【摘要】：當(dāng)前我國最重大的任務(wù)當(dāng)屬扶貧攻堅(jiān)工作。根據(jù)中央及貴州省委、黔東南州委的相關(guān)要求，天柱縣需于2018年前全面建成小康社會(huì)。面對脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，非遺傳承人如何開展工作？這是擺在42萬天柱人民面前的一個(gè)難題。為此，筆者擬從非遺傳承保護(hù)的角度，以文化扶貧為寫作調(diào)子，淺談天柱天柱農(nóng)文旅一體化發(fā)展道路。

【關(guān)鍵詞】：非遺；文化；旅游；扶貧

一、天柱縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

（一）宗祠文化。天柱宗祠文化冠絕天下。目前天柱縣宗祠大大小小共100多座，保存較為完整的有33座，有白市新舟宗祠群、三門塘古建筑群、抱塘古建筑群等古文化設(shè)施較為完整的旅游勝地。經(jīng)政府認(rèn)定公布的各級縣、州、省、國家級文保單位中，宗祠占了一半。比較著名的有遠(yuǎn)口吳氏宗祠、三門塘劉氏和王氏宗祠、白市楊氏、舒氏宗祠、高釀龍氏宗祠等。

（二）歌會(huì)文化。四十八寨歌節(jié)民歌唱到：“三月初一天華山，三月初三石榴界，五月初五細(xì)草坪，五月十五兩頭坳，六月土王趕平芒，六月十五龍鳳山，七月初五趕麻陽，七月初七三門塘，七月十五阿婆坳，七月二十趕巖灣，九月土皇十八關(guān)?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，天柱縣境內(nèi)大大小小歌場將近30余場，如聞名黔東湘西的天華山、龍鳳山、三門塘、平茫等歌場。如此多的歌場歌會(huì)衍生了豐富多彩的玩山歌、酒歌、情歌、古歌、四九歌等民歌文化資源。

（三）民族舞蹈。天柱特色鮮明的本土舞蹈有勾林和板凳龍。勾林早于2005年列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，板凳龍則于2006年列入天柱縣縣級非遺名錄。

（四）天柱武術(shù)。天柱本土武術(shù)有入選省級非遺名錄的“侗族月牙镋”，以及縣級名錄“侗族花架”、“雙河苗拳”、“甘溪洪門棍”。侗族花架俗稱“打花架”，即打拳，打一套猴拳、醉拳等拳術(shù)。流傳至今，較為著名的村寨有侗族月牙鐺發(fā)源地高釀鎮(zhèn)老海村，有被譽(yù)為“清江河畔武術(shù)之 村”的白市雙河村和“功夫村莊”渡馬甘溪村，以及侗族花架流傳地高釀鎮(zhèn)界牌村。

（ 五）地方戲劇。我縣的地方戲劇主要有陽戲（省級非遺名錄）與侗戲（縣級非遺名錄），侗戲即漢戲、大戲。2014年，貴州省文化廳命名天柱縣渡馬鄉(xiāng)為貴州省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)鎮(zhèn)的楊柳村、江東村、龍盤村等村寨劇團(tuán)成群，劇種繁多。此外，石洞漢寨大戲、潤松壩寨侗戲、地湖陽戲也非常出名。

（六）節(jié)日文化。天柱有傳承千年的傳統(tǒng)節(jié)日——社節(jié)、土王節(jié)、三月三、六月六等。社節(jié)有吃社飯、祭社祖、踏青游玩的習(xí)俗，三月三有吃甜粑的傳統(tǒng)，土王節(jié)有聚會(huì)交友、結(jié)伴玩山談戀愛的習(xí)慣，六月六有趕歌會(huì)的歷史。

（七）廟會(huì)。天柱廟會(huì)文化興盛。金鳳山為貴州省四大佛教名山之一。金鳳山廟會(huì)歷來都是黔東湘西地區(qū)最隆重的集會(huì)，每年都吸引了許多群眾到此游玩、集會(huì)。除此之外，觀音洞廟會(huì)、善緣寺廟會(huì)也有大量的香客，其旅游價(jià)值值得深挖。

