【摘要】：元明清時(shí)期，土司制度很好地鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治，土司、土兵、土民所構(gòu)成的“三元對(duì)立”結(jié)構(gòu)穩(wěn)定了土司地區(qū)的社會(huì)。土司制度在明朝時(shí)期最為強(qiáng)盛，而正是這個(gè)時(shí)期土司地區(qū)出現(xiàn)了一大批的女政治家，上能應(yīng)對(duì)廟堂，下能相夫教子，她們巾幗不讓須眉的姿態(tài)，讓她們?cè)诿鞒臍v史中猶如明珠般熠熠生輝。翻檢《明史·土司傳》，四川土司與貴州土司中有較多的女土司的記載，本文將從四川土司蒙烏撒東川鎮(zhèn)雄軍民府入手，探究明朝時(shí)期西南地區(qū)多出女土司的文化淵源。并在運(yùn)用文化相對(duì)論的基礎(chǔ)上來(lái)討論西南地區(qū)女土司文化的特殊性。

【關(guān)鍵詞】：女土司；土司制度；西南地區(qū)；繼承制度；文化相對(duì)論

一、明烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄女土司

“烏蒙、烏撒、東川、芒部，古為竇地、的巴、東川、大雄諸甸……與中土聲教隔離?！盵1]（p8002）在元朝時(shí)，烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄屬云南行省管轄，在此設(shè)立了烏撒烏蒙宣慰使司，到了明朝隨著“明太祖略定邊方……烏蒙、烏撒、東川、芒部舊屬云南者，皆屬于四川?！盵1]（p8001）分設(shè)烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄四個(gè)軍民府。在歷史上，該地區(qū)都是少數(shù)民族聚居地，至今天也是苗、彝的聚居地。明朝土司制度時(shí)期，該地區(qū)出現(xiàn)過(guò)一大批土司家族，也孕育了很多有影響力的女土司。

（一）明烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄與周邊土司的關(guān)系

“烏蒙、烏撒、東川、芒部，古為竇地、的巴、東川、大雄諸甸，皆唐烏蒙裔也”[1]（p8002）“東川、芒部諸夷，種類(lèi)皆出于羅羅。厥后子姓蕃衍，各立疆場(chǎng)，乃異其名曰東川、烏撒、烏蒙、芒部、祿肇、水西。無(wú)事則互起爭(zhēng)端，有事則相為救援”[1]（p8004） 。該地區(qū)的土司他們之間本來(lái)就是親戚或姻親關(guān)系，但是，他們之間也因各種原因相互發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)和仇殺。

1.姻親關(guān)系。

烏撒與沾益州。烏撒土知府實(shí)卜和沾益州知州阿哥是叔嫂關(guān)系，阿哥是實(shí)卜丈夫之弟，洪武初，因幫助明朝剿滅梁王有功分別被立為烏撒的土知府和沾益州知州?！懊鞒醮筌娔舷?，女土官實(shí)卜與夫弟阿哥二人，率眾歸順，授實(shí)卜以烏撒土知府，授阿哥以沾益土知州?！盵1]（p8010）

烏撒與水西。泰昌元年，烏撒女土司安效良的妻子安氏是水西土司安位的姐姐，當(dāng)初安效良死，安氏承襲，安效良的妾室和他的兒子安其爵忌憚水西勢(shì)力而不敢與安氏對(duì)抗?！鞍彩纤齑Я紴橥凉?，然亦未絕其爵，其爵亦以安氏為安位姐，不敢抗。”[1]（p8013）后來(lái)安氏為了對(duì)抗安其爵，崇禎元年，安氏嫁給了沾益州土司安邊，合謀對(duì)抗安其爵和安其祿。

