【摘要】：作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)主要構(gòu)成部分的民間美術(shù)，是一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)領(lǐng)域。民間美術(shù)以其自身獨(dú)特的方式、豐富多彩的內(nèi)容形式、多元化的風(fēng)格，直接的影響到當(dāng)前的高校數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)，而此種多樣化的深遠(yuǎn)影響也同時(shí)涉及到諸多的方面。筆者基于我國(guó)民間美術(shù)的歷史傳承、內(nèi)涵與分類、所具有的特征，在本文當(dāng)中重點(diǎn)闡述了民間美術(shù)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的積極影響。

【關(guān)鍵詞】：民間美術(shù)；數(shù)字媒體藝術(shù)；教學(xué)；積極影響

引言

伴隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展趨勢(shì)，“數(shù)字化”的概念也逐步深入到社會(huì)生活的方方面面。而這也標(biāo)志著我國(guó)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代的真正開啟，現(xiàn)今我國(guó)各地都在大力推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的整體性發(fā)展。因此我國(guó)的各大高校也順應(yīng)此發(fā)展趨勢(shì)，在本校當(dāng)中設(shè)置數(shù)字傳媒學(xué)院、動(dòng)畫學(xué)院，以及開設(shè)了數(shù)字藝術(shù)專業(yè)，從而在全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)了“數(shù)字化”的發(fā)展熱潮。由于我國(guó)民間美術(shù)涉及到從古至今勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活、民間慶典、祭祀文化、飲食文化、服裝服飾等諸多方面，因此極大的影響到了當(dāng)前的數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)。

1我國(guó)民間美術(shù)的內(nèi)涵

“何為民間美術(shù)？即為由民間代代傳承的藝術(shù)形式，其集中體現(xiàn)出人們之間、人們與外界事物、人們與世界相互形成沖突與相融的過程。而在所有的民間藝術(shù)作品當(dāng)中，可將人們對(duì)于天地萬物、以及生命存在的認(rèn)知，都作出自我獨(dú)特的詮釋，并使之較好的融入到民間藝術(shù)作品當(dāng)中。其可充分體現(xiàn)出每一個(gè)人自身的獨(dú)創(chuàng)性。因此，可有效的留駐人們的內(nèi)心當(dāng)中，并能夠久遠(yuǎn)的流傳下去。當(dāng)其在每一個(gè)時(shí)代的傳承當(dāng)中，可充分體現(xiàn)出所經(jīng)歷時(shí)代的歷史烙印，集中展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人們的生產(chǎn)生活、社會(huì)特性、道德觀念、情感意識(shí)，而這也即是所有民間藝術(shù)的源泉。因此民間美術(shù)，也即為藝術(shù)最初的源起，是觸及靈魂最深處的情感。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，但凡是出現(xiàn)“民間”的字眼，即是指處于社會(huì)基層的平民。而民間美術(shù)，則是源自于廣大勞動(dòng)人民的藝術(shù)形式，是由勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)作與傳承，并流傳于社會(huì)當(dāng)中的一種淳樸自然的藝術(shù)形式。此種藝術(shù)形式一般是借助于物質(zhì)產(chǎn)品的形式來進(jìn)行展現(xiàn)，但究其根本而言，則是一種精神方面的藝術(shù)符號(hào)。

2民間美術(shù)的基本特征

2.1藝術(shù)審美性

由于我國(guó)的民間美術(shù)從某種角度而言，即是一種造物的活動(dòng)。伴隨著當(dāng)今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，以及民間美術(shù)的發(fā)展，民間美術(shù)的所具有審美性，不再注重于以往傳統(tǒng)的實(shí)用性。民間美術(shù)的造物立足于造物的生活實(shí)用性，依據(jù)民間所具有的審美性，并以一定的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

2.2生活實(shí)用性

民間美術(shù)的生活實(shí)用性，即是為了滿足人們生活的實(shí)際需要。民間美術(shù)作為一種生產(chǎn)者的藝術(shù)，是源自于人民當(dāng)中的自然樸實(shí)的藝術(shù)形式，是一種在生產(chǎn)生活當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)造的實(shí)用美術(shù)。其與人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，作為一種生活化的藝術(shù)，同時(shí)也是在生活當(dāng)中創(chuàng)造幸福的藝術(shù)。

2.3文化民俗性

民俗是一個(gè)民族的民情與民風(fēng)的具體體現(xiàn)，其形成是源自于民族的歷史文化、民族認(rèn)同、生活習(xí)性等諸多方面，以及長(zhǎng)時(shí)期積淀的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣，充分體現(xiàn)出民族的起源與發(fā)展、文化傳承、精神延續(xù)的整體性，同時(shí)也是一個(gè)民族最有生命力的文化基因。民俗作為民間美術(shù)起源與發(fā)展的原點(diǎn)，在多姿多彩的民俗事物當(dāng)中孕肓了我國(guó)的民間藝術(shù)。民間美術(shù)一般會(huì)與一定的民俗活動(dòng)具有相互對(duì)應(yīng)關(guān)系。同時(shí)也是我國(guó)民俗文化的主要構(gòu)成部分。

3民間美術(shù)會(huì)積極影響到數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)