（八）生態(tài)農(nóng)業(yè)文化。目前，天柱有地處清水江中游區(qū)域豐茂的原始森林植被，有歷史悠久的林糧間作習(xí)俗，有4個(gè)貴州省農(nóng)業(yè)示范園區(qū)——天柱縣油茶產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（同時(shí)被納入國家農(nóng)業(yè)科技園核心區(qū)）、天柱縣朗江蔬菜示范園區(qū)、天柱縣高釀鎮(zhèn)稻田養(yǎng)魚示范園區(qū)、天柱縣清水江庫區(qū)生態(tài)漁業(yè)示范園區(qū)，是全國三清香型烤煙基地之一。這些農(nóng)業(yè)文明深受旅游探險(xiǎn)者的青睞，是打造九龍山、金鳳山、石洞西域瀑布等旅游景區(qū)的高端農(nóng)業(yè)配套資源。

（九）特色產(chǎn)品。天柱比較有名的特色產(chǎn)品有茶油、家機(jī)布、草鞋、竹編制品斗笠、木雕，以及系列民族特色飲食，如侗家油茶、遠(yuǎn)口發(fā)豆腐、地湖蜜餞、黃糕粑和腌魚、腌鴨等腌菜制品，有土雞、山筍、松菌、竹鼠等山珍野味。其中，侗族土布制作技藝已申報(bào)成為州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其產(chǎn)品值得推薦。侗家黃糕粑、地湖蜜餞、遠(yuǎn)口發(fā)豆腐、侗家油茶、石洞槐寨大斗笠均已入選縣級非遺名錄，都獨(dú)具特色，是我縣備受歡迎的民族旅游產(chǎn)品。

二、開展天柱文化扶貧的若干建議

目前正值貴州省旅游業(yè)井噴發(fā)展期，為此我們要抓住機(jī)遇，及時(shí)把本土特色項(xiàng)目向上級發(fā)改等部門申報(bào)，借助中央、地方、企業(yè)和個(gè)人力量發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)。從非遺角度看，要想走好農(nóng)文旅一體化道路，關(guān)鍵是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游開發(fā)相結(jié)合起來。還是以上文所提到的文化資源為出發(fā)點(diǎn)，略談天柱非遺旅游業(yè)的一些發(fā)展思路。

一是發(fā)展宗祠文化旅游。天柱縣擁有歷史悠久的古宗祠群，這些徽派建筑種群在全國宗祠文化界具有重大影響力。為此專家學(xué)者們研究中國宗祠文化時(shí)，都會(huì)不約而同地選擇貴州天柱。比如，近兩年來西南大學(xué)、貴州民族大學(xué)等高校專家教授陸續(xù)到天柱研究宗祠文化，考證宗祠浮雕工藝美術(shù)。因其深厚的人文價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，完全可以與當(dāng)?shù)氐钠渌糜钨Y源一起開發(fā)形成宗祠旅游路線。比如沿著清水江而下，參觀縣城—社學(xué)—遠(yuǎn)口—坌處這一線，我們能夠看到的宗祠就有10多座，還能夠欣賞三門塘與抱塘等古建筑群。建議在清水江水面開發(fā)劃船等水上體驗(yàn)項(xiàng)目，在三門塘等村寨開發(fā)民宿旅游，這樣將更能有效地帶動(dòng)清水江文化旅游路線的發(fā)展。參觀文保單位歷來都是旅游業(yè)的一部分。為此，發(fā)揮宗祠文化特長，這是未來天柱旅游發(fā)展必定的走向。基于此，我們甚至可以提出關(guān)于“將天柱打造成為世界上宗祠文化資源最豐富的縣份”的宏觀設(shè)想，將天柱打造成為世界宗祠文化旅游勝地。

二是發(fā)展民歌文化展演基地。以歌舞表演帶動(dòng)旅游發(fā)展，比如三門塘民歌表演隊(duì)伍已成型，文化設(shè)施基本完善，完全能夠發(fā)展成以歌舞表演和三門塘古建筑群為賣點(diǎn)的旅游產(chǎn)業(yè)。抱塘亦如此。2016年，天柱縣投入數(shù)十億元打造三門塘5A級旅游景區(qū)，打通天柱-遠(yuǎn)口-坌處旅游公路，為四十八寨歌節(jié)民歌文化的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。為帶動(dòng)這些景區(qū)景點(diǎn)長足發(fā)展，建設(shè)三門塘、抱塘、平茫等四十八寨歌節(jié)中心歌場民歌文化展演基地有其必要性和可能性。而竹林鄉(xiāng)則可將省級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——“四十八寨歌節(jié)藝術(shù)之鄉(xiāng)”這個(gè)品牌打響，為發(fā)展縣界、省界旅游經(jīng)濟(jì)造勢。

