【摘要】：唐代是我國詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)代，同時(shí)這一時(shí)期的詩歌教育也空前發(fā)達(dá)。為了配合科舉制度，唐代十分重視兒童的詩歌教育，而且具有一定的功利性。本文將對于唐代兒童的詩教進(jìn)行初步探究。

【關(guān)鍵詞】： 唐代；兒童詩教；唐詩；科舉功利性

一、唐代兒童讀詩初探

兒童學(xué)習(xí)詩歌一般從讀詩開始，因此，讀詩是唐代兒童詩教的第一步，并且發(fā)展成為了普遍現(xiàn)象。唐代村校的教師在教兒童讀詩時(shí)，一般教習(xí)的是當(dāng)代詩人的詩。唐代兒童們學(xué)習(xí)詩歌所選用的教材也有多種。有的教材是當(dāng)代詩歌的摘句或選本，供學(xué)童諷誦，比如《文場秀句》。這大約為唐人選輯唐代詩歌或摘句，類似我們現(xiàn)代心靈雞湯式的時(shí)文，比較注重文學(xué)性和時(shí)代性。除此類詩歌教材之外，有的教師還會(huì)臨時(shí)選用當(dāng)代流傳的詩篇作為教材。換句話說，就是會(huì)臨時(shí)指定某位詩人的作品。比如白居易、元稹、杜牧等人的詩作?！短圃娂o(jì)事》中有記載：

予嘗于平水市中，見村校諸童，競習(xí)歌詠，召而問之，皆對曰：先生教我樂天、微之詩。固亦不知予之為微之也。[1]

白居易字樂天，元稹字微之，從上面的一段記載可以看出，當(dāng)時(shí)的教書先生教兒童學(xué)習(xí)白居易和元稹的詩。此外還有關(guān)于學(xué)習(xí)杜牧詩篇的記載：

皮日休《傷嚴(yán)子重序》云：余為童在鄉(xiāng)校時(shí)，簡上抄杜舍人牧之集，見有與進(jìn)士嚴(yán)惲詩。后至吳，一日，有客曰嚴(yán)某，余志其名久矣，遽懷文見造，于是樂得禮而觀之。[2]

這也是村校教師臨時(shí)選定的教材，所教內(nèi)容為杜牧的詩。這些被選入教材的當(dāng)代詩作均出自有地位和名氣的大詩人。當(dāng)然，教材選擇的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有一些是科舉還未中第但卻小有名氣的人。比如顧非熊，他在登第之前便有詩在村校兒童的口中傳誦了。在唐代兒童詩教中，還有教兒童讀詠史詩的。張政烺在《講史與詠史詩》中提到過，他深覺講史是出自于晚唐的詠史詩，最初由童蒙進(jìn)行諷誦，并且常用詠史七言絕句作為小學(xué)的課本。其中胡曾的《詠史詩》在唐末五代時(shí)已經(jīng)在村校和社會(huì)上流傳了。

在詩篇的長短方面，一般對于兒童來說，讀的詩應(yīng)該是短詩。因?yàn)槎绦〉脑娖x起來方便，朗朗上口，也便于兒童理解和接受。但是，唐代兒童所讀的詩中也不乏長篇的。其代表作為《長恨歌》。這在《唐詩紀(jì)事》中也有記載：

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。[3]

二、唐代兒童作詩初探

唐代兒童在廣泛讀詩之后就要進(jìn)行作詩的訓(xùn)練。一般來說，兒童學(xué)習(xí)作詩主要從三類題材入手。

首先，從第一類題材詠物短詩開始。所謂“詠”就是用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠物詠的是日常見到的動(dòng)植物，因?yàn)閯?dòng)植物比較常見，從這一方面入手學(xué)習(xí)作詩有利于兒童學(xué)會(huì)觀察，有所觀、所想、所寫。舉一個(gè)大家都十分熟悉的例子，“初唐四杰”之一的駱賓王在他7歲時(shí)就作出了一首被大家口口相傳的《詠鵝》。這首詩是從一個(gè)孩童的眼光去觀察鵝游水嬉戲的樣子，如此生動(dòng)活潑的描寫構(gòu)成了一幅“白鵝戲水圖”。唐代的路德延也曾在數(shù)歲時(shí)做得詠物詩《芭蕉詩》：

一種靈苗異，天然體性虛，葉如斜界紙，心似倒抽書。[4]

這首詩也是一首小兒詩，寫芭蕉的葉子像是斜著裁的紙，芭蕉心像是倒著抽出來的書。不論是白鵝還是芭蕉，都是兒童在日常生活中常見的東西，從這一類題材入手，為兒童作詩開了個(gè)好頭。

兒童作詩的第二類題材是寫身邊的景物。這一類題材也是兒童們所熟悉的范圍?！短圃娂o(jì)事》卷七十中有所記載：

蠙生穎秀，幼有《單于臺(tái)詩》曰：“白日地中出，黃河天外來。”為世所稱。[5]

張蠙曾在早年游塞外，作過不少邊塞詩。整首詩描寫了單于臺(tái)的邊塞風(fēng)光，其中語句渾樸，境界開闊，這兩句也是最能突出那種壯闊雄奇的塞外風(fēng)景。

