【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平的提高，旅游市場的需求隨之越變越大，現(xiàn)有的住宿資源已不足以滿足旅客的需求，民宿便隨之應(yīng)運(yùn)而生，悄然發(fā)展壯大。在民宿熱的背后，體現(xiàn)出家文化、信任文化、共享經(jīng)濟(jì)文化等文化現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】：民宿；文化現(xiàn)象

民宿起源的說法有許多種，或說來源于日本，或說來自于法國，但接受度最廣的一種說法是起源于英國。20世紀(jì)60年代初期，英國的西南部與中部人口較稀疏的農(nóng)家，農(nóng)場主為了增加收入，采用早餐加住宿的方式為過路游客們提供民宿服務(wù)，當(dāng)時(shí)的民宿數(shù)量并不多，它的性質(zhì)是屬于家庭式的招待，這就是英國最早的民宿。而在我國，民宿起初是小眾中的小眾市場，但現(xiàn)在越來越多的人選擇民宿作為外出住宿方式，民宿市場在逐漸興起和擴(kuò)大。一方面，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)化提速，我國中產(chǎn)階層逐漸擴(kuò)大，人民生活水平不斷提高，而人們對旅游市場需求也隨之逐年攀升，現(xiàn)有的酒店市場已經(jīng)不足以滿足市場需求，加上相比酒店，民宿運(yùn)營成本較低，價(jià)格優(yōu)勢就非常明顯。另一方面，對于90后、00后的年輕一代來說，住宿已經(jīng)不僅僅是滿足睡眠需求那么簡單，他們更追求一種文化上的陶冶和享受，對個(gè)性化的要求也越來越高，民宿在他們眼中更代表著一種文化符號。

目前，我國的民宿產(chǎn)業(yè)多分布于沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，民宿經(jīng)營方式大致分為四種：一種是酒店式公寓，由相應(yīng)物業(yè)進(jìn)行管理，如房屋所有權(quán)者同意出租，相關(guān)人員便將有關(guān)信息掛入相關(guān)網(wǎng)站，全權(quán)負(fù)責(zé)將房屋出租給旅客。第二種形式多見于早期民宿，為家庭旅館式，經(jīng)營者會(huì)開辟特定的地塊，打造鄉(xiāng)村別墅式的旅店，有些還會(huì)賦予農(nóng)家樂的形式，提供諸如水果采摘，野生雞鴨售賣等服務(wù)。第三種形式是青年旅社，多受崇尚窮游的年輕人所追捧，經(jīng)營者往往以床位的形式售賣給租客，房間多設(shè)有4-6張床位，配以保險(xiǎn)柜、衛(wèi)生間等最基礎(chǔ)的設(shè)施，房客會(huì)與多名陌生人共享一間房間。第四種是在如今移動(dòng)手機(jī)成為主流流量端，共享經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的，即房主以自己本身的住家為基礎(chǔ)作為出售房源，有可能是一張獨(dú)立沙發(fā)，也有可能是一間獨(dú)立房間，還可能是廚房、陽臺(tái)等基礎(chǔ)設(shè)施齊全的整套房子?？傊?，一切由房主根據(jù)自身情況決定，他們將相關(guān)信息發(fā)布在相關(guān)平臺(tái)上，由旅行者自由選擇。在這種方式中，以airbnb與阿里巴巴旗下的飛豬旅行為典型代表。

民宿熱背后，體現(xiàn)的是豐富多彩的文化，所以它的出現(xiàn)不是偶然的，是與各個(gè)民族及所處時(shí)代的文化緊密聯(lián)系在一起的。主要有以下幾點(diǎn)：

一、家文化

民宿與普通的酒店、旅館不同，它不是一場單純的商業(yè)交易，出售的并不僅僅是房子，而是在銷售客房的同時(shí)，出售一種家文化的情感——?dú)w屬感?？头渴怯袃r(jià)的，而人情是無價(jià)的。