三是開發(fā)民族舞蹈藝術(shù)。我們可以學(xué)習(xí)雷山郎德經(jīng)驗(yàn)，把天柱勾林的故鄉(xiāng)藍(lán)田鎮(zhèn)藍(lán)田村和板凳龍的發(fā)源地江東鄉(xiāng)江東村發(fā)展成為一個(gè)具備表演功能和食宿接待功能為一體的旅游村寨。在此我們需要將本地本地居民的傳統(tǒng)建筑有序地進(jìn)行改造，使之成為適合游客入住的房子，促進(jìn)天柱民宿旅游時(shí)代的到來。同時(shí)我們需向丹寨學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)錦雞舞精神，精心包裝勾林舞蹈和板凳龍舞蹈，培訓(xùn)一支能跳能唱的勾林、板凳龍表演隊(duì)伍，把勾林舞和板凳龍開拓到省外、國外更廣闊的世界舞臺(tái)。

四是發(fā)展武術(shù)文化。目前我縣月牙鐺武術(shù)表演隊(duì)伍多次參加省級、國家級運(yùn)動(dòng)會(huì)，走出了少數(shù)民族武術(shù)之路。2005年，“侗族月牙鐺”入選貴州省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2015年，老海村月牙鐺武術(shù)表演基地建設(shè)成功。而近些年來，渡馬鎮(zhèn)甘溪村、白市鎮(zhèn)雙河村、高釀鎮(zhèn)界牌村的媒體宣傳也如火如荼，經(jīng)常性地開展一些民族活動(dòng)。如甘溪年節(jié)、雙河武術(shù)比賽、界牌龍燈藝術(shù)節(jié)吸引了許多來自國內(nèi)外的游客前來參觀，民族旅游業(yè)初見端倪。這幾個(gè)村初步建立起了較為完備的交通、文化等基礎(chǔ)設(shè)施，為發(fā)展文化旅游業(yè)奠定了基礎(chǔ)。高釀鎮(zhèn)老海村背靠豪鄉(xiāng)金礦區(qū)，周邊擁有大片的原始森林，我們可以設(shè)想一下，將該村與豪鄉(xiāng)礦區(qū)及周邊的原始地貌聯(lián)合進(jìn)行打造，建設(shè)成為一個(gè)集豪鄉(xiāng)金礦參觀旅游區(qū)、老海月牙鐺武術(shù)表演區(qū)、圭大溪森林公園探險(xiǎn)區(qū)、圭大溪漂流體驗(yàn)區(qū)為一體的大型旅游景區(qū)。而甘溪、雙河、界牌等村寨也可有計(jì)劃地走鄉(xiāng)村旅游之路。

五是發(fā)展傳統(tǒng)戲劇產(chǎn)業(yè)。我縣的戲劇資源主要集中于渡馬鎮(zhèn)，我們有理由要對該鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，美化渡馬侗族戲劇之鄉(xiāng)，將它打造成為享有盛名的中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。充分利用連片集群的戲團(tuán)和陳氏宗祠、龍盤千年古樹等文化資源，將龍盤片區(qū)打造成為以侗戲演出為基礎(chǔ)的民族旅游勝地。同時(shí)也可將石洞漢寨、潤松壩寨等戲團(tuán)集中到縣城影劇院等表演平臺(tái)進(jìn)行有操作性地對外表演，逐步推行收費(fèi)性質(zhì)的演出。我們還可借鑒安順地戲的做法，逐步將侗戲的面具等道具開發(fā)出來，在實(shí)體店或淘寶網(wǎng)店等渠道進(jìn)行銷售。理論方面，可與貴州民族大學(xué)等高等院校聯(lián)合研究侗戲文化相關(guān)課題。