兒童作詩的第三類題材是日常生活中的應(yīng)酬詩。何為應(yīng)酬詩？凡是題贈(zèng)、送別、慶賀、哀挽之作，都屬于人際關(guān)系間的應(yīng)酬詩。這類題材的詩抒情成分比較多，比前兩類題材略要難寫一些。因此，這是兒童作詩的第三階段?？梢娞拼鷥和趯W(xué)習(xí)作詩時(shí)是遵循由易到難的規(guī)律練習(xí)的。《唐詩紀(jì)事》卷七十八《如意中女子》記載：

如意中女子，年九歲能吟詩，則天試之，皆應(yīng)聲而就。其兄辭去，則天令作詩送兄，遂賦云：別路云初起，離亭葉正稀。所嗟人異雁，不作一行飛。[6]

這首送兄詩意境深切，短短20字，用字之簡約竟能夠表達(dá)出兄妹之間的濃濃情意，如泣如訴。小小年紀(jì)能作出這樣的抒情詩，也難怪被人稱為“奇女子”。

三、讀詩作詩為科舉的功利性使然

唐代兒童在讀詩作詩方面的風(fēng)氣如此之盛，可以說是受到科舉的影響?？婆e采用分科取士的辦法通過考試來選拔官吏。中國古代科舉制度最早起源于隋代，到唐玄宗時(shí)期，詩賦已經(jīng)成為主要的考試內(nèi)容。因?yàn)榭婆e需要考詩，因此唐代的村校便要在童蒙時(shí)期教詩，而且所教的詩為同時(shí)代詩人的詩，這樣便于學(xué)生模仿。村校選用《文場秀句》便是為了適應(yīng)科舉考試的需要?！杜f唐書》卷一百一十九中，楊綰說：

幼能就學(xué)，皆誦當(dāng)代之詩。[7]

這種情況就是在唐肅宗寶應(yīng)二年，人們?yōu)榱藨?yīng)付科舉考試時(shí)出現(xiàn)的。

兒童作詩大約是從學(xué)習(xí)作五、七言絕句開始的。從絕句開始，從而進(jìn)一步地學(xué)習(xí)寫一些律詩，這一系列的作詩學(xué)習(xí)都是為了應(yīng)舉做準(zhǔn)備?！杜f唐書》列傳第六十九中載：

綰生聰惠，年四歲，處群從之中，敏識(shí)過人。嘗夜宴親賓，各舉坐中物以四聲呼之，諸賓未言，綰應(yīng)聲指鐵燈樹曰： 燈盞柄曲。[8]

兒童在學(xué)習(xí)寫詩的過程中，還要進(jìn)行聲韻對偶、使事用典等單項(xiàng)的基本功訓(xùn)練。上文提到的即是四聲訓(xùn)練。針對于這方面的訓(xùn)練，唐代也有很多教材，比如：《兔園策》、《蒙求》、《文鏡秘府論》中的《調(diào)四聲譜》和《二十九種對》，這些都是當(dāng)時(shí)進(jìn)行聲韻、對偶訓(xùn)練的教材。兒童的作詩訓(xùn)練很講究平仄押韻，這些都須合乎規(guī)律，使得對仗工整。如果能適當(dāng)用典則再好不過了?？傊玫?、限韻，都是為了對科舉的口徑。這里也反映了科舉對語文教育的影響。[9]

唐代詩教十分重視兒童的讀詩和寫詩，相比于孔子時(shí)代的詩教而言，唐代兒童的詩教受到了嚴(yán)重的擠壓。它不同于孔子的詩性教育，不是那種真的用《詩經(jīng)》來教學(xué)生，也不是實(shí)實(shí)在在地教學(xué)生的詩才和詩性。毫無疑問，唐代的詩教是當(dāng)時(shí)科舉制度的功利性使然。

從唐代兒童詩教中，我們能發(fā)現(xiàn)兒童能夠通過讀詩感受到唐詩的優(yōu)美語言以及和諧的音韻。誦讀不僅鍛煉了兒童的口語表達(dá)，還能夠激發(fā)兒童的想象力，為寫詩做鋪墊。同樣，兒童學(xué)習(xí)作詩可以培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力，提高審美水平，提升寫作。唐代兒童詩教有利有弊，對我們現(xiàn)在的語文詩歌教育也具備一定的影響。

注釋：

[1]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：577.

[2]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：994.

[3]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：21.

[4]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：952.

[5]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：1040.

[6]計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987：1124.

[7]劉昫等.舊唐書[M].北京：中華書局出版社，1975：3430.

[8]劉昫等.舊唐書[M].北京：中華書局出版社，1975：3429.

[9]張隆華、曾仲珊.中國古代語文教育史[M].四川：四川教育出版社，2000：256.

參考文獻(xiàn)：

[1] 張隆華、曾仲珊.中國古代語文教育史[M].四川：四川教育出版社，2000.

[2] 劉昫等.舊唐書[M].北京：中華書局出版社，1975.

[3] 計(jì)有功.唐詩紀(jì)事[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[4]烏蘭哈斯.唐詩與唐代詩歌教育 [J]. 語文學(xué)刊，2008（2）.