東川與羅雄州。東川土司寧著的女兒嫁給了羅雄州土官者浚的兒子，“（嘉靖）四十年，營(yíng)長(zhǎng)者阿易謀于堂之心腹母勒阿濟(jì)等，掩殺堂于戛來(lái)矣石之地，其子阿哲就擒，哲時(shí)年八歲。事雖定，而府印不知所在。于是安萬(wàn)銓取東川府經(jīng)歷印，畀祿位妻寧著署之，以照磨印畀羅雄土官者浚，而以寧著女妻者浚子”[1]（p8010）。

貴州宣慰與東川?！埃尉福┤拍昝睎|川阿堂之亂。初，東川土知府祿慶死，子位幼，妻安氏攝府事。有營(yíng)長(zhǎng)阿得革頗擅權(quán)，謀奪其官。因先求烝安氏不得，乃縱火焚府治，走武定州，為土官所殺。得革子堂奔水西，賄結(jié)烏撒土官安泰，入東川，囚安氏，奪其印。貴州宣慰安萬(wàn)銓故與祿氏姻連，乃起兵攻阿堂所居寨，破之。”[1]（p8009）

2.依附關(guān)系。

鎮(zhèn)雄依附于烏撒?！凹尉冈昝⒉孔o(hù)印土舍隴壽襲知府，免赴京。故事，土官九品以上，皆保送至京乃襲。時(shí)壽、政等爭(zhēng)襲，不敢離任。朝廷以嫡故立壽，恐壽赴京而政等北隙為亂，故有是命。然政與支祿倚烏撒土舍安寧等兵力，仇殺如故”[1]（p8006）。

東川依附貴州宣慰。當(dāng)初祿慶死，其妻安氏承襲土知府，貴州宣慰安萬(wàn)銓幫助安氏平定了叛亂?！俺酰瑬|川土知府祿慶死，子位幼，妻安氏攝府事。有營(yíng)長(zhǎng)阿得革頗擅權(quán)，謀奪其官。因先求烝安氏不得，乃縱火焚府治，走武定州，為土官所殺。得革子堂奔水西，賄結(jié)烏撒土官安泰，入東川，囚安氏，奪其印。貴州宣慰安萬(wàn)銓故與祿氏姻連，乃起兵攻阿堂所居寨，破之。”[1]（p8009）

3.仇殺關(guān)系。

烏蒙于烏撒?！靶缕吣?，兵部侍郎王驥言，烏蒙、烏撒土官祿昭、尼祿等，爭(zhēng)地仇殺，宜遣官按問(wèn)”[1]（8005）。

烏撒與沾益州?！岸吣?，烏撒知府卜穆奏，沾益州屢侵其地，命沐春諭之?！盵1]（p8005）

（二）明烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄女土司

根據(jù)《明史·四川土司一》和查閱一些相關(guān)的地方志和家族志，筆者找出了明朝時(shí)期在烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄擔(dān)任過(guò)土司一職的女土司。

1.烏撒：實(shí)卜[1]、圓和[2]、奢勿、安氏

實(shí)卜，烏撒女酋?！睹魇贰に拇ㄍ了疽弧酚涊d：“（洪武）十六年以云南所屬烏撒、烏蒙、芒部三府隸四川布政使司……其烏撒女酋實(shí)卜，加賜珠翠?！盵1]（p8004）

圓和，烏撒知府卜穆妻，卜穆死，其妻攝政?！稙跞霭彩媳灸酚洠骸靶露?，烏撒知府卜穆妻圓和入貢。先是，卜穆已卒，故圓和攝?！?[3]（p684）

奢勿，烏撒土司安得之妻?！稙跞霭彩媳灸酚洠骸暗米?，妻奢勿攝”?！睹魇贰に拇ㄍ了疽弧酚涊d： “（嘉靖元年）政敗奔烏撒，卿檄烏撒土舍安寧、土婦奢勿擒之。”[1]（p8007）奢勿在烏撒主政長(zhǎng)達(dá)二十五年。

安氏，安效良之妻?！睹魇贰に拇ㄍ了疽弧酚涊d：“（泰昌元年）安效良以烏撒首附逆于邦彥……安氏遂代效良為土官，然亦未絕其爵，其爵亦以安氏為安位姐，不敢抗?！盵1]（p8013）