民宿的歸屬感首先體現(xiàn)在房源的硬件設(shè)施與配置上。一方面，現(xiàn)在市面上的房源多為家庭式全套配置，除了基本的床鋪、衛(wèi)生間等與經(jīng)濟(jì)酒店相同的基礎(chǔ)配置外，還根據(jù)情況配有冰箱、咖啡機(jī)、微波爐、餐桌餐盤甚至陽臺(tái)等設(shè)施，這些配置或是專門配以房客獨(dú)享，或是與房主一起共用，從物質(zhì)上給旅游在外的房客營造出家的感覺。另一方面，一些房主會(huì)根據(jù)自身房子構(gòu)造，融合本國文化，再結(jié)合旅行者的感受，做一些別出心裁的布置。例如為旅行者提供免費(fèi)的旅行地圖與相關(guān)的攻略書籍，為晚歸的旅行者提供免費(fèi)的零食，在炎炎夏日時(shí)為其提供免費(fèi)的冷飲，再如根據(jù)各個(gè)國家的傳統(tǒng)文化，為旅客準(zhǔn)備一些特產(chǎn)，比如在泰國，一些有心的民宿房主們會(huì)為住客們準(zhǔn)備泰國特色的熏香；而在日本，一些旅行者則能有幸品嘗到頗具民間特色的日式燒酒。諸如此類，都體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷，給以旅行者們一種身在旅途心在家的感覺。

二、信任文化

在如今信任危機(jī)爆發(fā)的社會(huì)背景下，民宿成為了構(gòu)建信任文化的載體之一。在民宿交易中，房主與房客雙方都要接受信任的考驗(yàn)。房客僅根據(jù)房主發(fā)布的信息做出入住選擇，敲開陌生人家的大門，在完全陌生的環(huán)境中與完全陌生的人在同一空間中度夜。而對于房主來說，他們僅根據(jù)房客自己填寫的身份資料信息來做出接受或拒絕的選擇。

當(dāng)然，民宿背后的信任文化是建立在有約束機(jī)制的信任里。民宿交易平臺(tái)中都設(shè)有房客評論一欄，親身體驗(yàn)過的住客們會(huì)根據(jù)自己的入住感受寫下相應(yīng)評論供后來者參考，旅行者們能通過這些評論在一定程度上來判斷相關(guān)房源信息的真實(shí)性；而對于房主來說，民宿平臺(tái)也會(huì)采取相關(guān)保障措施。以民宿平臺(tái)airbnb為例，每次出租房源，平臺(tái)都給予了高達(dá)100萬美元的保險(xiǎn)保障。并且房客需要掃描個(gè)人證件，上傳真實(shí)的證件信息。

三、共享經(jīng)濟(jì)文化

所謂共享經(jīng)濟(jì)，即指以獲得一定報(bào)酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時(shí)轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟(jì)模式。民宿徹頭徹尾的貫徹了共享經(jīng)濟(jì)的理念。對于民宿平臺(tái)上的出租者而言，民宿讓他們把家里空閑的房間利用起來，使得他們獲得額外收入，對于需要住宿的旅行者而言，不僅能節(jié)省住宿開支，還有機(jī)會(huì)和當(dāng)?shù)厝私慌笥选Ａ硪环矫?，人們的共享觀念改變了之前的消費(fèi)模式，而人們也可以同時(shí)作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者。對于民宿來說，任何人都有權(quán)利選擇成為房主，任何人都可以成為房客。

總之，民宿熱背后所體現(xiàn)的豐富文化形態(tài)，都是建立在以人為本的基礎(chǔ)之上的，既經(jīng)濟(jì)、便捷，又使漂泊在外的行者產(chǎn)生賓至如歸、四海為家的感覺。這種文化的構(gòu)造，是傳統(tǒng)家元素和互聯(lián)網(wǎng)高科技的奇妙結(jié)合，體現(xiàn)出旅游文化發(fā)展的強(qiáng)勁生命力。