【摘要】：目前，水土木和石屏人結(jié)下了不解之緣，特別在石屏的歷史建筑中，如果說木材是建筑的靈魂，那么土石磚瓦則是建筑的血肉，我們?nèi)诵曰陌盐账睦硐?，實現(xiàn)仁者樂水；我們?nèi)诵曰陌盐胀恋睦硐?，達到智者樂山；我們?nèi)诵曰陌盐漳镜睦硐氲窨坛刹?，這對自然山水和環(huán)境的保護就落到實處，對石屏的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，又為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚營造了一個良好的環(huán)境，而且為自然遺產(chǎn)的保護，構(gòu)建了一個很好的搖籃。從而達到人類改造環(huán)境，環(huán)境造就人類的目的。本文主要對石屏古建筑文化進行分析探討。

【關(guān)鍵詞】：石屏吉建；建筑文化；自然遺產(chǎn)

石屏位于云南之南，紅河州西北，是滇南一座古老、神奇、美麗的城鎮(zhèn)。從建城至今已有千余年的歷史，具有深厚的人文歷史景觀和豐富的旅游資源，是云南省級歷史文化名城。早在春秋時期，部落和族群聚會向異龍湖挺進，自唐（南詔）宋（大理國）時期，僰人為了求得生存和發(fā)展，就集中聚居在異龍湖西岸。隨著人類生活遺物和遺址的發(fā)現(xiàn)，正在逐步揭開古石屏神秘的面紗，袁嘉谷故居、何其英故居、李恒升故居、許镃墓、許蘭皋、陳墓、都木元帥墓、吳熊墓、陳虛白墓等充滿人文氣息的景觀以及文廟、宗祠、道觀等散發(fā)著濃郁的儒釋道文化的芳香。考古發(fā)現(xiàn)的銅斧、銅矛，為研究早期人類文化演進，特別是新石器時代出土的石錛，為人類的過度問題提供了重要線索。

石屏先秦時期為楚地，漢代屬勝休縣，西晉改屬梁水郡。唐天寶十一年（752年），始號石砰邑，元至元七年（1270年）置石坪州。明洪武十五年（1382年）后改石屏州，民國初年改稱石屏縣。在兩千多年漫長的歷史進程中，石屏曾創(chuàng)造了輝煌的文化業(yè)績。自元代起，重教興文，到明清時期有上院10座，私塾、教館上百處，先后出文進士65名，翰林15人。光緒1903年經(jīng)濟特科狀元一等第一名袁嘉谷即為石屏人。境內(nèi)有寺觀93個，宗祠191個，坊表十多座，其中建筑殿宇雄闊，工藝精良。石屏在明清時期直到民國間，也是走“西頭的必經(jīng)之地，是重要的經(jīng)商周轉(zhuǎn)中心，城區(qū)商號店鋪較多，達官居顯貴、書香世家等紛紛置地建房，出現(xiàn)了一座座深宅大院，太史第、將軍第、宋人府和私家花園琳瑯滿目。城內(nèi)“繡衣里”“進士里幾乎占了全城的三分之一，還有“羅家二下四個天井”等，皆是官宦之家的建筑群，城中和鄉(xiāng)村殷實人家所建私宅也規(guī)模巨大，一般三間四耳，五間六耳或三進，多為四合院式，成片相連。

石屏的古建筑是石屏歷史的重要組成部分，也是石屏明清時期的歷史見證，石屏古城以明天啟六年（1626）年所建的圍墻和東南西北四城門，并在圍墻外開鑿護城河，縣城呈龜?shù)男螤?，東西長約1100米、南北長約900米占地面積約99萬平方米。護城河上建石拱橋溝通田園郊外，城內(nèi)有呈東西、南北向的兩條街道，與街道相連的是許多縱橫的小巷道，街道和小巷道的兩邊是鱗次櫛比的鋪面和民居四合院，院內(nèi)都置有水井，如今水井水源豐富，用于點豆腐而不用石膏，有的井水含碳酸鈣較高，故點出來的豆腐又特別好吃。縣城環(huán)境優(yōu)美，北有亙古的乾陽山，東有碧玉般的異龍湖，南有紫硯山和玉屏山，西有筆架山和赤瑞湖的點綴，透露出石屏特有的田園之美，每當(dāng)朝陽和夕陽映紅了異龍湖和赤瑞湖的時候，形成了海菜腔應(yīng)朝陽和煙盒舞送夕陽的濃厚的民族風(fēng)情，注入了人文內(nèi)涵的自然山水更具意境，昭示石屏人九九長壽，錦繡前程。

在第三次全國不可移動文物普查中，石屏縣普查登記了不可移動文物436項，其中古遺址3項；古墓葬13項；石窟寺及石刻4項；古建筑266項；近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑150項。國家級文物保護單位5處，省級文物保護單位8處，州級文物保護單位28處，縣級文物保護單位88處。古城區(qū)民居保護建筑192處。