2.東川：安氏、寧著

在東川，土司祿氏常與安氏聯(lián)姻，以至于有時(shí)婆媳都姓“安”。東川女土司安氏是東川土知府祿慶的妻子，祿慶卒，子幼，妻子攝政。《明史·四川土司一》中有這樣的記載：“（嘉靖）三十九年命勘東川阿堂之亂。初，東川土知府祿慶死，子位幼，妻安氏攝府事。”[1]（p8009）

寧著，東川土司祿位的妻子。祿位死，他的近親幾乎全無(wú)，中央政府便讓寧著掌管東川事務(wù)?！睹魇贰に拇ㄍ了疽弧分邪褜幹鵀楹纬幸u知府的緣由交代得很清楚：“（嘉靖）四十年，營(yíng)長(zhǎng)者阿易謀于堂之心腹母勒阿濟(jì)等，掩殺堂于戛來(lái)矣石之地，其子阿哲就擒，哲時(shí)年八歲。事雖定，而府印不知所在。于是安萬(wàn)銓取東川府經(jīng)歷印，畀祿位妻寧著署之?！盵1]（p8010）

3.鎮(zhèn)雄：者氏

者氏，鎮(zhèn)雄女土官。烏撒土司祿墨之子安云龍妻隴氏之母。《明史·四川土司一》記載：“萬(wàn)歷元年，沾益女土官安素儀無(wú)嗣，奏以土知府祿墨次子繼本州，即安紹慶也。已，祿墨及長(zhǎng)子安云龍與兩孫俱歿，安紹慶奏以次子安效良?xì)w宗，襲土知府。安云龍之妻隴氏，即鎮(zhèn)雄女土官者氏之女也，以云龍雖故，尚有遺孤，且挾外家兵力，與紹慶為敵……三十九年，女官者氏以阿固應(yīng)……阿固不為夷眾所服，往復(fù)察勘。”[1]（p8011-8012）

二、明烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄出現(xiàn)女土司的條件

筆者將以翻閱的《明史·四川土司一》為史料來(lái)源，分析出現(xiàn)女土司家族的情況。綜上，在烏蒙、烏撒、東川、鎮(zhèn)雄這四個(gè)土司地區(qū)均有女土司出現(xiàn)。而她們出現(xiàn)的情況也大致相同，存在以下幾種情況：

1.夫死無(wú)子。通過(guò)上述對(duì)該地區(qū)出現(xiàn)的女土司的整理，發(fā)現(xiàn)很多出現(xiàn)女土司的家族都因夫死無(wú)人繼承職位而土司妻子便順理成章的攝政。像烏撒的圓和與奢勿兩位女土司，皆是因?yàn)檎煞蛲龉蕸](méi)有繼承人，而作為土司妻子的她們?cè)谡?wù)管理上又有實(shí)力去管理，進(jìn)而也就掌管了當(dāng)?shù)氐耐了緳?quán)力。

2.夫死子幼。這是女性被立為土司的眾因素中最為常見(jiàn)之一，土司亡故繼承人年幼無(wú)法主政，就由其母代為管理一方事務(wù)，這樣的情況在中央王朝中也是屢見(jiàn)不鮮。如：“東川土知府祿慶死，其兒子祿位年幼，便由其妻安氏攝理知府事務(wù)。”[1]（p8009）

3.有功而立。這樣的情況出現(xiàn)在女土司身上相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。如烏撒的女土司實(shí)卜，明初幫朝廷滅了梁王，朝廷繼續(xù)任烏撒知府，其夫之弟阿哥也因有功被立為沾益州土知州。

