【摘要】：在當(dāng)今復(fù)雜多變、多重價(jià)值觀念混雜的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)會(huì)自我約束、自我管理，自律自覺(jué)的做出符合社群利益的道德選擇尤其重要，在此情況下，道德自律的重要性進(jìn)一步凸顯。因而，當(dāng)今大學(xué)生必須學(xué)會(huì)運(yùn)用個(gè)體的自律精神去面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，審視各種道德觀念，學(xué)會(huì)自我約束和自我管理，做出自己真正的道德選擇。

【關(guān)鍵詞】：自我意識(shí)；道德自律；形成作用

一、激發(fā)大學(xué)生道德情感共鳴

1.自我體驗(yàn)的不斷豐富

外界事物、情境引發(fā)個(gè)體的心理感受、體味或者親身經(jīng)歷，通常被稱為\"體驗(yàn)\"。自我體驗(yàn)則是指?jìng)€(gè)體在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，由主我的期望與客我的現(xiàn)實(shí)不一致從而產(chǎn)生的偏差導(dǎo)致的心理波動(dòng)。自我體驗(yàn)包括自我價(jià)值感、成功體驗(yàn)與失敗體驗(yàn)、自豪感和羞愧感以及內(nèi)疚等。\"體驗(yàn)是情感和理性交融的結(jié)晶性產(chǎn)物\"，大學(xué)生自我體驗(yàn)的不斷豐富具有重要的道德教育價(jià)值。

在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，大學(xué)生通過(guò)具體的情境進(jìn)行學(xué)習(xí)體會(huì)，檢驗(yàn)道德知識(shí)的真?zhèn)?。自我體驗(yàn)有助于大學(xué)生在道德實(shí)踐中不斷豐富自身情感，同時(shí)去偽存真的檢驗(yàn)道德原理，正向的道德實(shí)踐有助于激發(fā)他們遵從道德規(guī)范的熱情，從而促進(jìn)道德水平的提高，實(shí)現(xiàn)道德自律。豐富大學(xué)生自我體驗(yàn)的途徑主要有以下幾個(gè)方面：

首先，合理培養(yǎng)大學(xué)生的自尊感。

自尊感是由于意識(shí)到對(duì)自我的肯定評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。社會(huì)、家庭以及個(gè)體自我評(píng)價(jià)使大學(xué)生群體相較其他群體有更高的自尊感，對(duì)自我價(jià)值有強(qiáng)烈的認(rèn)同。高自尊感可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)成員對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展所肩負(fù)的責(zé)任，從而更積極主動(dòng)地采取道德行為，獲得社會(huì)的肯定，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。但是，過(guò)分的自尊感也會(huì)導(dǎo)致自卑和自負(fù)兩種負(fù)面情緒，陷入\"自我中心\"的誤區(qū)，一旦遭遇打擊，往往易走極端，不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展不利，甚至?xí)龀鑫：ι鐣?huì)發(fā)展的事情。

其次，適度引導(dǎo)大學(xué)生的\"恥\"感。

羞愧感、內(nèi)疚、恥辱感都是自我體驗(yàn)中的負(fù)面感情體驗(yàn)。積極地情感體驗(yàn)可以促使大學(xué)生產(chǎn)生更加積極的行為動(dòng)力，消極地情感體驗(yàn)則可以有效地遏制大學(xué)生的一些不道德行為，因而，在道德培育過(guò)程中，一定的\"恥\"感教育必不可少。特別是\"愛(ài)面子\"的大學(xué)生，一定的恥辱感可以使其不斷地自我檢查、內(nèi)在激勵(lì)，有助于培養(yǎng)他們的自我約束能力和自律精神。

2.道德情感的情境體驗(yàn)

道德情感作為一種隱蔽的力量存在，它通過(guò)一個(gè)人對(duì)周?chē)赖卢F(xiàn)象的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)出對(duì)他人的同情或憤慨，自然流露出一個(gè)人的道德品質(zhì)、道德意識(shí)和道德習(xí)慣，這種情感流露比語(yǔ)言更加真實(shí)、自然。在道德自律的實(shí)現(xiàn)中，道德情感是道德進(jìn)一步深化、轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，驅(qū)動(dòng)道德行為的主要條件。豐富的自我體驗(yàn)讓個(gè)體對(duì)自我認(rèn)識(shí)更加明確，情感更為豐滿，從而更有利于道德情感的激發(fā)。道德情感的激發(fā)應(yīng)當(dāng)以下幾個(gè)方面入手。

首先，深刻了解生活的道德特質(zhì)，樹(shù)立正確的道德目標(biāo)。

\"倫理學(xué)在本質(zhì)上是為了生活的，這一點(diǎn)本來(lái)是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)槿说男袨楫?dāng)時(shí)是為了構(gòu)成某種生活\"，情感來(lái)源于生活，生活中的情境可以通過(guò)個(gè)體的自我體驗(yàn)激發(fā)不同的情感。因而，道德情感的培育也必須建立在深刻理解道德生活特質(zhì)的基礎(chǔ)上。\"從原則上說(shuō)，道德生活是有關(guān)人們利益關(guān)系的實(shí)踐理性生活，是追求人格完善，社會(huì)和諧與公正的創(chuàng)造性生活\"在道德教育中，必須使學(xué)生意識(shí)到日常生活同時(shí)也是一種道德生活，生活中的種種情境都富含道德意味，要不斷地進(jìn)行道德判斷，體驗(yàn)道德情境，豐富道德情感。