3.1有效拓展教學(xué)內(nèi)容

作為當(dāng)前高校的一門全新的專業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有鮮明的時(shí)代發(fā)展特征，因此在教學(xué)內(nèi)容方面，重點(diǎn)是圍繞著現(xiàn)今的前沿的知識(shí)與技術(shù)來展現(xiàn)，雖然應(yīng)用這些知識(shí)與技術(shù)，可有效的進(jìn)行一般的設(shè)計(jì)。但卻容易使學(xué)生形成定勢(shì)思維，不利于拓展學(xué)生的審美視野，并阻礙學(xué)生提升自我的創(chuàng)新能力。會(huì)讓學(xué)生形成統(tǒng)一的思維模式，形成同一化與同質(zhì)化，難以充分體現(xiàn)出學(xué)生的發(fā)散性思維。而在教學(xué)當(dāng)中有效的融入民間美術(shù)，能夠較好的拓展教學(xué)的內(nèi)容與形式，能夠進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如處于中原地區(qū)的河南的民間美術(shù)，其具有豐富多彩的民間美術(shù)的內(nèi)容與形式，涵蓋了皮影戲、剪紙、年畫、豫劇人物造型等諸多方面。在人物造型方面，既真實(shí)的體現(xiàn)出了客觀事物，同時(shí)也開創(chuàng)性的想象了客觀事物，應(yīng)用科學(xué)合理的方式進(jìn)行了提煉與升華。例如在木版年畫當(dāng)中所展現(xiàn)的寫意與奔放的藝術(shù)風(fēng)格、以及五彩繽紛、個(gè)性鮮明的豫劇人物造型。這些民間藝術(shù)形式都集中展現(xiàn)出了民間藝術(shù)的大美與歷代勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶。這些都可在設(shè)計(jì)動(dòng)畫造型時(shí)，進(jìn)行有益的參考與借鑒。民間美術(shù)在色彩應(yīng)用上崇尚于重彩，具有明確而大膽的用色，注重簡(jiǎn)單的色彩搭配，但由于擅長(zhǎng)應(yīng)用重彩，因此其色彩使用上也具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。例如在木版年畫中，頗具代表性的朱仙鎮(zhèn)年畫，就具有較為寫意的人物的形象，體現(xiàn)出粗獷的人物造型，年畫中展現(xiàn)出較多色彩鮮艷的部分，以此來渲染在過年時(shí)的歡樂祥和、節(jié)日喜慶的氛圍。在審美觀方面，由于民間美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是與生產(chǎn)勞動(dòng)具有息息相關(guān)的，因此民間美術(shù)彰顯出一種樸素?zé)o華的審美性，不受制于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的某一種價(jià)值觀，集中體現(xiàn)出我國(guó)中原地區(qū)所傳承的人文精神與民俗文化。而民間美術(shù)在其觀念上、色彩、造型等方面，都較好的延展了當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容。而也正是借助于參考與借鑒這些學(xué)習(xí)內(nèi)容，方可將至關(guān)重要的民族風(fēng)格體現(xiàn)于藝術(shù)作品當(dāng)中。

3.2積極主動(dòng)的拓展教學(xué)模式

通常而言，在以往傳統(tǒng)的數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)用較多的是講述式教學(xué)模式，此種教學(xué)模式是指由教師教授理論知識(shí)與實(shí)際技能，由學(xué)生來開展創(chuàng)作與練習(xí)。但此種教學(xué)模式，并不適用于數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)。由于藝術(shù)創(chuàng)作的過程是兼具實(shí)踐性與創(chuàng)造性的，應(yīng)用講述式教學(xué)模式，雖然可依據(jù)教學(xué)計(jì)劃來進(jìn)行教學(xué)，電視也具有一定的限制作用。借助于引入民間美術(shù)這一藝術(shù)形式，可有效的轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，并能夠有效的提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。例如在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)時(shí)，教師可精心創(chuàng)設(shè)出動(dòng)畫設(shè)計(jì)與民間美術(shù)相融為一體的專題課題，并可創(chuàng)作出充分體現(xiàn)出地方特色的動(dòng)畫作品。并通過學(xué)習(xí)小組的形式來進(jìn)行，由教師指導(dǎo)學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，井讓學(xué)習(xí)小組成員進(jìn)行分工協(xié)作，讓小組成員分別負(fù)責(zé)進(jìn)行資料的收集與匯總、負(fù)責(zé)進(jìn)行創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)實(shí)際創(chuàng)作等，當(dāng)最終完成創(chuàng)作之后，也可邀請(qǐng)部分知名的設(shè)計(jì)者來進(jìn)行評(píng)比。如此一來不僅可有效的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提升了學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。又如高?？膳c地方政府部門進(jìn)行合作，充分應(yīng)用網(wǎng)站、動(dòng)畫、傳媒、設(shè)計(jì)等多樣化形式，并持續(xù)有效的宣傳本埠的民間美術(shù)形式，可與上述機(jī)構(gòu)簽訂長(zhǎng)期開展深度合作的協(xié)議，并通過合作來獲取部分收益。另外也可組織學(xué)生積極參與有關(guān)民間美術(shù)的采風(fēng)與調(diào)研，進(jìn)一步積累豐富多彩的創(chuàng)作素材等。借助于形式多樣的引入方式，可較好的轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式。使之更適合于教學(xué)的實(shí)際需要，有效的提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

總之，伴隨著當(dāng)在全球化大背景下，中國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)迎來了極大的發(fā)展，對(duì)于人才數(shù)量和質(zhì)量的要求也越來越高。具體到教學(xué)中，要想使教學(xué)質(zhì)量得到本質(zhì)的提升，一個(gè)關(guān)鍵因素就是對(duì)民間美術(shù)的重視與運(yùn)用。如此一來，既有助于學(xué)生深入的理解與掌握所學(xué)知識(shí)。同時(shí)也可讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中，集中體現(xiàn)出民族意識(shí)與民族精神，并可更好的傳承與發(fā)展民間美術(shù)。

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