三、總結(jié)西南地區(qū)出現(xiàn)女土司的原因

綜上，對(duì)《明史·四川土司一》的查閱和總結(jié)，知道了該地區(qū)出現(xiàn)了多少女土司并知曉了其出現(xiàn)女土司當(dāng)時(shí)的背景和原因。由于西南地區(qū)土司家族情況都基本差不多，推而衍之，也可總結(jié)出西南地區(qū)出現(xiàn)女土司的原因。

（一）土司制度的實(shí)質(zhì)

土司制度，是封建中央王朝在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的基本政策，它與隋唐以來(lái)的“羈縻制”一脈相承。建于元朝，勝于明朝，衰于清朝，它的建立、發(fā)展和衰落恰好反應(yīng)了歷代統(tǒng)治者治邊政策的不斷調(diào)整與變化，而這個(gè)變化也剛好顯示了封建政府對(duì)邊疆統(tǒng)治逐步加強(qiáng)的過(guò)程。它由中央政府任命少數(shù)民族貴族“土人”為世襲地方官，通過(guò)當(dāng)?shù)毓倮舻墓芾韺?shí)現(xiàn)對(duì)邊疆少數(shù)民族的統(tǒng)治，達(dá)到“以夷制夷”的目的。土司制度以西南地區(qū)最為完美，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。[4]（p41）為了更好的管理西南邊陲，對(duì)該地區(qū)的貢賦作了規(guī)定，“諸土知府三年一入貢，以為常，或有恩賜，則進(jìn)馬及方物謝恩”[1]（p8005），“進(jìn)貢不過(guò)百人，赴京不過(guò)二十人”[2]（p7989）。西南地區(qū)緣何會(huì)產(chǎn)生女土司，其中土司制度的實(shí)質(zhì)具有很大的說(shuō)明性。

1.“三元對(duì)立”結(jié)構(gòu)。土司作為一方的管理者統(tǒng)治者當(dāng)?shù)氐耐撩瘢撩褡鳛橥了镜貐^(qū)的兵力資源閑時(shí)為農(nóng)戰(zhàn)時(shí)為兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇有功的土兵就晉升為比土司地位低但是又比土民地位高的統(tǒng)治階級(jí)。土司、土兵、土民三者的復(fù)雜聯(lián)系所構(gòu)成的“三元對(duì)立”的結(jié)構(gòu)有利于土司地區(qū)的管理。這各結(jié)構(gòu)為所有能成為土司的人賦予了他“她”絕對(duì)的權(quán)利與地位。

2.以土官為核心。土司制度中土官是土司制度內(nèi)容的核心，集政權(quán)、軍權(quán)、財(cái)權(quán)、文權(quán)于一身，因而受到朝廷的很大關(guān)注，也為土民百姓所仰賴(lài)。土兵和土民依附于土官，使得土官的權(quán)利在這個(gè)政治體系中得以越來(lái)越重要。所以作為土司的妻子也就很容易觸及這樣的權(quán)利，一旦掌握對(duì)政治軍事的主動(dòng)權(quán)，就會(huì)成為這個(gè)體系的核心。

3.家族利益的體現(xiàn)。西南地區(qū)的土官都是地方的家族首領(lǐng)，土司之間的利益都是以家族為紐帶維系，各土司之間也是互相通婚以達(dá)到在政治和軍事上的相互支持。這也就為女性能成為土司儲(chǔ)備了強(qiáng)大的政治軍事力量。比如安氏與隴氏、祿氏的通婚。貴州宣慰與東川祿家是姻親關(guān)系，祿位死后他的妻子安氏就成了女土司掌管了東川事務(wù)。

（二）土司制度的繼承原則

按明朝的規(guī)定：“土官承襲，務(wù)要驗(yàn)封司委官體勘，別無(wú)爭(zhēng)襲之人，明白取具宗支圖本，并官吏人等結(jié)狀，呈部具奏照例承襲?！盵5]（p122）《明史·職官志一》規(guī)定：“其子弟、族屬、妻女、若婿及甥之襲替，胥其俗。”而繼承人身份的明確性和合法性在《明史·土司傳》序中有交代：“襲替必奉朝命，雖在萬(wàn)里外，皆赴網(wǎng)受職?！盵2]（p7982）查閱文獻(xiàn)和閱讀有關(guān)資料中關(guān)于土司繼承方面的描述，現(xiàn)將明朝時(shí)期的土司制度的承襲情況歸類(lèi)為以下類(lèi)型：