同時(shí)，還要理解，每個(gè)人都是道德生活的一員，而并非道德的\"看客\"。

每一項(xiàng)道德規(guī)范都與自己的生活息息相關(guān)，樹(shù)立正確的道德目標(biāo)，提高自身的道德追求。其次，豐富道德生活體驗(yàn)。只有自己親身經(jīng)歷過(guò)的事情，才會(huì)產(chǎn)生巨大的情感共鳴，從而明白生活中道德意義的存在。不同階層的人們因而其道德實(shí)踐經(jīng)歷不同，對(duì)道德理解的深度不同，因而也直接影響道德行為效果。大學(xué)生要積極地參與社會(huì)道德實(shí)踐，敢于充當(dāng)?shù)赖挛枧_(tái)上的\"主角\"，觀察并理解道德實(shí)踐活動(dòng)，只有接觸更多的道德情境，才會(huì)對(duì)道德問(wèn)題產(chǎn)生思考，針對(duì)道德內(nèi)容激發(fā)情感共鳴，從而更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

二、磨礪大學(xué)生道德意志信仰

1.自我監(jiān)控的不斷調(diào)節(jié)

自我監(jiān)控對(duì)大學(xué)生的意義尤其重要，步入大學(xué)階段的個(gè)體大多已經(jīng)年滿十八歲，具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)、較強(qiáng)的理性思維能力以及能夠?yàn)樽约盒袨樨?fù)責(zé)的獨(dú)立行為能力，這一切日益趨向成人的特點(diǎn)使他們?cè)谏钋榫持心軌蜃龀龊侠砼袛嗖⒍卮僮约鹤龀鲎罘献陨硇枰木駬?。但是不同的生活情境也帶?lái)了多樣化的選擇，能否在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，能否不受外界誘惑來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就急需大學(xué)生自控能力的提高。

大學(xué)生自我監(jiān)控在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的\"自省\"和\"律己\"精神的精神。在大學(xué)生自我監(jiān)控的培養(yǎng)中，自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)以及自我導(dǎo)向系統(tǒng)起著基礎(chǔ)性作用。首先應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生利用自我導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)定合理的追求目標(biāo)，保證經(jīng)過(guò)個(gè)體的努力可以達(dá)到既定目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心，增強(qiáng)行動(dòng)能力。其次，確保大學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意義，盲目的行動(dòng)只會(huì)削弱實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行動(dòng)強(qiáng)度。最后，在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中，運(yùn)用自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)不斷自省，矯正不良行為，時(shí)時(shí)監(jiān)控負(fù)面情緒，最終保證目標(biāo)達(dá)成。

2.道德意志的現(xiàn)實(shí)踐行

自我監(jiān)控能力是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)道德意志的必要條件。在道德情境中，當(dāng)?shù)赖轮黧w面對(duì)道德沖突，或需要作出道德選擇時(shí)，要依據(jù)自己的道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行道德分析、判斷，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)，糾結(jié)自己的選擇。當(dāng)?shù)赖轮黧w作出決定、開(kāi)始實(shí)施、繼續(xù)實(shí)施或中斷實(shí)施，在這一過(guò)程中，自我控制能力能夠完全自覺(jué)、靈活地通過(guò)控制自己的情緒、穩(wěn)定態(tài)度、約束抑制自己的行為。因而，道德自律精神經(jīng)過(guò)道德認(rèn)知、道德情感的過(guò)濾升華，只有在道德意志的保證下才能順利轉(zhuǎn)化為道德行為，從而真正實(shí)現(xiàn)道德自律。以自我監(jiān)控能力為核心的道德意志的培養(yǎng)，是知行結(jié)合的重要節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德自律行為的關(guān)鍵。

培育學(xué)生的自我控制和道德意志能力，首先引導(dǎo)學(xué)生確立堅(jiān)定的道德信仰，深刻理解道德的意義。如果不了解道德對(duì)自己的切實(shí)意義，自我監(jiān)督和自我控制就失去了動(dòng)力。在沒(méi)有強(qiáng)力監(jiān)督的情況下，如果缺乏對(duì)道德意義的深切理解，個(gè)體就很難始終控制自己行為的道德性，保持道德的自覺(jué)。其次，教育者應(yīng)結(jié)合教育目標(biāo)，設(shè)置困難情境組織實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德意志的磨練。意志力的形成并非朝夕而至，需要實(shí)踐的鍛煉和長(zhǎng)久的磨礪。實(shí)踐的磨煉，比書(shū)本所得更加真實(shí)，更加有效，更有利于提高個(gè)體的道德品質(zhì)。學(xué)校和教育者可以多多舉辦例如支教、\"三下鄉(xiāng)\"活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中磨礪意志。并可以根據(jù)學(xué)生的具體的意志類(lèi)型對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，有意識(shí)、有組織地安排活動(dòng)，培育鍛煉學(xué)生的道德意志中缺失的能力。最后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德反思。在道德行為過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)榍榫车牟煌a(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)或者削弱道德行動(dòng)能力。教育者可以鼓勵(lì)受教育者在既定目標(biāo)達(dá)成后進(jìn)行反思，體會(huì)堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持下來(lái)對(duì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)的好處以及自我成就的塑造，積極向上的實(shí)踐經(jīng)歷有助于道德意志的增強(qiáng)，再次遇到同類(lèi)的情境后，成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)鼓勵(lì)個(gè)體堅(jiān)持下去，由此反復(fù)錘煉，將不斷增強(qiáng)個(gè)體的道德意志能力，為實(shí)現(xiàn)道德自律堅(jiān)定信念。

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