六是開發(fā)節(jié)點(diǎn)文化價(jià)值。第一，充分挖掘社節(jié)、三月三、六月六、土王節(jié)等民族節(jié)日文化，以理論文章、圖片展示、視頻宣傳等手段進(jìn)行多層次地傳播，吸引全國各地的游客們前來過節(jié)，從而逐步發(fā)展民族旅游業(yè)。第二是將節(jié)點(diǎn)文化日?；?、市場化。比如高釀鎮(zhèn)優(yōu)勒村一帶的村民經(jīng)常情不自禁地唱出一首首“木葉飛哥”，以此展示才藝，吸引伴侶。在利用三月三甜粑節(jié)發(fā)展民族旅游時(shí)，就應(yīng)該鼓勵(lì)村民在日常也唱一些民族曲段，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)侗歌，說侗話，讓走在鄉(xiāng)間的游客深刻體驗(yàn)到這種民族文化的魅力。也可以把社飯、甜粑等進(jìn)行精包裝，做成民族特色飲食，供來客品嘗，抑或打包帶走。

七是開發(fā)廟會(huì)文化。據(jù)考證，天柱縣金鳳山寺為古南岳。

為此，應(yīng)深挖這一資源，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，恢復(fù)擴(kuò)建四十八座廟宇，為金鳳山造勢，造出曾為中國“三山五岳”之一的名山氣勢，并充分開發(fā)利用金山溶洞、金鳳山寺廟等景區(qū)資源，建設(shè)成為一個(gè)大型的旅游景點(diǎn)。

八是大力發(fā)展高釀稻田養(yǎng)魚示范園區(qū)項(xiàng)目。高釀?chuàng)碛袃?yōu)異的交通區(qū)位優(yōu)勢：松從高速公路過境；過境的天柱新寨至錦屏大同公路改擴(kuò)建工程，由省道升級為國道干線；正在動(dòng)工的高釀地壩飛機(jī)場距高釀鎮(zhèn)政府3公里。未來，高釀將以隆寨大型金秋梨種植基地為第二優(yōu)勢資源，大力挖掘稻田養(yǎng)魚示范園區(qū)的綜合價(jià)值，發(fā)展高速公路站口經(jīng)濟(jì)等農(nóng)業(yè)、文化與旅游經(jīng)濟(jì)。目前，高釀隆寨、上花、大小圭等寨子大興稻魚養(yǎng)殖合作社，計(jì)劃興建稻魚文化長廊和稻魚飲食體驗(yàn)區(qū)，為今后的稻魚文化旅游夯實(shí)基礎(chǔ)，打造成集飲食、住宿、休閑旅游為一體的農(nóng)業(yè)觀光基地。

九是依托各個(gè)旅游點(diǎn)，展賣各類特色產(chǎn)品。推出血漿鴨、腌魚等特色招牌菜，以油茶、黃糕粑等民族特色飲食招攬游客、外賓，利用電子商務(wù)等平臺(tái)向省內(nèi)外市場推廣茶油、家機(jī)布、細(xì)草鞋、大斗笠、土雞、干蕨菜等特色農(nóng)產(chǎn)品。社飯可做成類似于揚(yáng)州炒飯類型的民族飲食餐點(diǎn)，在各大飯店、超市和小餐館推廣。甜粑可參照清鎮(zhèn)市黃粑特色產(chǎn)品經(jīng)營店的模式進(jìn)行經(jīng)營。蕨根粉、蕨根粑、葛根粉等類型的特產(chǎn)都可以面世展賣。息烽陽朗辣子雞能夠面向廣大消費(fèi)者售賣，為什么天柱腌魚卻默默無聞？天柱侗家油茶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，然而為什么對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用不大？對此，我們應(yīng)學(xué)習(xí)與貴州臨近的廣西三江、恭城等地開設(shè)油茶街，舉辦油茶文化節(jié)，吸引中外游客品茶參觀的經(jīng)驗(yàn)做法。我們應(yīng)該開發(fā)民族特色產(chǎn)品這塊市場，利用獎(jiǎng)勵(lì)等政策性手段推動(dòng)特色產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)個(gè)體工商戶經(jīng)營特色產(chǎn)品店，支持舉辦特色產(chǎn)品展銷會(huì)，引導(dǎo)建設(shè)美食街。

