【摘要】：我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)、飽含人文氣息。群眾文化是我國(guó)文化不可或缺的一部分，具有鮮明的時(shí)代性，是社會(huì)民主文明的“推進(jìn)器”，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與文化的發(fā)展。本文將對(duì)我國(guó)群眾文化的社會(huì)功能、文化價(jià)值及主要意義進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

群眾文化是以業(yè)余形式呈現(xiàn)的社會(huì)型文化，有著自?shī)市浴⒊袀餍?、群眾性、傾向性的本質(zhì)特征，涵蓋了極其廣闊的范圍，基于政府的主導(dǎo)與社會(huì)各界的廣泛參與，以滿足人們的文化需求，有著較強(qiáng)的社會(huì)功能與文化價(jià)值，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大上強(qiáng)調(diào)，“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。群眾文化的發(fā)展，更加利于推動(dòng)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而形成獨(dú)特的文化。構(gòu)建相關(guān)公共文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體系，規(guī)范群眾文化的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)與有效保障群眾的文化權(quán)益，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，使文化產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

1群眾文化的社會(huì)功能

1.1娛樂(lè)、溝通功能

娛樂(lè)與溝通是群眾文化較為基本的功能，任何一種文化的產(chǎn)生，都離不開娛樂(lè)與交流的服務(wù)屬性。基于當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展，其結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大的變化，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的生活節(jié)奏變快，生活范圍受到一定的局限，借助于群眾文化的娛樂(lè)與交流來(lái)滿足人們的精神文化生活，群眾文化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。群眾文化多數(shù)為集體性的活動(dòng)，沒(méi)有較高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，群眾文化各項(xiàng)活動(dòng)的開展，為群眾提供了娛樂(lè)與交流的平臺(tái)，凡是有著共同興趣愛(ài)好的群眾都可以積極地參與其中，從中獲得文化精神上的富足感。

1.2儀式、團(tuán)結(jié)功能

群眾文化與不同類型的儀式有著密切的聯(lián)系，比如壽宴、婚禮等儀式，都會(huì)涉及群眾文化的活動(dòng)，借助群眾文化活動(dòng)，使得儀式變得更加豐富，有效地起到團(tuán)結(jié)的作用。社會(huì)是以群居的形式存在的，群眾文化活動(dòng)的開展，可以團(tuán)結(jié)民眾，增強(qiáng)我國(guó)群眾的凝聚力，展現(xiàn)全新的精神面貌。群眾文化活動(dòng)有座談、跳舞、歌唱等多種形式，可以將志同道合的人們聚集在一起，增進(jìn)人們間的友誼，促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)。

1.3群體認(rèn)同功能

鑒于社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，各種不同的觀念層出不窮，誠(chéng)然沒(méi)有人強(qiáng)制性地做出什么規(guī)定，但在文化發(fā)展的進(jìn)程中，人們對(duì)某種事物產(chǎn)生共同的趨向，形成有著統(tǒng)一性的心理，群眾文化的群體認(rèn)同就是如此?；谏鐣?huì)的角度對(duì)群體文化的群體認(rèn)同功能進(jìn)行分析，涉及群眾的自我認(rèn)同、集體認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同等方面；基于社會(huì)部門的角度對(duì)群體文化的群體認(rèn)同功能進(jìn)行分析，涉及經(jīng)濟(jì)認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同等方面。群體認(rèn)同是群眾文化的成員間必不可少的功能，通過(guò)認(rèn)同性，才能產(chǎn)生對(duì)群體的歸屬感，確定與其相適應(yīng)的群體。

1.4符號(hào)、象征功能

在當(dāng)前的社會(huì)生活中，我國(guó)對(duì)文化所帶來(lái)的積極影響予以高度的重視，將文化事業(yè)看成是黨與人民的重要事業(yè)，視相關(guān)文化的戰(zhàn)線為黨與人民的重要戰(zhàn)線。以城市為單位來(lái)看，群眾文化的優(yōu)良與否，直接關(guān)系著城市的生活風(fēng)氣，體現(xiàn)著城市文化的形象。城市要想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，必須對(duì)群眾文化的建設(shè)予以重點(diǎn)關(guān)注，塑造與自身氣質(zhì)相符的文化特色，形成地域性的文化。群眾文化的符號(hào)與象征功能，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)文化，取得豐碩的文化成果，唱響時(shí)代的主旋律，為群眾提供頗為豐富的精神食糧，乃至向全世界展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的文化。