祠堂廟宇居民，一磚一瓦，講述著千余年的歷史。石屏古建筑群主要分布在縣城和上壩與下壩；山區(qū)也有獨具特色的民族民居，依山就勢錯落布列，由祠堂家廟民居、書院樓閣、城墻城門、村墻寨門、古榕古井、牌樓巷道等構(gòu)成，安全防御措施一應(yīng)俱全，具有濃郁滇池特征的農(nóng)業(yè)聚落文化景觀。其中異龍鎮(zhèn)以及蔡營村、寶秀鎮(zhèn)的鄭營村、壩心鎮(zhèn)以及蘆子溝、龍朋鎮(zhèn)以及舊寨村、哨沖鎮(zhèn)以及水瓜沖和慕善村、還有牛街鎮(zhèn)的老旭甸村等都是反映石屏物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型事例。祠堂家廟是封建社會的血緣命脈，它的建筑是主要也是最醒目的大部分分布于村鎮(zhèn)采用三進布局或二進四合院落的形式，正殿為三開間三進間或三空間二進間，為劵棚頂和歇山頂建筑，慰為壯觀，風(fēng)格以鄭營的鄭氏宗祠、龍朋鎮(zhèn)舊寨村的龍氏宗祠、壩心鎮(zhèn)蘆子溝的蘇氏宗祠以及新海資的香山祠為主，同時受西方建筑文化影響的還有鄭營的陳氏宗祠等，宗祠是族人祭祀和聚集議事的場所，也是明清時期石屏殊為難得的典型實例。廟宇是石屏先民對神仙和古圣先賢崇拜和祭祀的所在地。散步在自然村落與城鎮(zhèn)的關(guān)帝廟、文昌閣、土地廟、觀音寺、諸天寺、秀山寺、文廟、清真寺等反映了石屏人崇拜和信仰的多元化?？h城內(nèi)的文廟始建于元代至正年間，明代擴建后毀于火，清雍正、乾隆重建，占地面積4635平方米，坐北朝南，現(xiàn)存欞星門泮池、大成殿、月臺、先師殿、尊經(jīng)閣在同一中線上，文廟后層的西向是玉屏?xí)海撛嚎偯娣e2463平方米，坐北朝南。由大門、二門、龍門牌坊、講堂、書房、學(xué)舍等組成，院內(nèi)有蒼翠古柏，環(huán)境十分優(yōu)雅。文廟的南向是諸天寺大雄寶殿?？h城東三公里有來鶴亭，建于明代，由文昌閣魁星閣等組成，縣城西十三公里還有秀山寺，哪里散發(fā)著儒釋道的思想文化，滿足人們的多方面信仰的需求。民居建筑是保存下來最多的各種住宅它們鱗次櫛比第鑲嵌在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占據(jù)村鎮(zhèn)內(nèi)大部分的土地，縣城內(nèi)的居民大都是在起房蓋屋的時候，種一棵柚子樹，以綠化院落吸收二氧化碳放出氧氣，真正體現(xiàn)了以人為本崇尚科學(xué)的理念并以柚子的諧音寄寓育子成才、多子多福的寓意。民居中自然數(shù)袁嘉谷故居最出名，其次是何其英故居，在建筑藝術(shù)中則以李恒升故居為難得的雕刻藝術(shù)精品。

木雕石雕，花鳥魚蟲，一刻一畫，總關(guān)世故人情。石屏的古建筑，不論祠堂、寺廟，古縣衙，還是民居建筑，除了有較高的文物價值外，也極具豐富的建筑藝術(shù)價值，既是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式。縣城的文廟、李恒升故居、蔡營村的李氏民居、寶秀鎮(zhèn)鄭營村的鄭氏宗祠和陳氏宗祠、壩心鎮(zhèn)蘆子溝村的蘇廣林故居等等，在石屏古建筑中具有代表性，它們不僅富有強烈的藝術(shù)效果，而且蘊含著儒釋道的思想文化，形象地再現(xiàn)了石屏人的取向以及繁榮昌盛。石屏古建筑的藝術(shù)不僅具有裝飾風(fēng)格，同時也表現(xiàn)人們的思想追求和精神情趣的境界，如一塊梁坊上雕出牡丹、蝙蝠、梅蘭竹菊等，充分地表現(xiàn)了人們崇尚榮華富貴以及高雅清幽的追求。再有那些“鯉魚躍龍門”、“龍鳳呈祥”、喜上眉梢的題材無不表達人們追求美好幸福生活的寓意。

在石屏的建筑中，不論是祠堂、寺廟、鋪面，還是民居建筑或多或少都掛有匾額和對聯(lián)，匾額和對聯(lián)寫來字字關(guān)心。其中有在科學(xué)制度中奪魁的，也有有商賈上建筑商號的，或者具有德高望重的老人以及守節(jié)的婦女，這些匾聯(lián)不僅承載著當(dāng)時社會科學(xué)、歷史、政治、文化、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學(xué)、情操和道德等信息，而且還折射出人們的人生取向和淳樸民風(fēng)，每一塊匾額和每一副對聯(lián)的產(chǎn)生，都蘊含著物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的發(fā)展。

總之，石屏的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)是相互發(fā)展的，守護精神家園是我們以及石屏人后代子孫的重要課題。發(fā)揚紅色記憶中的紅軍精神，把過去極左年代砍掉的樹木和毀壞的匾聯(lián)恢復(fù)抑或把我們這一代人在異龍湖中填充的路埂和淤泥清除，退耕還異龍湖九曲三島七十二灣的真實面目人性化的恢復(fù)白浪漁歌、羅色廟對歌風(fēng)情以及沙灘等，并采用原始法對污水截留處理，還異龍湖一個碧綠的湖泊。