十是加大宣傳，深度開發(fā)。一方面要重視民族的東西，深刻認(rèn)識(shí)特色資源的重要價(jià)值。要契合現(xiàn)代人對美味的追求，利用中央電視臺(tái)在全國各地錄播美食視頻，推出《舌尖上的中國》系列美食節(jié)目等的契機(jī)，邀請新聞?dòng)浾邔μ熘h油茶等美食進(jìn)行深度大力宣傳。另一方面要關(guān)注傳統(tǒng)村落和民族村寨的發(fā)展，利用“四在農(nóng)家，美麗鄉(xiāng)村”示范點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)契機(jī)，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，把村落的整體發(fā)展與村落旅游發(fā)展緊密結(jié)合起來，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村旅游景點(diǎn)、景區(qū)的良性發(fā)展。天柱縣高釀鎮(zhèn)地良村依托國家級傳統(tǒng)村落的發(fā)展，已開始了民族旅游業(yè)的發(fā)展步伐。下一步，注溪村等民族村寨的發(fā)展也應(yīng)趁勢而上。

三、探索文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式

一是發(fā)展合作社的模式。普通老百姓一般沒多少周轉(zhuǎn)資金，想要發(fā)展創(chuàng)業(yè)，一般都需要以借貸的形式進(jìn)行初期發(fā)展。這在很大程度上抑制了老百姓創(chuàng)業(yè)的積極性。怎么辦？我們不妨來看看高釀經(jīng)驗(yàn)，高釀稻田養(yǎng)魚示范園區(qū)建設(shè)過程中，發(fā)展了許多大大小小的生產(chǎn)合作社，通過省級農(nóng)業(yè)項(xiàng)目資金促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為此，遠(yuǎn)口的發(fā)豆腐是否也可借此經(jīng)驗(yàn)發(fā)展？是否也可以鼓勵(lì)農(nóng)民開辦合作社？單干成不了規(guī)模，成不了氣候，只有大家聯(lián)合起來才能有效促進(jìn)分工合作，提高生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收。

二是發(fā)展微型企業(yè)的模式。近年來，微型企業(yè)在全國各地蓬勃發(fā)展，得益于國家政策、資金的投入，國家鼓勵(lì)有創(chuàng)業(yè)激情的群眾開辦微型企業(yè)，通過以獎(jiǎng)代補(bǔ)的形式鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)。微型企業(yè)注冊起來后，還可以從銀行低息貸款，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。

三是發(fā)展旅游公司的模式。談到這不由得想起地良。地良以前是一個(gè)很普通的小山村，但在天柱琦石投資有限公司的大力投入支持下，地良改天換地，旅游初見成效。2012年建成了七·七滾山坡歌場，建起了歌仙亭等文化設(shè)施，約定成俗地舉辦七·七民族歌會(huì)，開始了旅游發(fā)展步伐。這就是說，引入公司企業(yè)進(jìn)行投資是促使農(nóng)村旅游業(yè)快速發(fā)展起來的捷徑。

根據(jù)我縣非遺中心的統(tǒng)計(jì)，目前位于高釀鎮(zhèn)的樂農(nóng)漁業(yè)養(yǎng)殖專業(yè)合作社，以及天柱縣文化館、注溪民族學(xué)校、高釀鎮(zhèn)中學(xué)和三門塘村已入選州級教育性傳承保護(hù)示范基地，天柱縣那納榨油坊、遠(yuǎn)口發(fā)豆腐制作作坊、坪地家機(jī)布制作作坊也已入選縣級生產(chǎn)性保護(hù)基地，希望將來有更多的非遺生產(chǎn)性合作社、公司納入保護(hù)名錄，為我縣文化旅游打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要以黔東南州丹寨縣的石橋造紙基地、卡拉鳥籠基地為榜樣，爭取國家對我縣非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地的大力支持。

總之，我們要加大力度發(fā)展旅游業(yè)，抓緊目前全州旅游發(fā)展契機(jī)，大力推動(dòng)“文教興縣”、“旅游活縣”戰(zhàn)略，促成天柱旅游的大發(fā)展、大開發(fā).