng)”的先決條件還是“把工作日在法律上限定為8小時(shí)”，這是人類實(shí)現(xiàn)優(yōu)化勞動(dòng)、和諧勞動(dòng)的第一要?jiǎng)?wù)?？照劮烧`國(guó)，實(shí)施法律興邦，希望有朝一日可以用法律的手段進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作日制度，讓人類的生活更加美好！

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