1.父死子繼。土司亡故或年老，如有長(zhǎng)子，則長(zhǎng)子繼承?！睹魇贰に拇ㄍ了疽弧份d：“嘉靖元年命芒部護(hù)印土舍隴壽襲知府，免赴京。故事，土官九品以上，皆保送至京乃襲。時(shí)壽、政等爭(zhēng)襲，不敢離任。朝廷以嫡故立壽，恐壽赴京而政等北隙為亂，故有是命?！盵1]（p8006）

2.兄終弟及。如無(wú)子，由親弟承襲?！舵?zhèn)遠(yuǎn)府通判》載，鎮(zhèn)遠(yuǎn)府通判楊瑄，成化二年領(lǐng)兵征進(jìn)陣亡，“未有兒男，保送親叔永寧嫡長(zhǎng)男楊裕襲替間。楊瑄妾趙氏生子楊富生，仍保楊裕借襲，三年十二月題準(zhǔn)，行令楊裕就彼冠帶，借襲堂兄楊暄土官通判，候楊復(fù)生長(zhǎng)成照舊承襲”。

3.叔侄相立。叔死無(wú)子，土官職位可以傳給侄子。如《土官底簿·云南》卷上《羅雄州知州》條載，永樂(lè)初，羅雄州知州適廣種，男者永年幼，“伊叔沙陀借襲”；又《赤水鵬巡檢司巡檢》條載，成化間，昆明縣赤水鵬巡檢司土巡檢馬英故，“無(wú)嗣，奏保馬英親叔馬聰應(yīng)襲”。[3]

4.族屬襲替。如烏撒與沾益州之間就常族屬之間承襲土司職位，因“四川烏撒軍民府，云南沾益州，雖滇、蜀異轄，宗派一源。明初大軍南下，女土官實(shí)卜與夫弟阿哥二人，率眾歸順，授實(shí)卜以烏撒土知府，授阿哥以沾益土知州。其后，彼絕此繼，通為一家”。[1]（P8011）

5.妻妾繼襲。《土官底簿·四川》卷下《烏蒙軍民府知府》載，洪武末，烏蒙軍民府土知府阿普故，子納孔年幼，三十三年六月，令伊妻設(shè)北替任管事”；“宣德間，土知府祿昭故，無(wú)子，“正妻楊普亦故，止有次妾撒姑應(yīng)襲”。

6.女媳繼職。例《土官底簿·云南》卷上《澄江府路南州知州》條載，天順時(shí)，路南州知州秦福“故，無(wú)子，止生三女，據(jù)布政司咨稱(chēng)：秦福次女元真無(wú)過(guò)，性純，識(shí)字，夷民信服，該襲。天順六年十一月，奉圣旨：是，欽此”。又《沾益州知州》條載，沾益州土官妾適璧襲職，故，天順時(shí)“?？边m仲系適璧童養(yǎng)媳婦，應(yīng)襲姑職”。