2群眾文化的文化價(jià)值

2.1群眾文化與主導(dǎo)文化

基于我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)，主導(dǎo)文化是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，落實(shí)習(xí)近平總書記提出的“大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。如何才能充分地發(fā)揮主導(dǎo)文化的作用，是一個(gè)較為關(guān)鍵的問(wèn)題。主導(dǎo)文化的核心作用就是引領(lǐng)，確保文化發(fā)展的方向正確，而群眾文化適時(shí)的出現(xiàn)，恰好作為一個(gè)平臺(tái)，完成社會(huì)主義核心文化的使命。群眾文化以其自身獨(dú)特的傳播方式，借助雅俗共賞的群眾文化活動(dòng)來(lái)傳播社會(huì)主義核心文化，使社會(huì)主義的核心價(jià)值體系得以深入人心，實(shí)現(xiàn)鞏固與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，群眾文化與主導(dǎo)文化二者相互促進(jìn)、相輔相成。

2.2群眾文化與文化產(chǎn)業(yè)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的兩翼。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平反映著文化事業(yè)的發(fā)展程度，沒(méi)有大量原創(chuàng)性的文化成果，文化事業(yè)未能得到高度的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)便難以開展；而未形成發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)也缺乏有效發(fā)展的資金與動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)本身是從事文化生產(chǎn)、提供文化服務(wù)的行業(yè)，有著經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)，這便需要群眾的參與，文化市場(chǎng)離不開廣大群眾的藝術(shù)消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活都得到極大的改善，群眾文化的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，必然會(huì)加大文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求，文化產(chǎn)業(yè)同時(shí)進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，增強(qiáng)群眾文化的社會(huì)效益和中華民族的凝聚力。

2.3群眾文化與精英文化

根據(jù)文化參與主體的不同，我國(guó)的社會(huì)文化劃分為群眾文化與精英文化。群眾文化是相對(duì)于普通群眾來(lái)說(shuō)的，有著大眾性與普遍性，而精英文化的主體是社會(huì)的精英上層階級(jí)，有著特殊性與提高性，同為文化形態(tài)的精英文化與群眾文化，二者相互整合、協(xié)同發(fā)展。通過(guò)二者的相互滲透，促使精英文化對(duì)普通群眾文化需求的了解，并在提高的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化的普及，群眾文化可以學(xué)習(xí)精英文化的精髓，有利于群眾文化的提升，通過(guò)學(xué)習(xí)精英文化的文化理念，促進(jìn)自身文化的發(fā)展。表層上理解精英文化與群眾文化，看似是對(duì)立的兩個(gè)方面，但本質(zhì)上有著頗為密切的聯(lián)系，要正確地看待群眾文化與精英文化，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，使得我國(guó)的文化更加繁榮發(fā)展。

3群眾文化的主要意義

3.1理論意義

我國(guó)的文化形態(tài)極其豐富多彩，群眾文化理論的發(fā)展需要聚集不同角度與不同領(lǐng)域的知識(shí)，當(dāng)前正處于探索時(shí)期的群眾文化理論成果，有著一定的獨(dú)特性、前瞻性和優(yōu)越性，仍需要更多的實(shí)踐來(lái)不斷地進(jìn)行補(bǔ)充與完善。群眾文化的理論探索與創(chuàng)新，必定會(huì)帶動(dòng)公共文化的管理模式與群眾文化的組織方式的變革，推進(jìn)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)與公共文化的發(fā)展。

3.2實(shí)踐意義

在群眾文化的具體實(shí)踐方面，通過(guò)開展類型多樣化、形式多元化的群眾文化活動(dòng)能，在一定程度上，影響著人們的文化生活，引導(dǎo)其樹立健康文明的精神文化生活，使得人們的業(yè)余生活更加豐富多彩，提供自我展現(xiàn)的平臺(tái)。群眾文化對(duì)緩解人們的精神壓力，促進(jìn)社會(huì)和諧，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行，加強(qiáng)群眾的綜合文化素質(zhì)，提升我國(guó)的綜合軟實(shí)力，穩(wěn)步加快建設(shè)和諧社會(huì)的步伐。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，基于當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，群眾文化有著不容忽視的重要作用。要將創(chuàng)新的精神貫徹于群眾文化創(chuàng)作的整體過(guò)程，大膽地進(jìn)行探索、銳意進(jìn)取，群眾文化要不斷地拓展文化活動(dòng)的題材、內(nèi)容與形式，融入崇高的價(jià)值與美好的情感。本文闡述了群眾文化的四個(gè)社會(huì)功能與四個(gè)文化價(jià)值，并進(jìn)一步深入探討了群眾文化的主要意義，堅(jiān)持繼承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，不斷地與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，加大發(fā)展群眾文化的力度，滿足群眾日益增長(zhǎng)的多層次與多樣化的文化需求。

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