7.子死母襲。如果丈夫與兒子都亡故，土官一職可由兒之母親攝政。

總之，“從其俗”，凡上述七種人均可承襲。次序是先嫡后庶，先親后疏。

（三）明朝對(duì)土司制度的支持

從明朝政府對(duì)四軍民府的態(tài)度既有嚴(yán)格之處，如：“（洪武）十七年割云南東川府隸四川布政府司，并烏撒、烏蒙、芒部皆改為軍民府，而定其賦稅。烏撒歲輸二萬(wàn)石，氈衫一千五百領(lǐng)；烏蒙、東川、芒部皆歲輸八千石，氈衫八百領(lǐng)。又定茶鹽布疋易馬之?dāng)?shù)，烏撒歲易馬六千五百匹，烏蒙、東川、芒部皆四千匹。凡馬一匹，給布三十疋，或茶一百斤，鹽如之。”但是當(dāng)該地區(qū)出現(xiàn)了災(zāi)害疫情政府又是相當(dāng)?shù)膶捤桑骸笆四?，烏蒙知府亦德言，蠻地刀耕火種，比年霜旱疾疫，民饑窘，歲輸之糧無(wú)從徵納?！盵1]（p8004）而這也正是對(duì)土司制度的支持與妥協(xié)。土司作為中央政府在邊疆的管理者，政府的對(duì)他們的依賴(lài)就相對(duì)較強(qiáng)，加之又是少數(shù)民族地區(qū)“蠻夷”性情不同于中原“與中土聲教隔離”，當(dāng)?shù)氐墓芾硪簿晚樌烧戮o緊倚靠當(dāng)?shù)赜型馁F族。土司對(duì)土地的絕對(duì)控制權(quán)力，成為了土司制度有著長(zhǎng)久穩(wěn)定性的重要原因。在那個(gè)時(shí)代土地作為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的穩(wěn)定也就決定了土司作為“上層建筑”的長(zhǎng)期可能性。土司又掌握著一定的訓(xùn)練有素的“土兵”，而中央政府也對(duì)土司制度長(zhǎng)期的扶植和大力支持，歷代王朝都規(guī)定土官田地禁止買(mǎi)賣(mài)，這也就加固了土司制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。長(zhǎng)久下來(lái)也就導(dǎo)致中央政府對(duì)土司制度的妥協(xié)。

四、用文化相對(duì)論討論西南地區(qū)多出女土司的文化特殊性

分析西南地區(qū)多出女土司的文化，不能以單一的文化價(jià)值去評(píng)判。應(yīng)采用文化相對(duì)論的原理去看待西南地區(qū)多出女土司的文化特殊性。

文化相對(duì)論，是直接涉及文化價(jià)值判斷的方法和理論，它認(rèn)為任何一種文化都有其特點(diǎn)和個(gè)性，有其獨(dú)創(chuàng)性和充分的價(jià)值。在過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，任何文化在價(jià)值上都是平等的，我們不能用普遍、井同，絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判衡量一種文化的價(jià)值。西南地區(qū)多出現(xiàn)女首領(lǐng)、女土司，這是有其獨(dú)特的政治、歷史、文化因素所導(dǎo)致的，這一文化的特殊性是適合該地區(qū)的政治社會(huì)環(huán)境的。她不同于中原地區(qū)的男權(quán)、君權(quán)。因此，在研究西南地區(qū)的土司制度和文化時(shí)不能以大漢族主義的思想去強(qiáng)加分析西南地區(qū)的文化。

注釋?zhuān)?/p>

[1]實(shí)卜原作“卜實(shí)”，據(jù)《明史·土司傳》上下文及《明史稿》傳一百八十五《烏蒙烏撒東川鎮(zhèn)雄四軍民府傳》，《太祖實(shí)錄》卷一五六洪武十六年九月戊條、卷一六九洪武十七年十二月丁酉條修改。

[2]《烏撒安氏本末》記載，圓和卜穆之妻，卜穆死，圓和攝政，但未列入承襲記錄。

[3]龔蔭.明代土司三題[J].云南師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1991年10月第23卷第5期

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）張廷玉.明史·四川土司一（卷三百十一）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[2]（清）張廷玉.明史·湖廣土司（卷三百十）[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[3]龔蔭.中國(guó)土司制度[M].昆明：云南民族出版社，1992.

[4]威寧彝族回族苗族自治縣民族宗教委員會(huì).威寧彝族回族苗族自治縣民族志縣志[M].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，1997.

[5]申時(shí)行等.明會(huì)典（卷六）[G].商務(wù)印書(shū)館，1989.